原標(biāo)題：用好彈幕 優(yōu)化內(nèi)容

　　彈幕評(píng)論不僅具有大數(shù)據(jù)價(jià)值,，而且能夠即時(shí)看到觀眾反應(yīng),，觀眾對(duì)人物設(shè)置,、角色表演,、服化道細(xì)節(jié)以及劇情合理性的即時(shí)性討論,，可以督促創(chuàng)作者不斷提高創(chuàng)作質(zhì)量

　　彈幕，即觀眾發(fā)表在視頻畫面上的即時(shí)評(píng)論,，是觀眾對(duì)視頻內(nèi)容表達(dá)各自態(tài)度看法,、實(shí)現(xiàn)即時(shí)互動(dòng)的重要方式。

　　增強(qiáng)互動(dòng)性是彈幕最重要的功能,。彈幕是視頻網(wǎng)站適應(yīng)社交媒介發(fā)展趨勢(shì),，為增強(qiáng)互動(dòng)性、提高網(wǎng)站用戶活躍度而設(shè)計(jì)開發(fā)出來(lái)的,。傳統(tǒng)的影視評(píng)論在評(píng)論區(qū)進(jìn)行,，觀眾多在看完視頻后發(fā)表評(píng)論，無(wú)法實(shí)現(xiàn)即時(shí)互動(dòng),。相比之下,，彈幕能夠讓觀眾邊看視頻邊把即時(shí)感受、情緒和看法用文字直接在視頻上發(fā)表出來(lái),，不僅能與相關(guān)視頻細(xì)節(jié)構(gòu)成圖文對(duì)話關(guān)系,，還能夠與其他觀看者進(jìn)行實(shí)時(shí)討論與交流。

　　以視頻網(wǎng)站上線的1994年版電視劇《三國(guó)演義》為例,。當(dāng)片頭曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》響起,、行軍征戰(zhàn)畫面出現(xiàn)時(shí)，彈幕就已經(jīng)鋪滿屏幕,。有的觀眾在贊賞經(jīng)典,、抒發(fā)情懷、回憶觀劇童年,，有的觀眾點(diǎn)贊高清畫質(zhì)和經(jīng)典場(chǎng)面,。隨著劉備、曹操,、諸葛亮等人物從鏡頭中掠過(guò),，觀眾或援引經(jīng)典，如“千載誰(shuí)堪伯仲”來(lái)抒發(fā)對(duì)歷史和英雄的感慨,，或以親切稱呼表達(dá)對(duì)某一人物的喜愛,，或向其他觀眾普及文史知識(shí)，助其理解劇情,。

　　在視頻播放某一節(jié)點(diǎn),，觀眾討論劇情,、品評(píng)人物、聚焦細(xì)節(jié),，形成熱烈討論的氛圍,，營(yíng)造出虛擬會(huì)客廳的效果。這種互動(dòng)方式使彈幕不同于一般針對(duì)劇情和表演進(jìn)行評(píng)價(jià)的文藝評(píng)論,，而顯示出參與式文化的特征,。視頻內(nèi)容成為引發(fā)話題、觸發(fā)感受,、產(chǎn)生共鳴的媒介,。觀眾借助對(duì)視頻內(nèi)容的參與式對(duì)話，或展示知識(shí)儲(chǔ)備,、或?qū)で笪幕�認(rèn)同,、或制造相互陪伴的氛圍�,？梢哉f(shuō),，彈幕是對(duì)過(guò)去客廳式集體觀劇、閑聊式社交文化的虛擬化轉(zhuǎn)換,，是一種新型網(wǎng)絡(luò)社交文化,。值得注意的是，彈幕實(shí)時(shí)互動(dòng)有其真實(shí)率性的一面,，也易成為情緒宣泄之地和不文明,、不理性言論的滋生場(chǎng)所，因而需要每一個(gè)參與者自覺維護(hù)健康的彈幕文化,，共同涵養(yǎng)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間,。有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)依法加強(qiáng)監(jiān)管，督促各視頻平臺(tái)切實(shí)履行責(zé)任,，進(jìn)一步加強(qiáng)彈幕審核力度,，及時(shí)屏蔽有違法律、法規(guī)和社會(huì)公序良俗的內(nèi)容,，堅(jiān)決戒除彈幕的“低俗之風(fēng)”,；同時(shí)，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)和幫助彈幕用戶養(yǎng)成良好使用習(xí)慣,，提高彈幕內(nèi)容的質(zhì)量,，共同創(chuàng)造積極健康的收視環(huán)境。

　　具有參與性特征的新型社交文化,，有助于推動(dòng)當(dāng)代文化創(chuàng)新和融合,。彈幕以其獨(dú)特的方式，促進(jìn)文化經(jīng)典的意義再生產(chǎn)和價(jià)值再傳播,。得益于參與式的社交評(píng)論文化,，彈幕既向年輕世代普及歷史文化,，又把年輕觀眾熟悉的流行文化和文化經(jīng)典、主流價(jià)值相對(duì)接,，打開網(wǎng)生代通向經(jīng)典作品的新入口,，推動(dòng)文化和價(jià)值的代際傳承。

　　對(duì)影視生產(chǎn)和制作者而言,，彈幕評(píng)論不僅具有大數(shù)據(jù)價(jià)值,，而且能夠即時(shí)看到觀眾反應(yīng)。觀眾對(duì)人物設(shè)置,、角色表演,、服化道細(xì)節(jié)以及劇情合理性的即時(shí)性討論，可以督促創(chuàng)作者不斷提高創(chuàng)作質(zhì)量,。此外，彈幕還經(jīng)常以集體智慧的創(chuàng)造力,，對(duì)影視內(nèi)容進(jìn)行二次闡釋,，使影視內(nèi)容與當(dāng)代流行文化、當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生連接,，從而孕育影視創(chuàng)新契機(jī),。

　　隨著5G技術(shù)、移動(dòng)設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)視聽藝術(shù)發(fā)展,，彈幕作為一種以視頻為觸媒的參與式社交文化,，正積極介入當(dāng)代文化建設(shè)。我們要正視彈幕凝聚的集體智慧在當(dāng)代文化融合和創(chuàng)新中的作用,，加強(qiáng)監(jiān)管和引導(dǎo),，提高彈幕內(nèi)容的質(zhì)量，發(fā)揮其在溝通文化,、促進(jìn)創(chuàng)作中的積極作用,。