■悠久的傳統(tǒng)文化與蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代文明,，兩者之間需要一種現(xiàn)代的傳播語言作為連接橋梁,。而這樣的傳播語言既能展示傳統(tǒng)文化的內容，又能有效地吸引當代人的關注,，使中國元素在現(xiàn)代社會語境中真正地找到生存的土壤

　　■國風文化能否走出粉絲圈層,，真正引領大眾文化,，成為共有文化和個性自我的表征,，還需要更多優(yōu)秀作品和產品的支撐、傳播和營銷手段的運用,，以及時間的檢驗

　　當下,，隨著傳統(tǒng)文化熱度的提升和各平臺相關內容的助推，國風節(jié)目的跨平臺傳播隨處可見,。無論是相關影視制作水平的升級,，還是文綜類電視節(jié)目的崛起，或是相關文創(chuàng)產品的熱銷,，都是對此的證明,。

　　節(jié)目播出平臺的多元化，帶來顯著的分眾效果,。線下與線上的無縫整合,，也給節(jié)目的創(chuàng)新帶來多一重考量——節(jié)目制作不能固執(zhí)于針對特定觀眾、依靠單一媒介,，在創(chuàng)意階段就要預謀引領大眾文化趣味,、走向更廣闊的平臺，并表達自身的文化訴求和文化個性,。

　　從已呈現(xiàn)的內容來看,，當下的國風節(jié)目創(chuàng)作尚處于嫁接與拼貼的初級階段，還未真正建立完整,、堅實的表達體系,，有若干門檻需要跨越。例如，對傳統(tǒng)文化的內涵精髓與現(xiàn)代生活中的情感共鳴的契合點難以精準把握,，傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美結合的視聽語言需要進一步的長期的探索,。不過，國風節(jié)目在傳播層面的成績則相當喜人,。國風元素節(jié)目厚積薄發(fā)，尤其在相關節(jié)日時點屢屢成為熱點話題,，甚至影響了時尚潮流,，這為作品本身和作品之外的創(chuàng)新提供了無限的遐想空間，也令觀眾對國風文化產品充滿新的期待,。

　　一

　　中國元素的有效繼承和傳播,，是在當前時代背景與文化語境下進行再融合、再創(chuàng)造的過程,，特別是抓住了傳統(tǒng)假日的契機,。

　　回溯這一發(fā)展過程，或許我們的目光可以遠至20多年前的文化創(chuàng)新,。國風內容的創(chuàng)作生產,，當其作為一種元素被有意識地嵌入當下的作品，應該說緣起于音樂領域,。20世紀90年代,，《仙劍奇?zhèn)b傳》《金庸群俠傳》等電子游戲流行，游戲粉絲在BBS（網絡論壇）上進行古風填詞并翻唱,，這種創(chuàng)作帶有自娛自樂,、基于社群認同的特點，逐漸形成古風音樂亞文化圈層,。隨后,，以周杰倫創(chuàng)作的中國風歌曲為代表，國風內容進入主流文化圈并風靡亞洲,。

　　不過,，國風內容的普及，是伴隨網絡文學中穿越文,、古風文的興起而到來的,。2003年，是中國網絡文學商業(yè)模式落地元年,，起點中文網依托強運營能力脫穎而出,，首創(chuàng)VIP付費規(guī)則，網絡文學的可持續(xù)變現(xiàn)模式拉開帷幕,。在這個過程中,，分眾傳播與爆款運營的商業(yè)邏輯顯現(xiàn)出強大的市場號召力，而國風內容則貢獻了巨大份額，如國風文占據“女頻”頂流的狀態(tài)達10多年之久,。

　　近10年來,，國風網文IP崛起，根據IP改編的國風影視作品層出不窮,，深入新消費,、新文化領域，成為當前潮流性社會文化現(xiàn)象的一大策源,。與此同時,，相關綜藝節(jié)目紛紛亮相，如《國家寶藏》《經典詠流傳》《國風美少年》等皆頗受觀眾好評,。特別是,，河南衛(wèi)視的舞蹈節(jié)目《洛神水賦》《唐宮夜宴》、央視春晚舞蹈節(jié)目《只此青綠》和B站元宵晚會《上元千燈會》等精品力作的令人驚艷,，真正引發(fā)了國風內容的傳播爆點,，將國風承載的古意、典雅,、莊重等元素予以動人展現(xiàn),。

　　二

　　在中國傳統(tǒng)文化中尋求契機與靈感，打造精品節(jié)目,，吸引觀眾眼球,，增強觀眾黏性，這是一項結合文化與商業(yè)發(fā)展規(guī)律的綜合工程,。悠久的傳統(tǒng)文化與蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代文明,，兩者之間需要一種現(xiàn)代的傳播語言作為連接橋梁。而這樣的傳播語言既能展示傳統(tǒng)文化的內容,，又能有效地吸引當代人的關注,，使中國元素在現(xiàn)代社會語境中真正地找到生存的土壤。

　　如果說BBS時代游戲玩家給音樂填詞是業(yè)余愛好,，周杰倫的國風歌曲是流行音樂革命,，“女頻”國風網絡文學是精準分眾消費，國風類型綜藝節(jié)目的開發(fā)是節(jié)目創(chuàng)新,，那么,，近兩年來的一些代表性國風內容則可謂假日經濟和事件營銷引發(fā)的傳播爆炸。其爆點正是借助傳統(tǒng)節(jié)日懷舊,、回歸,、團圓的獨特氛圍，以提供精品力作為旨歸,，讓國風舞蹈節(jié)目和晚會在數字技術的支持下“動起來”和“活起來”,。并且,，主創(chuàng)們還主動把節(jié)目制作過程和背景當成事件營銷，引起觀眾情感上的共鳴,。這也成為一種讓傳統(tǒng)文化重現(xiàn)生命力的高效傳播模式,。

　　總體來看，當下國風內容的火爆是由三個意識促成的：一是精品意識,，二是傳播意識,，三是營銷意識。這三重意識貫穿在節(jié)目制作的每個環(huán)節(jié),，我們看到,，一方面《洛神水賦》《唐宮夜宴》《只此青綠》等作品的藝術水準和文化深度不言而喻，貫穿華夏千年文明脈絡的全新舞蹈氣韻生動,，助推傳統(tǒng)文化實現(xiàn)多圈層深度滲透——它們出道即巔峰，并將成為經典,。另一方面,，從制作方透露的創(chuàng)作過程來看，節(jié)目自策劃之初即以精品打造,，除了富有美感與歷史風韻的舞蹈,，還重視呈現(xiàn)與之相關的歷史故事、藝術技巧,、服飾禮儀等硬核知識,。當前臺的呈現(xiàn)和后臺的故事結合的時候，在觀眾（用戶）的需求基礎上延伸出關聯(lián)功能和品牌價值,，體現(xiàn)出巨大的市場能量,。

　　三

　　國風內容作品和產品更為顯著的特征是，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神,，實現(xiàn)其文化訴求,。學者本雅明說，文化傳輸要經歷從“遴選”到“轉義”再到“輸出”的過程,，這恰恰是國風內容創(chuàng)作生產一以貫之的路徑,。

　　國風內容所依靠的“傳統(tǒng)”，不僅是在中華大地上流傳下來的思想,、藝術,、制度等符號元素和文化內涵，更是在社會發(fā)展中不斷吸收的新鮮的內容,，以適應現(xiàn)代傳播體系的創(chuàng)新繼承,。所以，需要重構其形態(tài),。與此同時,，中國綜合國力和國際影響力的日益提升,，使得我們在國際社會交往中需要更好地展示自己獨特的文化涵養(yǎng)，獲得文化認同,。在此社會語境下,，尊重自己的文化傳統(tǒng)，在歷史文脈中找尋民族文化的基因,，再現(xiàn)和構建中國文化身份顯得必要而緊迫,。這是社會發(fā)展的內在文化訴求，也是國風內容創(chuàng)作生產的意義,。

　　傳統(tǒng)文化中蘊含的價值觀,，在促進民族凝聚力產生的同時，帶來巨大的群聚效應與傳播效果,，這也必然會對那些帶有普遍共同價值的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新轉化產品產生宣傳作用,，并進一步推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展。如《國家寶藏》《我在故宮修文物》《上元千燈會》等節(jié)目,，正是得益于節(jié)目所表達的價值觀獲得了受眾的情感認同和共鳴,，被受眾自發(fā)地積極地轉發(fā)，衍生的文創(chuàng)產品也火爆全網,。由節(jié)目引發(fā)的內容和話題席卷各網絡平臺,，掀起了一次次的國風話題討論熱潮。而今,，旅游,、游戲等產業(yè)也越來越多地與傳統(tǒng)文化相結合。各大平臺開始相關文化產業(yè)的布局,，其中的一個典型案例是故宮與騰訊的“文化＋科技”合作,，助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”。

　　我們看到,，國風火了,；我們更希冀，國風的火不只是一陣風,。

　　國風文化在當下熱起來,，除了國家的引導、民族自身文化認同的需要等文化訴求因素外,，互聯(lián)網時代下的數字化傳播手段的發(fā)力,，是使其火爆的一個重要因素。不過,，國風文化能否走出粉絲圈層,，真正引領大眾文化，成為共有文化和個性自我的表征,，還需要更多優(yōu)秀作品和產品的支撐,、傳播和營銷手段的運用,，以及時間的檢驗。

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