原標題：虛擬偶像密集進入大眾視線 折射出怎樣的文化心態(tài)？

　　粉虛擬偶像,，無菌審美另類癡狂

　　二次元萌寵“黃逗菌”吸引大量粉絲,，“初音未來”正式入駐淘寶直播,，“洛天依”出專輯開演唱會甚至登上衛(wèi)視晚會……忽如一夜春風來,，虛擬偶像開始密集進入大眾視線,。這些對于主流人群而言還稍顯陌生,，卻日漸走紅的虛擬形象，折射出怎樣的文化心態(tài),？

　　直播,、拍雜志、開演唱會,，

　　真人明星能做的,，虛擬偶像都能做

　　在上海市嘉定區(qū)約1000平方米的攝制大棚里，多臺攝影機對著虛擬偶像“Ling翎”的模型錄制影像,，燈光,、布景團隊在一旁協助；與此同時,，相隔40多公里,、位于上海市徐匯區(qū)的一間辦公樓里，百人規(guī)模的技術團隊正加班加點為“Ling翎”測試成像效果,。在工程師們的手下,，人物走路的姿態(tài)、手指舞動的精度,，已經與真人十分接近,。

　　高級臉、細身段,、飄逸的秀發(fā),、清晰的皮膚毛孔……今年5月18日，少女“Ling翎”在社交平臺上官宣出道,。其官宣視頻一經發(fā)布,，網友們就被它手指的靈活度和頭發(fā)的擬真度嚇到。有的網友驚呼如同真人,。

　　“我們在做一件很有挑戰(zhàn)性但也很有價值的事情,�,！庇嬎銠C視覺及計算機圖形學專家柴金祥的公司為“Ling翎”提供了技術支持。未來“Ling翎”會登上雜志,，發(fā)唱片,、拍MV，像真人偶像一樣被推廣,，被運營,。

　　“虛擬偶像”是什么？簡單來說,，它基于某種算法,，通過繪畫、動畫,、CG(計算機視覺設計)技術等，在互聯網等虛擬場景或現實場景中實現非真人形象的歌舞表演,。它們沒有真實的身軀,，拿不出一張能夠證明它們身份的身份證，但它們擁有專屬形象和配音,。設計團隊會從容貌,、性格、衣著,、語氣語調等方面進行多重包裝,。

　　虛擬偶像可以做什么？唱歌,、跳舞,、直播、拍雜志,、接代言,、直播帶貨……傳統(tǒng)偶像明星能做的事它都可以實現。對于觀眾而言,，虛擬偶像除了并非真實存在,，已與真實明星無太多區(qū)別。它們擁有獨立的社交媒體賬號,，能像真人一樣“圈粉”,、工作。一些粉絲群體很大的頭部虛擬偶像甚至擁有了社會地位,，可以擔任形象大使,、頒獎嘉賓。

　　無菌審美：

　　不會老的明星,，不會“崩”的人設

　　“真人明星已經夠多了,，干嘛還要虛擬偶像,？”“只存在于畫面中的‘紙片人’有什么好崇拜的？”對于許多沒接觸過虛擬偶像的人來說,，追虛擬偶像實在是難以理解,。

　　但對于一些虛擬偶像圈的“資深粉絲”來說，這個問題并不難回答,。曾長期混跡傳統(tǒng)“飯圈”的周玲玲說：“真人偶像人設崩塌的風險太高了,。而虛擬偶像則不然，它永遠不會老,，永遠不會出現負面新聞,。”

　　周玲玲說,，她曾斥“巨資”去看某“小鮮肉”的演唱會,，并大量購買其周邊產品，前后花費好幾萬元,，只為增加他的商業(yè)價值,。但不曾想，真情實感追了一年多,，他突然公布戀情,。“宛如晴天霹靂,，現在越看他越覺得丑,，還是粉虛擬偶像得勁兒�,！敝芰崃嵴f,。

　　對于另一部分粉絲來說，參與感和塑造感則尤為重要,。比起現實世界中真假難辨,、洋相百出的娛樂圈，追虛擬偶像的粉絲更喜歡沉浸于永遠光鮮亮麗,、充滿善意的虛擬的夢中,。

　　2019年下半年，虛擬偶像“初音未來”在上海開演唱會,，熱衷于給“初音未來”嫁接原創(chuàng)歌曲的網友大栗子彼時還是學生黨,，盡管知道舞臺上什么都沒有，他仍咬咬牙花了1000多元購買了前排門票：“從性格,、形象,、歌曲、舞蹈到MV，粉絲都能深度參與其中,。正是這種平等的感覺,，讓我覺得特別癡迷�,！�

　　北京大學藝術學院博士生,、獨立影視評論員韓思琪認為，“粉”真人或虛擬偶像某種程度上是相通的,，其基礎心理都包括投射認同,、價值補償、投射感情幻想以及“養(yǎng)成”的成就感等,。

　　“二次元時代的年輕人渴望無菌審美,，他們傾向選擇那些不會讓自己失望的虛擬人物，這樣在情感認同上就會比較安全,。至于偶像是真是假就沒有那么重要了,。”韓思琪說,。

　　如今虛擬偶像粉絲群體正成為不可忽視的新勢力,，一份關于2019年虛擬偶像的報告顯示，粉絲對于虛擬KOL(關鍵意見領袖,，也俗稱“網紅”)內容的參與度大約是真實KOL的3倍。而在社交媒體上,，真實KOL需要發(fā)4倍于虛擬KOL的內容量,，才能獲得相同數量的粉絲。從俘獲粉絲的效率上看,，虛擬偶像已勝真人明星一籌,。

　　虛擬人物，是現實的鏡像,？

　　目前,，隨著人工智能、虛擬現實等技術不斷成熟,，虛擬偶像的寫實化程度迅速提升,。它們已從早期的動漫卡通形象升級為如今的三維立體形象，與大眾的距離也在不斷拉近,。如同人工智能能否取代真人一樣,，關于虛擬偶像能否為大多數人接受，能否成為現實世界常態(tài)的討論,，已經越來越火熱,。

　　在柴金祥看來，虛擬世界就是現實世界的鏡像，所有現實生活中的歌手,、網紅形態(tài),，未來都可以在虛擬世界中存在。然而,，也有觀點認為,，盡管當下科技十分先進，但虛擬偶像在比擬真人偶像時,，仍然有無法回避的短板,。尤其是在神態(tài)、動作,、互動能力等方面,，還是會讓部分觀眾覺得“膈應”。

　　在中國藝術研究院學者孫佳山看來,，虛擬偶像的走紅有其現實基礎,。明星制度、明星文化已出現大周期式的代際更迭,，新一代年輕人迫切期望參與到明星的形象塑造中,，并左右文娛工業(yè)產品的生產流程。此類現象并非我國獨有,，在世界范圍內,，相似的文化現象也在上演。

　　孫佳山舉例,，如海外虛擬偶像“Lil Miquela”,，它被設定為一名扎“丸子頭”的洛杉磯女孩。它剪著普普通通的齊劉海,，有牙縫,，還長了小雀斑，在社交網站上像少女一樣分享自己的工作和生活,。它會替少數群體發(fā)聲,，這使得它擁有數百萬粉絲�,！癓il Miquela”的出現,，滿足了少數群體通過參與虛擬偶像形象塑造而完成集體性、想象性認同的需求,，也為相關群體提供了情緒出口和發(fā)聲渠道,。

　　“歸根結底，無論是虛擬偶像,，還是真人偶像,，真正吸引人的都是背后的價值觀和文化。”次世文化創(chuàng)始人,、有多年真人偶像運營和推廣經驗的陳燕認為,，在當下社會語境中，虛擬偶像是全新的事物,，它讓社會文化更為多元而豐富,。

　　韓思琪認為，隨著網絡和技術的發(fā)展,，虛擬和現實的關系將越來越不那么涇渭分明,，而是互相滲透、影響,，調取彼此的一些元素不斷互動,。在未來，世界必將愈發(fā)亦真亦幻,。(記者 胡潔菲)