原標題：加強鄉(xiāng)村文化建設(shè) 推動鄉(xiāng)村振興

　　近年來，我國鄉(xiāng)村公共文化發(fā)展環(huán)境得到了有效改善,，不同形式的文化資源日益涌現(xiàn),，村民精神文化生活質(zhì)量不斷提升,。當(dāng)前,，應(yīng)進一步加強鄉(xiāng)村公共文化建設(shè),。

　　一是建議重構(gòu)村莊公共文化場所,。我國鄉(xiāng)村應(yīng)結(jié)合村民生產(chǎn)和生活的新習(xí)慣,，充分整合現(xiàn)有公共空間，為村民提供多樣化公共文化場所,。二是建議匯集鄉(xiāng)村文化藝術(shù)能人,。文化藝術(shù)能人是豐富鄉(xiāng)村公共文化的關(guān)鍵,，村莊應(yīng)挖掘本村具有藝術(shù)才能的村民，鼓勵他們基于村莊現(xiàn)實生活,，進行文化藝術(shù)創(chuàng)作,。三是積極舉辦鄉(xiāng)村公共文化活動。在傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中,，村民生活逐漸從公共空間退守到私人領(lǐng)域,。因此，針對新變化新趨勢,，創(chuàng)新村民娛樂方式,，比如廣場舞,、鄉(xiāng)村春晚等能夠調(diào)動村民積極性的公共文化活動,，更好滿足人民群眾對美好生活的向往。

　　教育引導(dǎo)群眾革除陳規(guī)陋習(xí),，弘揚公序良俗,，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，是鄉(xiāng)村文化治理的重要內(nèi)容,，也是實現(xiàn)村民文化脫貧的必由之路,。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村是禮治社會，村民依據(jù)村規(guī)民約,、風(fēng)土民俗等禮治制度安排日常生產(chǎn)生活,。在鄉(xiāng)村文化治理過程中，一方面,，須堅決摒棄村莊傳統(tǒng)風(fēng)俗中有違現(xiàn)行法律法規(guī)的內(nèi)容,，確保村莊禮治規(guī)范符合法治要求。新時代培育文明鄉(xiāng)風(fēng)淳樸民風(fēng),，需破除村莊傳統(tǒng)道德習(xí)慣中違背法律的內(nèi)容,，保證鄉(xiāng)村禮治的合法化。另一方面,，須對傳統(tǒng)禮治中不合時宜的規(guī)范進行揚棄,，營造良好的鄉(xiāng)村風(fēng)俗。在傳統(tǒng)禮治文化中,，“面子”和“人情”是鄉(xiāng)村社會交往的主線,，但這一原則在現(xiàn)代社會逐漸演變?yōu)榧t白事的大操大辦，講究排場的相互攀比等陋習(xí),，使得“面子”成為了“里子”的負擔(dān),，“人情”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭饲閭�”。針對這些異化了的禮治規(guī)范,，村莊應(yīng)采取積極揚棄的做法,，在肯定這些規(guī)范內(nèi)在價值訴求的同時,，對不恰當(dāng)?shù)难葑冃问竭M行批判，還原禮治規(guī)范的本質(zhì),，促進鄉(xiāng)村文明建設(shè),、實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

　　對于鄉(xiāng)村而言,，“地方性知識”具有顯著的地域性特色和豐富的文化內(nèi)涵,，是村民在長期生產(chǎn)生活中自覺形成的文化傳統(tǒng)、歷史印記和地方認同,，對提振村民精神風(fēng)貌,、促進物質(zhì)脫貧具有重要的作用。村莊在進行文化治理,、挖掘“地方性知識”時,，一是注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。以農(nóng)耕文明為主體的村莊傳統(tǒng)文化,，蘊含著勤儉節(jié)約,、吃苦耐勞、善良樸素等道德要求,，中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)在凝聚人心,、教化群眾、淳化民風(fēng)中具有重要作用,。二是注重村莊歷史遺跡的保護,。傳統(tǒng)村落、宗族祠堂等是鄉(xiāng)村變遷的見證,，其承載著村莊的歷史印記,，具有獨特的地方文化資源優(yōu)勢。村莊可以通過對歷史遺跡的保護,，凸顯地方性價值,，提升文化自信、助力鄉(xiāng)村振興,，激發(fā)村民自豪感,。三是注重村莊認同感的維系。共同的生活環(huán)境和生產(chǎn)資源,，促使村民產(chǎn)生相似的生活經(jīng)驗和行為習(xí)慣,。在這些地方性標識基礎(chǔ)之上，人們能夠產(chǎn)生情感共識,。鄉(xiāng)村文化治理,，應(yīng)充分凝聚人民群眾對村莊的價值共識，充分挖掘鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，促進物質(zhì)財富和精神財富的雙向增長,、積極推動鄉(xiāng)村振興,。

　　（作者單位：南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）