經濟日報-中國經濟網編者按：隨著科技的發(fā)展，文物傳播的手段也愈發(fā)豐富起來,。文物們“走出”了文博機構,，“走”上了熒幕,，還動了起來。另外,，還有很多文博機構通過舉辦講座,、借助媒體報道等方式開展“公共考古”，加深觀眾對于文物的了解,。對于這些現(xiàn)象,，代表委員怎么看？在中國經濟網2019全國兩會特別節(jié)目上,，五位代表委員發(fā)表了自己的看法,。 

　　　　3月8日晚，中經兩會之夜訪談現(xiàn)場,。經濟日報-中國經濟網張鵬/攝 

　　訪談嘉賓（從左至右） 

　　袁嘯天 經濟日報-中國經濟網主持人

　　蘇伯民 全國人大代表,、敦煌研究院保護研究部部長

　　王巍 全國人大代表、中國考古學會理事長

　　賀云翱 全國政協(xié)委員,、南京大學文化與自然遺產研究所所長

　　安來順 全國政協(xié)委員,，中國博物館協(xié)會副理事長兼秘書長

　　潘路 全國政協(xié)委員、國家博物館研究館員

　　文物火起來不等于文物活起來

　　經濟日報-中國經濟網記者：隨著流量營銷的時代的到來,，這兩年網紅博物館,、網紅展覽、網紅文物,、網紅文創(chuàng)頻出,，一方面網絡營銷使得文物逐步走下“神壇”，俘獲大眾的眼球,；另一方面,，由于過度重視流量，使得文物和教育娛樂混為一談。代表委員們如何看待這個現(xiàn)象,？在流量營銷時代,，文博人應該如何保持初心、從容應對,？

　　蘇伯民：這是個新問題,，也叫互聯(lián)網現(xiàn)象。文物本身就有向社會展示的功能,，所以我覺得文博人不應該完全抵觸,，而是應該研究如何利用這種新形勢，更好的為文博機構的宣傳,、展示等功能來服務,，用大眾比較容易接受的新方式，將文物宣傳出去,。這也需要文博界和互聯(lián)網界聯(lián)合起來來研究這個問題,，才能創(chuàng)造出更適合大眾口味，同時品質較高的產品,，而不能簡單的把文博機構的文物通過娛樂化的方式變成一種娛樂產品,，否則將在一定程度上的削減文物本身和博物館的歷史厚重感。

　　王�,。何也煌耆�排斥這個現(xiàn)象,。我覺得這其實就像“快餐”和“正餐”：有的人只要吃飽就行了，但有的人追求吃好,。另外,，“快餐”不能成為唯一，也不能成為主流,。

　　雖然“網紅”出現(xiàn)后,，文物或者博物館會增加曝光量，但博物館是神圣的,，是歷史文物的承載著,，人們應該去了解博物館深邃的、豐富的內涵,，而不是看熱鬧一樣“一閃而過”,。我覺得這是當代博物館需要面對的一個問題，需要下功夫研究,。

　　賀云翱：博物館有自己的功能和定位,，文化也有不同的層面。博物館首先要保存我們歷代先人創(chuàng)造的文化財富,，并讓它們永久的傳下去,，這也是它的基本功能,。當然，它也要通過一些陳列,、展覽,、出版、信息化傳播等方式進行廣泛的傳播真實的歷史,。如果一個博物館沒有底線,，失去了對文化的傳播和引導，將是不可想象的,。過分的世俗化,，或者說“娛樂至死”,，不是博物館的方向,。我們要對這種現(xiàn)象警惕自省，堅守底線,，,。因為如果大家都去娛樂化、低俗化,，我不知道人類將會被引導到什么方向,。

　　安來順：我覺得，我們不應該把現(xiàn)在年輕人比較喜歡的一種技術,，和博物館文化之間混為一談,。我覺得，這種技術進入到各個領域是很正常的,，進入到博物館領域本身也沒有錯,，博物館應當歡迎和接受這些東西。

　　問題是使用這個技術要達到什么樣的目的,？如果只是為了娛樂而娛樂,，沒有別的其他任何的文化意義，就會對博物館帶來傷害,。但如果運用的好了,，就會成為博物館弘揚文化的延伸的手段。但是,，這絕對不能成為博物館文化的主流,。

　　王巍：我補充一點,，我覺得我們談到了一個非常嚴肅地話題�,，F(xiàn)在，我們的文化藝術,，包括博物館和媒體機構,，究竟是去迎合大眾，還是去引導大眾，這是一個非常關鍵的問題,。迎合和引導是有本質的不同的,。有些“網紅文物”，只是為了迎合大眾,，讓大眾覺得有趣,，去點擊。我覺得媒體報道或者文藝創(chuàng)作的時候,，應該把引導作為己任,，因為引導好了也并不影響經濟收入。

　　潘路：我和大家的想法基本一致,。任何事物都有兩面性,，看你如何發(fā)揮它的正能量。現(xiàn)在一些新媒體方式,，最重要的是考慮如何遏制惡俗內容,，發(fā)揮正能量。這也是我們大家所共同期待的,。

　　“公共考古”是對文化遺產很好的保護和傳承

　　經濟日報-中國經濟網記者：“公共考古”也是考古界比較火的話題,。我們應該如何理解“公共考古”？公眾如何參與考古,？

　　王�,。浩鋵嵨覀冏隹脊诺囊恢庇幸粋�苦惱，就是我們的研究成果我們自認為非常重要,，我們自己的腦子里也對考古的過程有一個很清晰的印象,，但是老百姓無法理解。這就需要我們轉換語境和表達方式,，包括利用數(shù)字化的表達方式,，讓老百姓明白。

　　30年前的日本,，“公共考古”就很普遍了,，例如召開遺址說明會，邀請包括小學生在內的百姓來參加,，向他們介紹這里曾經發(fā)生過哪些事情等等,。百姓們都很感興趣。

　　我認為,，要做好公共考古,，第一需要學者有這方面的自覺，第二需要媒體緊密的配合,，第三需要用民眾能夠聽得懂的方式來解說,。

　　賀云翱：我們考古人,，原來自己做考古、寫報告,、出論文,，認為這是我們的科學責任。但是在人類的發(fā)展進程中,，大家發(fā)現(xiàn)如果科學不被民眾所掌握,，這種科學最終也無法實現(xiàn)人類的普遍進步。公共考古就在這樣一個進程中,，在一個知識公共化的背景中所產生的,。

　　當然，考古也有一定的特殊性,，因此如何讓公眾所理解,，就需要一些方式。包括考古學本身的一些話語體系也很難理解,，如何轉換話語體系,，這對考古界本身提出了任務。

　　此外,，我們認為地下保存的文物不是我們考古界自身的財富，而是人類共同的財富,。作為科學共同體,，我們可以發(fā)掘它、研究它,，但它實際上還是屬于公共的,。在這個背景下，考古界履行公共考古的責任既是科學的倫理,，也是道德的要求,。

　　另外，由于考古的經費來源等都是用的納稅人的錢,。我們除了完成考古界自身的科學任務以外,，還要回饋社會，把知識傳播出去,。

　　總之,，在多重作用下，推動了公共考古的發(fā)展,。

　　經濟日報-中國經濟網記者：那么,，讓觀眾參與到考古工作中，對文物保護利用又有哪些優(yōu)勢和劣勢,？

　　王�,。浩鋵�,，文物遺址保護也需要民眾的參與，如果只是學界,、業(yè)界談保護是根本不可能實現(xiàn)的,。如果全社會都關注遺址保護，那取得的效果肯定不一樣,。

　　所以我覺得,，“公共考古”不僅讓民眾理解到文化遺產的價值和內涵，理解我們祖先創(chuàng)造的輝煌文化,，同時也是對文化遺產很好的保護和傳承,。　

    相關閱讀：

    兩會對話：五位代表委員談“讓文物活起來”

    兩會對話：如何落實文物保護“最后一公里”

更多文字和視頻相關內容,，可掃碼二維碼獲得