這幾年,，“非遺+旅游”已經成為一種常態(tài),，二者結合的根本原因在于它們同時具有一種活態(tài)屬性,。

　　活態(tài)屬性是非遺市場化的前提,。非物質文化遺產來自于生產和生活,，與衣、食,、住,、行密切相關，如果停留在文化展陳層面,，就丟掉了其生活和生產的原本屬性,，也就失去了契合市場的價值和意義。旅游就是一種生活體驗,，旅游的吃,、住、行,、游,、購、娛六大要素與衣食住行也高度關聯,。

　　我國非遺資源十分豐富,。截至2020年12月，中國入選聯合國教科文組織非遺名錄的項目共計42項,，是目前世界上擁有世界非物質文化遺產數量最多的國家,。在國家級非物質文化遺產方面，共包含1372個國家級項目,。

　　從行業(yè)政策的角度來看,，《國家級文化生態(tài)保護區(qū)管理辦法》等政策紛紛將非遺與旅游融合納入重點發(fā)展工程，非遺旅游有望釋放發(fā)展活力,。

　　在文旅行業(yè),，我們能清晰地看到，傳統(tǒng)的觀光旅游已經難以滿足旅游者日益多元化,、個性化的消費需求,，文旅消費供給側改革亟待推進,。

　　非遺無疑是一大富礦。近年來國內非遺旅游開發(fā)出現了以下幾種主要模式：“非遺+研學”“非遺+民宿”“非遺+文創(chuàng)”“非遺+演藝”“非遺+節(jié)慶”等,。

　　非遺與旅游展覽及傳習融合

　　傳習是對非遺展示的傳承，將非遺與旅游體驗結合起來,，是一次親身感知非遺文化的過程,，是一段更為刻骨銘心的旅行體驗。傳習不僅包括手作體驗,，也包括研學,。例如，2017年浙江桐鄉(xiāng)結合研學旅游先后推出2個研學旅游鎮(zhèn),、16個研學旅游推介點以及18位研學旅游導師,，每年寒暑假都會吸引大批游客和中小學生到泰豐齋體驗姑嫂餅制作過程。

　　為傳承展現國寶非遺,，景德鎮(zhèn)古窯恢復傳統(tǒng)制瓷作坊,，并復建復燒瓷窯，使景德鎮(zhèn)古窯景區(qū)重新煥發(fā)生機與活力,，成為代表千年瓷都的一張瑰麗名片,。景德鎮(zhèn)古窯聚集了200多位非物質文化遺產傳承人，既保障非遺技藝的傳承,，也完全可以開展非遺傳習和研學體驗,。

　　江西婺源有徽劇、綠茶制作技藝等5項國家級非物質文化遺產,，有甲路紙傘制作技藝等12項省級非物質文化遺產,。婺源將非遺與旅游景區(qū)、研學游等融合,，全縣4A級以上景區(qū)目前均有非遺項目常駐展示,，有效提升了景區(qū)的文化內涵，還將徽劇,、儺舞,、抬閣、地戲,、燈彩等非遺項目展示融入參觀游覽項目中,，推出了嚴田古樟民俗園、篁嶺民俗文化村,、茶馬古道文化園等一系列文化展示體驗類景點,。

　　非遺與旅游演藝及節(jié)慶融合

　　大大小小的山水實景演出、文旅演藝和歌舞類表演,，無疑是對舞蹈,、音樂,、服飾、節(jié)慶,、習俗等非遺文化的再開發(fā),。看過上海朱家角實景版《牡丹亭》的人應該印象深刻,，數目有限的觀眾席設置在實景園林的河道附近,，全程無麥的原生態(tài)表演讓人無限融入其中，即使對昆曲無甚耐心的觀眾也仿佛瞬間沉入昆曲的靈韻中,。

　　中國的春節(jié),、元宵節(jié)、端午節(jié),、重陽節(jié),、中秋節(jié)等獨一無二的傳統(tǒng)節(jié)慶，也為“非遺+旅游”奠定了融合的基礎,。四川省北川羌族自治縣依托豐富的禹羌文化資源推出了“大禹祭祀”“羌歷新年”“沙朗節(jié)”等10余個民俗文化節(jié)慶品牌,，每年吸引游客近100萬人次。

　　秦淮燈會是流傳于江蘇南京地區(qū)的民俗文化活動,，每年持續(xù)50多天,，是首批國家級非物質文化遺產，也是中國持續(xù)時間最長,、參與人數最多,、規(guī)模最大的民俗燈會。它以會帶旅,，以旅促會,。燈會帶動非遺挖掘，非遺挖掘帶動傳承人保護,，傳承人帶來傳承產品,，產品銷售帶動傳承積極性，傳承積極性保障了非遺傳習所,，傳習所優(yōu)化了景區(qū)吸引力,，通過秦淮燈會形成了豐富的、可進化的非遺傳承的生態(tài)鏈,。

　　非遺與旅游文創(chuàng)融合

　　“非遺文創(chuàng)”依托非遺資源,，通過創(chuàng)意性和應用性設計，開發(fā)出具備文化性,、知識性和實用性的文創(chuàng)商品,，以非遺工坊、非遺博物館,、非遺文化產業(yè)園,、非遺主題景區(qū)為主要的落地載體,。

　　較為成功的實例是貴州丹寨錦繡谷。該景區(qū)以鄉(xiāng)鎮(zhèn)合作社,、村寨工坊以及系統(tǒng)的技能培訓為途徑,，保護并提升苗族、侗族,、瑤族,、水族等民族的刺繡、蠟染,、織布,、造紙等傳統(tǒng)工藝,，并通過“實體店+電子商務”的方式,，專注打造民族手工產品的品牌影響力，由此成為我國民族文創(chuàng)的代表性品牌,。

　　非遺與其他旅游商業(yè)業(yè)態(tài)融合

　　其他旅游商業(yè)業(yè)態(tài)包括旅游要素的“吃”“住”等,。例如非遺民宿，其體驗性最重要的是“在地文化”的感知,，而非遺與民宿的結合恰到好處,，既增強了入住旅客的文化體驗，同時也為非遺文化開辟了活化的路徑,。

　　例如,，江西婺源縣思口鎮(zhèn)作為婺源明清古宅的聚集地，目前已建成花滿堂,、西沖院,、明訓別院、將軍府,、正經堂,、花田溪等19家高端古宅民宿。

　　麻塘是上世紀80年代貴州省人民政府確定的首批民族文化旅游村寨之一,。幾十年來,，麻塘以革家人獨特的服飾、蠟染,、踩親舞等生態(tài)文化為主題發(fā)展文化旅游,，走出了“非遺+旅游”的鄉(xiāng)村振興之路。統(tǒng)計顯示,，麻塘年均旅游綜合收入100余萬元,，人均年旅游收入5000余元。

　　“非遺+旅游”的探索模式,，還有正在顯現效力的“非遺+扶貧”“非遺+特色小鎮(zhèn)”“非遺+景點”“非遺+會展”“非遺+博物館”“非遺+特色街區(qū)”“非遺+養(yǎng)生”等N種打開方式,。

　　“非遺+旅游”能以那么多種方式打開,，一大原因是“活態(tài)屬性是非遺市場化的前提”。非遺先天具有市場基因,，它們從誕生起就在千百年的創(chuàng)造,、生產和銷售中，借助商業(yè)的力量才流傳至今,。非遺源自我們的衣,、食、住,、行,，本身就是常用商品。歷史上,，非遺的大眾化消費群體非常多,，當下則需要在現代消費環(huán)境下找到新的生存空間。

　�,。ㄗ髡邽楸本┚G維文旅集團總策劃師）