6月12日，B站上線央視版四大名著電視劇引發(fā)廣泛關(guān)注,，視頻評分,、系列播放量、彈幕量都一騎絕塵,。截至7月27日,，一個(gè)多月的熱度仍在持續(xù)，四部經(jīng)典電視劇依然穩(wěn)居B站電視劇排行榜前列,。B站上線經(jīng)典版四大名著電視劇緣何如此火爆,？“經(jīng)典+彈幕”的形式為何受到年輕人的追捧？我們從中能獲得什么啟示,？（7月28日《光明日報(bào)》）

　　彈幕,，即觀眾發(fā)表在視頻畫面上的即時(shí)評論。B站作為彈幕文化的發(fā)源地之一,，吸引了大量的年輕網(wǎng)民,。彈幕以其特有的即時(shí)性、交互性和新奇性,，讓觀看視頻成為一場盛宴,。彈幕的流行，不僅顛覆了傳統(tǒng)觀看視頻方式,，而且依托新型傳播方式開始有了從“傳播”到“傳承”的轉(zhuǎn)變,。“經(jīng)典+彈幕”擦出別樣火花,，也讓人感受到其背后的創(chuàng)新價(jià)值,。

　　“經(jīng)典+彈幕”賦予了經(jīng)典新的生機(jī)與活力。四大名著中的英雄神魔,、兒女柔情以及那些鮮活的人物形象經(jīng)過數(shù)百年的傳播,，已經(jīng)在廣大學(xué)者、讀者心中確立了無可撼動(dòng)的地位,�,！敖�(jīng)典+彈幕”之所以受到年輕人的追捧，正是源于文學(xué)經(jīng)典和影視經(jīng)典本身的永恒魅力及其傳承過程中積累的深厚群眾基礎(chǔ),�,！度龂�演義》中性格各異的群英,，《水滸傳》中的兄弟情義，《紅樓夢》中的愛恨情仇,，《西游記》中的兒時(shí)記憶……年輕人也許小時(shí)候看不懂的情節(jié)和內(nèi)涵,，在彈幕的即時(shí)“點(diǎn)撥”下，讓人有了豁然開朗的明快,。正如有網(wǎng)友說,，這些彈幕就像陪伴觀看的指導(dǎo)師，它以“二次創(chuàng)作”的形式,，又給經(jīng)典增添了新的生命力,。

　　“經(jīng)典+彈幕”打破了傳統(tǒng)思維的娛樂狂歡。彈幕從誕生之日就具有高度的娛樂化,，其內(nèi)容多以搞笑,、戲謔的方式加以展現(xiàn)。如《三國演義》中張飛的“俺也一樣”,，原本是為了刻畫這個(gè)人物忠義淳樸的形象,，描寫劉關(guān)張三人的深厚情誼，卻被彈幕消解了傳統(tǒng)思維的,、更加娛樂化的新內(nèi)容,，變成了表達(dá)自己內(nèi)心無比贊同的新梗�,！段饔斡洝分袑O悟空的“我叫你一聲你敢答應(yīng)嗎”,，《紅樓夢》中賈寶玉的“這個(gè)妹妹，我見過的”,，《水滸傳》中潘金蓮的“大郎,，該吃藥了”等，都成了觀劇打卡名場面,，單從彈幕“厚度”就能感受到歡樂,。這說明，解讀經(jīng)典并非只有嚴(yán)肅正經(jīng)的角度,，也可以輕松有趣,，甚至可以引領(lǐng)潮流。

　　“經(jīng)典+彈幕”豐富了經(jīng)典傳承的打開方式,。近年來,，這樣的成功案例并不少。正如報(bào)道中列舉的,，《我在故宮修文物》《如果國寶會(huì)說話》《國家寶藏》等用歷史講文物,、用文物追溯文明；李子柒、阿木爺爺?shù)染W(wǎng)紅將非物質(zhì)文化遺產(chǎn),、中國傳統(tǒng)工藝和短視頻等新形式相結(jié)合,，既讓人們感受到了經(jīng)典和精品的強(qiáng)大生命力，也看到了創(chuàng)新形式的重要性,。這其實(shí)告訴了我們,，傳播與傳承經(jīng)典，也需要開拓和探索時(shí)代化的載體和渠道,。傳統(tǒng)文化的魅力一直都在,，只是打開方式有待發(fā)掘。年輕人知道自己喜歡什么,，會(huì)主動(dòng)發(fā)掘并傳播傳統(tǒng)文化之美,。“讓年輕人自發(fā)地去傳播中國的傳統(tǒng)文化,，這才是中國傳統(tǒng)文化復(fù)興的關(guān)鍵,。”

　　當(dāng)然,，“經(jīng)典+彈幕”并非盡善盡美，正如有網(wǎng)友表示“我是來看視頻和彈幕的,，不是來看罵人的”,，表達(dá)了擔(dān)憂和不滿。完善彈幕運(yùn)營機(jī)制和監(jiān)管措施,，也是努力方向,。