近年來，上海市民身邊愿意一去再去的公共文化空間多了起來,。不僅是一些新興閱讀空間新意迭出,，一些家門口的社區(qū)文化空間也在全新的定位與創(chuàng)意下令人心生向往,、流連忘返,。正是在這樣的背景下,，“美好生活”公共文化空間創(chuàng)新大賽應(yīng)運(yùn)而生,。

　　2019年,，大賽更是在立足上海之余,，將參賽范圍開拓至長三角,，以期將其打造成為長三角地區(qū)公共文化領(lǐng)域權(quán)威賽事,。

　　日前，2020“美好生活”長三角公共文化空間創(chuàng)新大賽正式開啟,，勢(shì)必將“怎樣的空間才是好空間”“怎樣的設(shè)計(jì)才是好設(shè)計(jì)”的討論再度推向縱深,。在參賽者摩拳擦掌、提交新一年的成果與答卷之前,，讓我們先聽聽大賽評(píng)委對(duì)往屆獲獎(jiǎng)案例的點(diǎn)評(píng),、對(duì)空間發(fā)展前沿趨勢(shì)的解析。

　　謀定而后動(dòng),、沉得住氣方能厚積薄發(fā)

　　蒯大申

　　上海的公共文化空間創(chuàng)新大賽是一個(gè)創(chuàng)舉,。大賽聚焦于公共文化空間這一載體，希望全社會(huì)更加關(guān)注公共文化空間的營造與創(chuàng)新,，關(guān)注這一與全國城鄉(xiāng)的文化風(fēng)貌,、生活品質(zhì)及精神氣質(zhì)息息相關(guān)的大課題。

　　大賽的舉辦,，反映了我國公共文化服務(wù)領(lǐng)域出現(xiàn)的一個(gè)發(fā)展新趨勢(shì),，即人們一方面關(guān)注公共文化空間的服務(wù)功能、服務(wù)質(zhì)量和運(yùn)營管理,，另一方面還關(guān)注這些公共文化空間的設(shè)計(jì)感和美學(xué)品位,。上海公共文化空間創(chuàng)新大賽將有力地推動(dòng)這個(gè)趨勢(shì)向前發(fā)展，推動(dòng)公共文化空間的文化品質(zhì),、審美品位,、公共品格不斷提升。

　　公共文化空間的不斷提升,，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展和人民群眾美好生活的直接體現(xiàn),，也是我國公共文化服務(wù)邁向更高質(zhì)量發(fā)展和社會(huì)文明程度不斷提高的重要標(biāo)志。如何判斷公共文化空間的未來發(fā)展趨勢(shì),？我想以下三點(diǎn)也許是值得大家關(guān)注的,。

　　一是更加注重功能性。

　　公共文化空間說到底是為了人而存在,，為了人而發(fā)展,。未來公共文化空間將越來越明晰自己的功能定位，向社會(huì)公眾提供專業(yè)化的公共文化服務(wù),，越來越重視挖掘空間潛力,，提升空間功能的針對(duì)性和合理性，進(jìn)而不斷提升公共文化服務(wù)的功能和質(zhì)量,，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求,。榮獲2018“美好生活”上海公共文化空間創(chuàng)新大賽“最美公共文化空間獎(jiǎng)”的思南書局和陸家嘴融書房就是其中的杰出代表。

　　思南書局由聞名滬上的“思南讀書會(huì)”演化而來,，如今已成為一個(gè)面向公眾的新型文化空間,，成為上海這座城市的人文地標(biāo),。

　　陸家嘴融書房則由老舊社區(qū)圖書館改建而成，每周舉辦兩場高質(zhì)量的“陸家嘴讀書會(huì)”,，并通過東方財(cái)經(jīng)·浦東頻道全程錄播,，以“在場+在線”的方式覆蓋全國數(shù)億觀眾，被譽(yù)為“沒有圍墻的融書房”,。

　　二是更加注重審美性,。

　　未來公共文化空間將更加講究高顏值、高品位,，更加講究空間設(shè)計(jì),，講究地方特色和審美風(fēng)格。不但要更加“好用”,，而且要更加“好看”,，要內(nèi)外兼修、才貌雙全,。

　　榮獲2019“美好生活”長三角公共文化空間創(chuàng)新大賽“最美公共文化空間”大獎(jiǎng)的上海嘉定圖書館,，同時(shí)擁有“全球最佳公共圖書館”的美譽(yù)。這組臨湖而建的優(yōu)美建筑延續(xù)了江南書院的風(fēng)格,。從空中俯瞰,，嘉定圖書館就像一本本翻開的書，既有江南文化氣息,，又有現(xiàn)代建筑品貌,，其內(nèi)部空間充分尊重人的尺度，處處見景,，處處怡人,，使閱讀真正成為一種精神文化享受。

　　那些以優(yōu)秀歷史建筑為載體的公共文化空間,，更是以承繼歷史文脈為己任，處處透出濃濃的歷史感,，散發(fā)出城市獨(dú)特的文化氣質(zhì),。

　　榮膺2018“公共閱讀空間——最佳空間設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”和網(wǎng)絡(luò)人氣第一名兩項(xiàng)大獎(jiǎng)的楊浦圖書館新館，前身是民國時(shí)期“大上海計(jì)劃”中的上海市立圖書館,，由當(dāng)時(shí)著名建筑大師董大酉主持設(shè)計(jì),，于1936年建成開放，距今已有80多年,。而今,，它再現(xiàn)了董大酉上世紀(jì)30年代“中國式復(fù)興建筑”的歷史特征與風(fēng)貌，讓它重獲新生,。明黃色琉璃瓦,、重檐歇山式屋頂,、精巧的彩繪、富麗堂皇的門樓,，使其成為新的城市文化地標(biāo),。寧靜優(yōu)雅的閱讀空間，使其成為讀書人心目中的伊甸園,。

　　三是更加注重公共性,。

　　公共文化空間的公共性，不僅體現(xiàn)在空間的開放度上,，同時(shí)也體現(xiàn)在公共文化空間原本就是公共參與和公民意識(shí)培養(yǎng)的平臺(tái),。

　　未來的公共文化空間，既要為社會(huì)公眾提供公共交往與公共活動(dòng)的空間,，又要激發(fā)公眾高度參與公共文化服務(wù)和文化空間營造,。人們通過參加豐富多彩的公共文化活動(dòng)增加社區(qū)居民的互動(dòng)、交流,、合作,，促進(jìn)社區(qū)居民在日常生活中的公共交往，增加相互信任,，構(gòu)建交往網(wǎng)絡(luò),，從而增強(qiáng)社區(qū)的歸屬感和凝聚力。

　　上海浦東新區(qū)濰坊社區(qū)文化活動(dòng)中心榮獲2019長三角公共文化空間創(chuàng)新大賽“基層文化空間最佳案例獎(jiǎng)”,。設(shè)計(jì)師把基層社區(qū)文化活動(dòng)中心視為“社區(qū)活力的容器”,，在設(shè)計(jì)改造中，尊重社區(qū)基本場所與文脈,，重視社區(qū)不同人群對(duì)文化中心的需求,，并與社區(qū)創(chuàng)新專業(yè)工作組織共同協(xié)作，一同調(diào)研和梳理出該地區(qū)人群對(duì)公共空間的使用模式和特征,。中心改造后成為居民們喜愛的活動(dòng)交往空間,。

　　榮獲2019“美好生活”長三角公共文化空間創(chuàng)新大賽“基層文化空間優(yōu)秀案例獎(jiǎng)”的“鞍山四村第三小區(qū)百草園”，以社區(qū)花園為公共空間更新實(shí)驗(yàn)基地,，從孩子的自然教育和自然種植入手,，積極推動(dòng)參與式設(shè)計(jì)營造，吸引社區(qū)組織參與公共空間的推廣與探索,。

　　這個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)從設(shè)計(jì)之初就吸引居民高度參與,，請(qǐng)居民提建議、談設(shè)想,。在整個(gè)施工過程,，也有意識(shí)地讓居民們參與其中。這樣就融入了社區(qū)成員的認(rèn)同感和歸屬感，使整個(gè)設(shè)計(jì)營造過程成為社區(qū)動(dòng)員,、社區(qū)合作,、多元共治的過程。

　　我們看到,，許多獲獎(jiǎng)案例在設(shè)計(jì)建設(shè)過程中都非常重視專業(yè)社區(qū)調(diào)研,，與社區(qū)居民充分互動(dòng)，認(rèn)真聽取居民們的需求和意見,，在此基礎(chǔ)上完成這些空間的更新改造和服務(wù)提升,，真正做到了讓公共性成為公共文化空間的靈魂。

　　借此機(jī)會(huì),，我想提三點(diǎn)建議,，供大家參考。

　　第一,，公共文化空間的建設(shè),，應(yīng)該重謀劃，重設(shè)計(jì),，應(yīng)謀定而后動(dòng),，沉得住氣，爭取建一個(gè)成功一個(gè),。好東西是需要慢慢積累的,，美的事物也需要厚積薄發(fā)，千萬不要一哄而上,。

　　第二,，公共文化空間的建設(shè)，要講究性價(jià)比,，也要講成本控制,，并不是花錢越多越好。就像家里裝修,，有的花錢不少,，效果卻并不好，而有的花錢并不多,，效果卻很好,。這個(gè)區(qū)別就在于文化品位的差距，在于審美觀和設(shè)計(jì)感的差距,。

　　第三，也許最重要的是,，無論是社區(qū)營造也好,，城市更新也好，其最終目的都是為了人。公共文化空間的活動(dòng)主體是廣大市民,，公共文化空間的建設(shè)主體也應(yīng)該是廣大市民,。我們希望公共文化空間的建設(shè)過程同時(shí)也是社區(qū)動(dòng)員的過程，是公共精神培育的過程,�,？臻g里有了人文性和社會(huì)性，才有可能成為最美的公共文化空間,。

　　人創(chuàng)造了美的公共文化空間,，美的公共文化空間也會(huì)反過來影響人、塑造人,。讓我們共同期待,，在上海、在全國,，涌現(xiàn)出越來越多的最美公共文化空間,。

　　打造盛開在百姓身邊有用的美

　　戴珩

　　在很長一段時(shí)間里，說到基層文化空間,，我們所考慮的都是“有沒有”的問題,，最多考慮到“大不大”，很少考慮到“好不好”“美不美”,。

　　基層文化空間是專門為基層群眾設(shè)置的,，它們就在老百姓的身邊。如果建起來的這些基層文化空間不好,、不美,，老百姓一定不愿意走進(jìn)去，它的利用率就會(huì)很低,，它的建設(shè)在很大程度上就失去了意義,。

　　今天，公共文化已經(jīng)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代,，要滿足人民對(duì)美好生活的向往和新期待,，基層公共文化空間必須實(shí)現(xiàn)從有到好和美的飛躍。在實(shí)現(xiàn)這一飛躍的過程中,，設(shè)計(jì)起著重要作用,。

　　“美好生活”長三角公共文化空間創(chuàng)新大賽對(duì)基層文化空間的評(píng)選，對(duì)喚醒全社會(huì)的設(shè)計(jì)意識(shí)和設(shè)計(jì)自覺,，使全社會(huì)重視公共文化空間的設(shè)計(jì)和建設(shè),，無疑將起到重要作用。創(chuàng)新大賽所評(píng)選出的最佳和優(yōu)秀基層文化空間,，更是可以給基層文化空間的設(shè)計(jì),、建設(shè)提供良好的示范和可資借鑒的經(jīng)驗(yàn),。

　　它所帶來的啟示至少有四：

　　我們的專業(yè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該懷著造福民眾、造福社會(huì)的理想和責(zé)任,，積極介入和參與基層文化空間的設(shè)計(jì),，把自己的美學(xué)追求變成基層文化空間里的美學(xué)實(shí)踐。

　　我們的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)基層文化空間時(shí),，一定要充分了解文化空間所在區(qū)域的歷史和文化,，了解文化空間周邊的環(huán)境和特點(diǎn)，了解周邊群眾的審美喜好和審美需求,，了解文化空間所承載的功能,，使設(shè)計(jì)出的基層文化空間有特色、有內(nèi)涵,、有品位,、有格調(diào)、有美感,，好看,、好用、好管理,。

　　我們的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)基層文化空間時(shí),，一定要強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，要有新的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)構(gòu)思,，要善于巧妙運(yùn)用各種現(xiàn)代和傳統(tǒng)元素,、空間所在地的特色文化元素，要善于發(fā)掘文化空間現(xiàn)有的優(yōu)勢(shì)和潛力,，以較少的投入給基層文化空間帶來全新的效果,。

　　我們的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)基層文化空間的過程中，不要各自為政,，可以和基層文化空間的建設(shè)者,、管理者一起，組織和發(fā)動(dòng)社區(qū)居民共同參與空間的設(shè)計(jì)和構(gòu)建,，使空間設(shè)計(jì)和建設(shè)的過程,，成為提升基層公共文化治理能力的過程，成為大眾樂于參與的藝術(shù)活動(dòng)與美學(xué)實(shí)踐,。

　　善用“跨界”智慧為社會(huì)文化建設(shè)賦能

　　姚之潔

　　如今,，“公共空間”在城市生活中扮演著越來越多元的角色。無論是在空間形態(tài)的界定上,，還是在功能整合的創(chuàng)新上,，都需要設(shè)計(jì)者探索如何創(chuàng)新利用好城市中的空間，打造出有社會(huì)文化效應(yīng)的公共空間,。

　　對(duì)于“跨界文化空間”而言,，面臨雙重挑戰(zhàn)：一方面是關(guān)于“空間”的挑戰(zhàn),，除了對(duì)常規(guī)已有的公共空間利用和升級(jí)之外，還應(yīng)充分挖掘普通空間甚至是廢棄空間,，將其改造、創(chuàng)新成有社會(huì)文化價(jià)值的公共空間,；另一方面是關(guān)于“功能”的挑戰(zhàn),，要求設(shè)計(jì)者在正確判斷“空間”建設(shè)中注入怎樣的社會(huì)功能之余，實(shí)現(xiàn)多層文化屬性的疊加和跨界,。

　　這對(duì)設(shè)計(jì)者提出了極高的要求：不僅要對(duì)社會(huì)公共文化服務(wù)有充分且與時(shí)俱進(jìn)的理解,、認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新，還要求他們能夠積極面對(duì)社會(huì)文化建設(shè)的先導(dǎo)性,、敏銳性和實(shí)際操作中的可落地性,。

　　因此，大賽界定“跨界文化空間”板塊為城市中新涌現(xiàn)的,、在原有功能上疊加文化屬性,、由公眾共同享有和分享的文化空間，與大型公共文化設(shè)施功能類似但又具備更多拓展可能,，探索復(fù)合的人文關(guān)懷和文化體驗(yàn),。這里面的關(guān)鍵點(diǎn)在于跨界性、公共性,、拓展性,、實(shí)踐性和文化創(chuàng)新性。

　　自2018年大賽啟動(dòng)以來,，“跨界文化空間”就已作為常設(shè)單元,。參賽數(shù)從2018年的15個(gè)案例到2019年的28個(gè)案例，幾乎翻了一倍,。盡管參賽范圍已從上海擴(kuò)大到長三角地區(qū),，但與參賽作品數(shù)量的增長相比，獲獎(jiǎng)數(shù)量依舊保持在6個(gè),。數(shù)據(jù)可見,，此類項(xiàng)目在一年時(shí)間里的發(fā)展和受重視程度明顯增加，公眾的需求和接受度也有提高,，同時(shí),，獲獎(jiǎng)的競爭也越來越激烈。

　　從獲獎(jiǎng)作品來看,，它們不僅充分體現(xiàn)了評(píng)選的宗旨,，在空間選擇和疊層文化性、文化服務(wù)性以及創(chuàng)新性上都有突破,，而且在公共文化服務(wù)的實(shí)際運(yùn)行中發(fā)揮了切實(shí)的作用,，受到大眾的喜愛,。

　　例如，2018年,，既有立足本地區(qū)傳統(tǒng)文化多樣性傳播的案例,，如“泗涇鎮(zhèn)非遺傳習(xí)基地”，圍繞當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)打造多樣文化空間,；又有浦東沿江22公里呈帶狀分布的“望江驛”系列文化驛站,，不僅突破了傳統(tǒng)公共文化空間單一布局的特點(diǎn)，而且在功能上靈活創(chuàng)新,，彈性,、動(dòng)態(tài)地注入文化主題、貼近市民,，助力沿江濱河文化帶的打造,。

　　2019年獲獎(jiǎng)案例中，由老船廠改造的浦東“1862時(shí)尚藝術(shù)中心”,，不僅在空間設(shè)計(jì)上通過改造和再利用,，打造了融審美與功能于一體的公共空間，而且在內(nèi)容運(yùn)營上,，高頻次奉上與大眾“打破隔絕”的系列公益藝術(shù)活動(dòng),。

　　位于杭州河坊街的“童尚集”將公共文化服務(wù)鎖定在兒童教育，通過兒童教育功能區(qū)和親子民宿空間的綜合設(shè)計(jì),，營造融社區(qū)共享教育空間,、文化資源共享平臺(tái)和親子游學(xué)服務(wù)為一體的文化生態(tài)環(huán)境。

　　城市承載著與現(xiàn)代人息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài),、生活方式,、文化面貌，以及人類關(guān)于未來生存方式的多元想象,�,！懊篮蒙�活”公共文化空間創(chuàng)新大賽所推崇的“跨界文化空間”正是這種“想象的共同體”的縮影。它不僅讓我們發(fā)現(xiàn)和關(guān)注那些已有的“美好空間”,，更預(yù)示了未來此類空間發(fā)展的趨勢(shì),。

　　文博藝術(shù)空間：打開門，變化正當(dāng)時(shí)

　　胡曉云

　　近年,，上海的城市潮流風(fēng)向中有個(gè)現(xiàn)象：“展訊”如花訊,、影訊，時(shí)尚風(fēng)靡滬上,，成一時(shí)萬人爭睹之熱點(diǎn),。熱門展覽的號(hào)召力不亞于娛樂明星，打卡博物館,、美術(shù)館也如打卡時(shí)尚書店或咖啡館一般,，成為年輕一代熱衷的生活方式之一,。

　　毋庸置疑，中國的博物館,、藝術(shù)館等公共文化空間和展覽行業(yè),，正迎來一個(gè)“黃金時(shí)代”�,！懊篮蒙�活”公共文化空間創(chuàng)新大賽自創(chuàng)立伊始,，就將文博藝術(shù)空間開列為一個(gè)獨(dú)立參評(píng)的獎(jiǎng)項(xiàng)，無疑是眼光獨(dú)到的——文博藝術(shù)空間的內(nèi)涵并非靜態(tài),，而是不停變化，突破著界限：既定的博物館概念在嬗變與自我革新,，而別處發(fā)生的創(chuàng)造也為文博空間打開了新的窗口,。兩屆大賽的獲獎(jiǎng)案例可稱為中國當(dāng)下博物館及展覽業(yè)正在發(fā)生的變化的一個(gè)有趣縮影。

　　一個(gè)首要的顯著變化是博物館自身角色的轉(zhuǎn)變,。

　　博物館空間有著與生俱來的開放性與公共性,，它意味著人類文明對(duì)于一切公眾平等開放的態(tài)度。但傳統(tǒng)博物館的姿態(tài)是高的,，是以展品的集中呈現(xiàn)為核心,，參觀者處于仰望與“朝圣”的位置。而今天的博物館不僅僅具有藏,、展,、研、教等傳統(tǒng)功能,，更注重從立足于展示到立足于“體驗(yàn)”的打造,，注重向公眾提供休閑、娛樂等審美愉悅的功能轉(zhuǎn)換,。

　　如徐匯藝術(shù)館,，在極為有限的建筑空間中，甚至不依賴于傳統(tǒng)展覽的核心“展品”,，做出了“樂者敦和·大音煌盛——敦煌壁畫樂舞專題展”和“烏金千秋照——徽墨展”這兩個(gè)趣味盎然,、社會(huì)反響熱烈的優(yōu)秀展覽。這得益于多媒體技術(shù)手段對(duì)空間的拓展和對(duì)觀眾體驗(yàn)感的全方位調(diào)動(dòng),，歸根結(jié)底還是策展團(tuán)隊(duì)采用專業(yè)的理念,、親和生動(dòng)的創(chuàng)意和敘事所致。

　　其次,，設(shè)計(jì)美學(xué)在博物館,、美術(shù)館中的空前凸顯。

　　博物館最初大多因地制宜,，將古典建筑轉(zhuǎn)化為一個(gè)文明的陳列殿堂,，如盧浮宮,、艾爾米塔什博物館；現(xiàn)代的博物館則往往將建筑空間設(shè)計(jì)納入展示的范疇,，建筑的語態(tài)與博物館自身的敘事相互照應(yīng),。世上不少大博物館同時(shí)是建筑史上的地標(biāo)名作，如古根海姆博物館系列,、卡塔爾伊斯蘭藝術(shù)博物館等,。

　　大賽2019年獲獎(jiǎng)案例奉賢博物館、明珠美術(shù)館分別延請(qǐng)日本建筑名家藤本壯介與安藤忠雄也是如此,；八分園體量雖小,，但建筑師俞挺精巧的設(shè)計(jì)構(gòu)想使其具有了身在其中方能體悟的園林式美感。

　　在當(dāng)下,，博物館以其強(qiáng)烈的建筑美感與特性,，成為公眾向往體驗(yàn)之地，也成為城市文化鮮明的地標(biāo),，中國的城市建設(shè)仍需要這些可被聚焦的文博建筑的存在,，去打造獨(dú)特的文化和城市認(rèn)同。同時(shí),，它們需要被植入更多的功能,，成為一個(gè)開放的媒介空間、一個(gè)人人可以分享的精神世界的空間具象化,，使城市居民有機(jī)會(huì)獲得更多元豐富的體驗(yàn),，進(jìn)而提升城市居民審美的高度。

　　我們?cè)趨①惣矮@獎(jiǎng)案例中,，還看到涌現(xiàn)大量多元主體,、復(fù)合類型文博空間。如上海觀復(fù)博物館,、藝倉美術(shù)館等,。

　　民營博物館在“藏與展”等傳統(tǒng)功能外，更多向一個(gè)全新的文化經(jīng)濟(jì)綜合體嘗試邁進(jìn),，成為理念主張的先行者和復(fù)合文化審美的提供者,。2019年的傅雷故居、浦東開發(fā)陳列館,，2018年的顧繡體驗(yàn)館,，頗有“一花一世界”的意味。大千世界無不可細(xì)品細(xì)說,，端看如何說,、說與誰。

　　文博的脈絡(luò)自大博物館的主脈奔流，到各類主題展覽館的蔓延細(xì)流,，方構(gòu)成了生生不息的“文博藝術(shù)空間”網(wǎng)絡(luò),。這樣，我們的博物館,、展覽館,、藝術(shù)館才是有生命力、有溫度,、有人情味和親和力的,，才是能和城市、公眾交融共生的“公共空間”和媒介場域,。