中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)編者按：文化經(jīng)濟(jì)學(xué)家、中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)特約專家彭中天日前在清華文創(chuàng)論壇上對(duì)文旅融合的人才創(chuàng)新機(jī)制提出了自己獨(dú)特的看法,，他認(rèn)為,，中國當(dāng)前最缺的是文化自由人聯(lián)合體。因?yàn)槲幕�人是自由��,，缺的就是�?lián)合體機(jī)制,。而中國正處在工業(yè)經(jīng)濟(jì)向文化經(jīng)濟(jì)過渡的轉(zhuǎn)型期，不論是“文而化之”的過程,，還是“文化＋或x”的具體落地,，都需要一個(gè)有文化的自由人組成的跨界復(fù)合聯(lián)合體幫助其創(chuàng)意與設(shè)計(jì)、管理與實(shí)施。尤其在文旅項(xiàng)目的打造過程中,，中國不缺概念,、不缺資金、不缺市場,，獨(dú)缺的是這樣一支超級(jí)精英團(tuán)隊(duì),。而要打造這樣一支團(tuán)隊(duì)必須依靠制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在體機(jī)制上創(chuàng)新，只有這樣才能造就文化生產(chǎn)力,，真正體現(xiàn)文化人無形資產(chǎn)的價(jià)值,！本文經(jīng)作者授權(quán)發(fā)布，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來源“中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)”,。

彭中天 中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)資料圖

　　什么是文化旅游的融合,？

　　我喜歡拆字分析并串聯(lián)解讀：先說文化—-文代表的是思想、內(nèi)容與形式,，而化的本意則是轉(zhuǎn)化,、教化與美化，文而化之方能化成天下,。中國的國情是文有余而化不足,，文在精，化在妙,，如何轉(zhuǎn)化是當(dāng)下的主要矛盾,。我心目中的文化不僅是四書五經(jīng)所代表的傳統(tǒng)文化，也不僅是經(jīng)典藝術(shù)作品代表的高雅文化,，對(duì)百姓而言就是文明健康快樂的生活方式,。

　　文化是有力量和態(tài)度的，文化之精神就在于：讓每個(gè)自然個(gè)體在人格上獨(dú)立起來,，成為有權(quán)利,、義務(wù)和教養(yǎng)，善于反省和敢于反叛的理性責(zé)任主體,。陳寅恪先生就是典型的代表,，其1929年提出“獨(dú)立之精神，自由之思想”,，應(yīng)成為文化人的精神寫照,。

　　文化創(chuàng)造了人，人又提升了文化,，在這種相互交替中鑄造了人類文明。從這個(gè)意義上說：文化是人類的第二個(gè)太陽,！

　　其次說旅游—-旅就是旅行,，主要包括行程與交通，是人為的以離家為目的的主觀行為；游就是游玩,，是以放松為目的的客觀體驗(yàn),。我的定義更簡單，所謂旅游就是給游客一個(gè)來你這的理由,。這個(gè)理由就是定位的精準(zhǔn)性,、文化的獨(dú)特性、體驗(yàn)的差異性和風(fēng)景的不可替代性,。而且必須是人文與自然的完美結(jié)合,；是物質(zhì)與精神的雙重享受；是時(shí)間與空間的精彩轉(zhuǎn)換,；是文,、創(chuàng)、科,、金,、商、產(chǎn),、學(xué)的多核驅(qū)動(dòng),。誰能找到讓人不能拒絕的理由就意味著成功！

　　再說融合吧——融指的是調(diào)和與流通,，在現(xiàn)實(shí)生活中更多代表初心與愿望,，一般都有難度，需要轉(zhuǎn)化條件,，更要靠機(jī)制來保障和促進(jìn),，所以雒部長提出“宜融則融，能融盡融”,；合是指結(jié)合并溶為一體,，這里又分形式上的合與實(shí)質(zhì)性的合，我喜歡把形式上的合稱之為文化+旅游,，你還是你,，我還是我，只是在形式上產(chǎn)生了某種關(guān)聯(lián),，就象是戀愛關(guān)系,。而實(shí)質(zhì)上的合我稱之為“文化x旅游”，是深度融合,，是同床共枕后去創(chuàng)造新的生命,。是把你我打爛，重塑你我,，這樣才你中有我,，我中有你,，而不是同床異夢、貌合神離,。所以說合是融的目的,，要用結(jié)果來證明。

　　簡單概括地說,，文化是旅游的靈魂,，旅游是文化的載體。兩者之間是互相促進(jìn)與轉(zhuǎn)化的關(guān)系,，有體無魂,，行尸走肉；有魂無體,，孤魂野鬼,；文旅合一才是靈魂附體、生機(jī)盎然的新經(jīng)濟(jì),！

　　我理解的文旅融合應(yīng)該是：特色文化與特色產(chǎn)業(yè)的疊加,；是存量確定性與增量不確定性的配比；是科學(xué)理性與創(chuàng)意非理性的博弈,；是政府,、智力與資本在陽光下的合謀；是執(zhí)兩端守中庸,、天人合一,、知行并進(jìn)的創(chuàng)新實(shí)踐；是中國特色社會(huì)主義,、五位一體戰(zhàn)略布局和引領(lǐng)未來美好生活方式的集中體現(xiàn),；是中國當(dāng)代留給后人的寶貴物質(zhì)與精神遺產(chǎn)。

　　人才與創(chuàng)新

　　中國巳進(jìn)入嶄新的歷史時(shí)期,，中央提出了滿足人民群眾對(duì)美好生生活向往的髙質(zhì)量發(fā)展要求,，巳不再是簡單追求以物質(zhì)為代表的GDP指標(biāo)；以速度為自豪的粗放式發(fā)展,；以犧牲環(huán)境為代價(jià)的野蠻性生長,。而是通過創(chuàng)新引領(lǐng)來讓國民獲得更高層面的幸福感和滿足感，這就要求我們?cè)谖镔|(zhì)的基礎(chǔ)上增加文化與科技含量,，去實(shí)現(xiàn)這二元乃至三元的價(jià)值溶介態(tài),。這個(gè)過程主要靠的是來自人腦中的智慧和創(chuàng)意，文化與科技都屬于心智產(chǎn)業(yè),，人的創(chuàng)新能力起決定性作用,，靠的是智力而不是體力。對(duì)高質(zhì)量發(fā)展而言,，如果說科技是第一生產(chǎn)力,，那么文化一定是第一推動(dòng)力,。不管是第一還是第二,，對(duì)文化,、科技領(lǐng)域來說，人的創(chuàng)新創(chuàng)意能力肯定是最最重要的生產(chǎn)要素,。發(fā)展新經(jīng)濟(jì)靠的就是以人才為核心的創(chuàng)新能力,，這是決定中國能否領(lǐng)跑世界經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵所在。當(dāng)高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略確立之時(shí),，人才問題就巳上升為首要問題,。那么，什么是人才呢,？

　　所謂人才是指有特殊才能的人,，而不是簡單以職稱和學(xué)歷為代表的專業(yè)素養(yǎng)與學(xué)術(shù)水平，那只是從管理的角度對(duì)人才以一定標(biāo)準(zhǔn)加以區(qū)分,，其中不乏碌碌無為的平庸之輩,，我們的應(yīng)試教育就是培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)人才的工廠，而真正的人才恰恰是難以用量化指標(biāo)去定標(biāo)準(zhǔn)的,，陳寅恪游學(xué)歐洲不要學(xué)歷,，華羅庚、齊白石因?qū)�業(yè)突出而破格錄取,，比爾蓋茨更是中途輟學(xué)而逆襲成功,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人才不是管理出來的，也不是可以批發(fā)制造的,，而是因才施教,、興趣使然加自我努力的結(jié)果。好的教育體制和人才機(jī)制是取長求異,，揚(yáng)長避短,，而不是補(bǔ)短趨同、取長補(bǔ)短,！任何中和與全面的想法事實(shí)證明都是錯(cuò)的,，人才一定是稀缺資源，往往伴隨著明顯的缺陷,，而我們是用其所長,，不在多、平,、全,，而在專、博,、異,。往往一個(gè)人或一個(gè)想法就能改變?nèi)祟惖奈拿鬟M(jìn)程和發(fā)展軌跡,。難怪龔自珍會(huì)發(fā)出“不拘一格降人才”的感嘆！

　　新時(shí)代呼喚新人才,，重視人才已是朝野共識(shí),，各地正掀起一場搶人才熱潮，但很多地方是流于形式和表面,，他們并不清楚什么是人才,？我需要怎樣的人才？更不知道真正的人才是怎么想的,？所以往往是花了大量的錢,，招了一大批所謂人才，最后根本不實(shí)用,，只變成了政府報(bào)告中一連串美麗而夸張的數(shù)字,。其實(shí)人才不在多而在精，關(guān)鍵人物一個(gè)足矣,！

　　真正的人才一定是稀罕尤物,，其思想或能力之美令你不可方物，所以我老愛把人才比成絕世美女,，人見人愛,，但能獲其芳心者能有幾人？聰明的人就會(huì)換位思考,，美人需要什么,？我能提供什么？只有盡量滿足美人的需求,，才有可能抱得美人歸,。

　　盡管因人而異，但人才的大抵需求共性是有的,，我歸納為以下六條：

　　一是需要事業(yè)的平臺(tái),；

　　二是需要利益的安排；

　　三是需要?jiǎng)?chuàng)新的機(jī)制,；

　　四是需要價(jià)值的認(rèn)同,；

　　五是需要情感的交融；

　　六是需要安全的保障,。

　　每個(gè)人可能順序不同,，但卻是普遍需求，用人單位一定要學(xué)會(huì)創(chuàng)造條件去最大限度滿足人才的渴望,，只有這樣人才才可能愛上你,。必須強(qiáng)調(diào)，在明確戰(zhàn)略目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)需求后的投人是最重要的投資,，也是最便宜的投資,。但更先進(jìn)的理念是人才（個(gè)人或團(tuán)隊(duì)）可以作為代表資本的一方參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng),。在新經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，人才巳不是某個(gè)機(jī)構(gòu)的附屬品,，而是作為一種不可或缺的生產(chǎn)要素獨(dú)立發(fā)揮著其獨(dú)特的作用,，正因?yàn)槿绱耍�十九大�?bào)告才首提人力資本概念,，而不再是人力資源,。資本代表價(jià)值認(rèn)定和認(rèn)同，代表是和其他生產(chǎn)要素的并列關(guān)系和主動(dòng)持續(xù)參與的過程,。而資源是待確認(rèn)、待開發(fā)和待轉(zhuǎn)化,，是被動(dòng)參與或一次性被購買的概念,。

　　可以下結(jié)論地說，如果沒有一流人才的深度參與肯定不是高質(zhì)量的發(fā)展,！

　　人才最大的價(jià)值在于創(chuàng)新,，我們也都知道創(chuàng)新是個(gè)好東西，現(xiàn)在舉國上下都在談創(chuàng)新,，但有幾人是真正了解創(chuàng)新內(nèi)涵的,，多數(shù)屬葉公好龍或鸚鵡學(xué)舌的。創(chuàng)新是一個(gè)以人為核心,，以制度為先導(dǎo)的試錯(cuò)過程,，更是一個(gè)以思想解放為源頭，以包容文化為支撐,，以法治保障為基石的科學(xué)體系,。

　　文旅融合的人才觀與現(xiàn)實(shí)困境

　　文化旅游是個(gè)特殊行業(yè)，投入大,，周期長,，回報(bào)慢，市場化程度非常高,，完全由旅客自主決定行程和目的地,。這其中文化歷史的疏理與研究是先決條件，為下一步的創(chuàng)意策劃提供了鮮活而厚重的素材資料,。策劃至關(guān)重要,，行內(nèi)稱之為“一策定生死”，策劃要解決的是市場定位的獨(dú)特性,、游客體驗(yàn)的差異性,、文化內(nèi)容的不可替代性和商業(yè)模式的創(chuàng)新性，要準(zhǔn)確的回答我是誰,，并找到讓人非來不可的理由,。這體現(xiàn)的是軟實(shí)力與巧實(shí)力,，要學(xué)會(huì)吃軟飯用巧勁來打造核心競爭力，靠的就是人才�,，F(xiàn)在很多旅游景區(qū)動(dòng)不動(dòng)就號(hào)稱投資上百億,，而用于研究、策劃和市場調(diào)查的費(fèi)用幾乎可以忽略不計(jì),，這就犯了大忌,，文旅產(chǎn)業(yè)屬于內(nèi)容經(jīng)濟(jì)，沒有深刻,、鮮活,、獨(dú)特、豐富的思想,、內(nèi)容與形式,，根本吸引不了人，大筆錢花在沒有創(chuàng)意和可復(fù)制的硬件上,，是舍本求末的自殺行為,，是愚蠢而荒謬的外行所為，基本屬于沒有入門,。軟投入和硬投入之間是有比例關(guān)系的,，科技創(chuàng)新也是同理。

　　文旅項(xiàng)目和其他文化項(xiàng)目的不同還在于其規(guī)模巨大,、跨度很長,、業(yè)態(tài)復(fù)雜，知識(shí)綜合,，是關(guān)于人的內(nèi)容產(chǎn)業(yè),，起點(diǎn)與終點(diǎn)都是人，是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì),、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì),、生態(tài)經(jīng)濟(jì)與服務(wù)經(jīng)濟(jì)之和，是典型的跨界組成的綜合平臺(tái)與復(fù)合經(jīng)濟(jì),。而且文化經(jīng)濟(jì)的特殊規(guī)律是只認(rèn)第一或唯一,，同類概念第二或第三的市場號(hào)召力則呈幾何級(jí)數(shù)下降，生存度非常低,。這些特性就決定了人才高于其他要素的重要性和前置性,，必須是選一流的、專業(yè)的人才,，圍繞市場需求做原創(chuàng)的,、高級(jí)的劇本。既要有戰(zhàn)略性復(fù)合領(lǐng)軍人才，又要有專業(yè)性很強(qiáng)的實(shí)用人才,；既要懂文化,、旅游，又要了解市場和游客需求,；從研究,、策劃、規(guī)劃,、建設(shè),、運(yùn)營、管理,、宣傳到模式設(shè)計(jì),、風(fēng)險(xiǎn)管理、政策咨詢,、資本運(yùn)作,、業(yè)態(tài)創(chuàng)新、產(chǎn)品落地,，一個(gè)都不能少，涵蓋面之大,，知識(shí)結(jié)構(gòu)之復(fù)雜,，對(duì)人才要求之高，是其它行業(yè)難以想象的,，作為個(gè)體的人才和一個(gè)企業(yè)所聘用的專家遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到旅游3.0的客觀需求,。而我們看到的現(xiàn)實(shí)狀況是：一方面行業(yè)大量缺系統(tǒng)人才與服務(wù)，一方面?zhèn)�體人才的大量閑置或難以發(fā)揮作用,。雖然市面上有一些專業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu),，但稍有名氣的根本忙不過來，根本不是做作品與精品的心態(tài),，而是以掙快錢為目的,。最不合理表現(xiàn)在兩方面：一是只對(duì)策劃收費(fèi)負(fù)責(zé)，而不對(duì)投資和結(jié)果負(fù)責(zé),，策劃與運(yùn)營是脫節(jié)的二張皮,；二是往往由投資機(jī)構(gòu)一次性購買服務(wù)，時(shí)間緊任務(wù)急,，而非持續(xù)性創(chuàng)新,，陪伴式成長。市場瞬息萬變,，教條與經(jīng)驗(yàn)解決不了實(shí)際問題,，況且由于執(zhí)行者理解的偏差，在實(shí)施過程中巳變得面目全非了,。既使拋開這些問題來看現(xiàn)有的專業(yè)機(jī)構(gòu),，要么不夠?qū)�業(yè),，要么不夠混業(yè)，要么偏理論脫離實(shí)際,，要么偏實(shí)用而缺乏應(yīng)有的高度,，固有人才儲(chǔ)備與知識(shí)結(jié)構(gòu)很難滿足市場競爭的精準(zhǔn)訴求，更難形成強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手的最佳組合,。究其原因不外乎有三：一是對(duì)人才認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的差異,，導(dǎo)致人才概念的偏窄和虛無；二是對(duì)全產(chǎn)業(yè)鏈的服務(wù)意識(shí)不夠,，只是局部而非整體,，人才匹配度差；三是現(xiàn)有機(jī)構(gòu)在制度設(shè)計(jì)與創(chuàng)新層面明顯不足,，適應(yīng)不了生產(chǎn)力的高速發(fā)展和日益提升的消費(fèi)需求,，更缺人才整合機(jī)制。

　　綜上所述,，每個(gè)行業(yè)應(yīng)該有自己的人才觀,，每個(gè)項(xiàng)目應(yīng)該有針對(duì)性的人才組合。

　　對(duì)文旅產(chǎn)業(yè)而言,，不僅需要人才,、更需要專業(yè)性人才與復(fù)合性人才、還需要頂尖人才知識(shí)融合與自由組合的機(jī)制,，迫切需要專業(yè)機(jī)構(gòu)提供優(yōu)質(zhì)對(duì)路的專項(xiàng)人才跟蹤與持續(xù)服務(wù),。既然文旅產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的趨勢是不可逆的（能啟動(dòng)內(nèi)需、擴(kuò)大消費(fèi),；能盤活與變現(xiàn)文化與生態(tài)資源,；能促進(jìn)生產(chǎn)、生活與生存方式的轉(zhuǎn)變滿足人們對(duì)美好生活的向往）,，產(chǎn)業(yè)對(duì)人才的需求又是如此旺盛,，那么人才作為一種全新的生產(chǎn)要素能夠成為文旅產(chǎn)業(yè)中的資本構(gòu)成嗎？

　　人力資本與生活對(duì)象化

　　人力資本是一個(gè)全新的概念,，由十九大報(bào)告率先提出,，完全顛覆了我們對(duì)傳統(tǒng)人才價(jià)值的認(rèn)知，具有劃時(shí)代的意義,，是馬克思學(xué)說的繼承與發(fā)揚(yáng),，是對(duì)新的歷史時(shí)期生產(chǎn)要素變化的準(zhǔn)確判斷，是對(duì)進(jìn)一步解放文化生產(chǎn)力和科技生產(chǎn)力的重大突破,，也必定對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與格局產(chǎn)生重大影響,。

　　什么是資本？資本并不是積累下來的資產(chǎn)，而是蘊(yùn)藏在資產(chǎn)中,、能夠開展新的生產(chǎn)的潛能,。要使資產(chǎn)成為資本，必需有一個(gè)轉(zhuǎn)化過程,，即創(chuàng)造一合適的所有權(quán)機(jī)制,，使資產(chǎn)的潛力發(fā)揮出來并被加工成實(shí)實(shí)在在的東西，便于人們清楚地認(rèn)識(shí),、掌握和使用,。

　　新資本的誕生需要一種制度安排和體制創(chuàng)新。此語可謂直指資本本質(zhì),，人才怎樣才能成為資本,？人才具備成為資本的必要條件，但不是充要條件,，對(duì)文旅產(chǎn)業(yè)而言,，單個(gè)的人才知識(shí)結(jié)構(gòu)滿足不了多元跨界的產(chǎn)業(yè)需求，難以體現(xiàn)和衡量其價(jià)值,。只有把單項(xiàng)或零散的知識(shí)與技能合成一個(gè)具體的產(chǎn)品形態(tài)時(shí),，才能以一個(gè)整體的元素參與到經(jīng)濟(jì)運(yùn)行之中并和其他要素共同構(gòu)成資本，其價(jià)值最大化是以項(xiàng)目聯(lián)合體現(xiàn)的個(gè)體整合,，這個(gè)過程需要復(fù)合與融合,，需要聚焦與聚能，需要轉(zhuǎn)化與應(yīng)用,，需要持續(xù)與陪伴。

　　人力資本的出現(xiàn)是和生活對(duì)象化緊密相連的,。什么是生活對(duì)象化,？從勞動(dòng)對(duì)象化到生活對(duì)象化是馬克思在資本論中的精彩表述。對(duì)勞動(dòng)對(duì)象化我們相對(duì)熟悉,，是對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論與財(cái)富物化論的高度概括,，指的是以滿足消費(fèi)者對(duì)商品使用價(jià)值為目的的生產(chǎn)活動(dòng)，因此對(duì)商品價(jià)值的認(rèn)定也局限于勞動(dòng)力及物化成本的投入,，這也是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中對(duì)商品定價(jià)的普遍原理,。但對(duì)生活對(duì)象化這句話卻都感到陌生和難以理解。今天我略做普及,。生活對(duì)象化的核心是跳出了物化的商品概念,，而是更關(guān)注需求，尤其是在使用價(jià)值之外的精神需求變化,。是從追求量到追求質(zhì)的轉(zhuǎn)變,，是按需生產(chǎn)，而不是按量生產(chǎn)。其價(jià)值構(gòu)成也隨之發(fā)生重大改變,，勞動(dòng)力與物化成本不再是價(jià)格的決定因素,，而是人力資本及品牌構(gòu)成成本要素，決定商品的價(jià)格,。甚至在極端情況下可以忽略物化成本與勞動(dòng)力付出,，例如藝術(shù)家上億的天價(jià)作品，其筆墨紙張及單位勞動(dòng)時(shí)間的付出是可以忽略不計(jì)的,，買家之所以愿意心甘情愿付出代價(jià)更看重的是作者的名氣和作品獨(dú)特的美感,。是為作者長期投入在學(xué)習(xí)、訓(xùn)練中形成的人力資本和美學(xué)價(jià)值買單,。

　　在生活對(duì)象化的場景里,，消費(fèi)者愿意為精神消費(fèi)買單，也就是愿為精神所代表的文化,、品牌及人力資本買單,。這就顛覆了我們以往的財(cái)富概念。以物化勞動(dòng)構(gòu)成的GDP不再是財(cái)富的全部,，而只代表經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),，未來財(cái)富將由物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富共同構(gòu)成，精神財(cái)富的價(jià)值將日益凸顯,，人類財(cái)富的標(biāo)志將發(fā)生根本性改變,，財(cái)富統(tǒng)計(jì)的總量是直接翻番。因此人力資本必將成為新時(shí)代的一門顯學(xué),，在未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)越來越重要的作用,，成為社會(huì)資本和商品價(jià)值的主要構(gòu)成。

　　從自由人聯(lián)合體到文旅人才事務(wù)所

　　準(zhǔn)確地說中國的改革巳步入深水區(qū),，我們正在做前人沒有做過的事,，必須以創(chuàng)新為引領(lǐng)，以調(diào)查,、研究,、試錯(cuò)的方式去探路，既要大膽假設(shè),，又要小心求證,。圍繞生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整已成當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切需要與重大課題，文旅產(chǎn)業(yè)也不例外,。但如何調(diào)整急需要理論的指導(dǎo),，馬克思在資本論中提出自由人聯(lián)合體的設(shè)想正好印證了今天的現(xiàn)實(shí)。他強(qiáng)調(diào)要達(dá)到的理想就是人的自由全面發(fā)展,，并把共產(chǎn)主義社會(huì)稱為“自由人聯(lián)合體”,。是比資本主義社會(huì)“更高級(jí)的,、以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。

　　自由人聯(lián)合體與非自由人聯(lián)合體是二個(gè)不同層次的概念,。因非自由而聯(lián)合與自由人的聯(lián)合也是完全不同的需求,。一個(gè)人由非自由向自由轉(zhuǎn)變本身就是一個(gè)蝶變的過程，非自由聯(lián)合體聯(lián)合的目的多半是為了爭取自由,，無外乎思想自由,、人身自由、財(cái)務(wù)自由和時(shí)間自由,。而當(dāng)一個(gè)人經(jīng)過不懈努力初步獲得這四大自由之后就可以說是步入自由人行列了,。自由人聯(lián)合體是一群巳擺脫束縛、脫離了低級(jí)趣味的自由人為了追求更高目標(biāo)而自發(fā)形成的聯(lián)合體,。從現(xiàn)實(shí)生活中可以看到的律師事務(wù)所與會(huì)計(jì)師事務(wù)所應(yīng)該就是自由人聯(lián)合體的雛形,，它們多為合伙制，每一個(gè)加盟者必須獲得合伙人資格并得到其他合伙人認(rèn)同,。事實(shí)證明這是一種高于股份制的更高社會(huì)形態(tài),。也是把一群高級(jí)專業(yè)人士聚在一起為社會(huì)提供更好服務(wù)的成功樣本。因?yàn)閮?yōu)秀,，所以稀缺,。經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們：解決稀缺的最好辦法就是公共化、社會(huì)化,。好律師,、好會(huì)計(jì)無論從社會(huì)效益還是經(jīng)濟(jì)效益角度考慮，供職于一家企業(yè)專門為其服務(wù)都不是利益最大化的選擇,。

　　透過這兩個(gè)高素質(zhì)群體的成功案例我發(fā)現(xiàn),，中國當(dāng)前最缺的是文化自由人聯(lián)合體。因?yàn)槲幕�人是自由��,，缺的就是�?lián)合體機(jī)制,。而中國正處在工業(yè)經(jīng)濟(jì)向文化經(jīng)濟(jì)過渡的轉(zhuǎn)型期，不論是“文而化之”的過程,，還是“文化＋或x”的具體落地，都需要一個(gè)有文化的自由人組成的跨界復(fù)合聯(lián)合體幫助其創(chuàng)意與設(shè)計(jì),、管理與實(shí)施,。尤其在文旅項(xiàng)目的打造過程中，中國不缺概念,、不缺資金,、不缺市場，獨(dú)缺的是這樣一支超級(jí)精英團(tuán)隊(duì),。而要打造這樣一支團(tuán)隊(duì)必須依靠制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在體機(jī)制上創(chuàng)新,，只有這樣才能造就文化生產(chǎn)力,，真正體現(xiàn)文化人無形資產(chǎn)的價(jià)值！

　　旅游經(jīng)濟(jì)也好,，文化經(jīng)濟(jì)也罷,，亦或是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)都屬內(nèi)容經(jīng)濟(jì)，逃離不了內(nèi)容為王的法則,。當(dāng)下火熱的文化旅游,、特色小鎮(zhèn)、VR體驗(yàn),、電影電視,、網(wǎng)紅直播拼到最后還是拼內(nèi)容、拼創(chuàng)意,、拼轉(zhuǎn)化,、拼跨界融合。市場很大,、資金很多,，可能提供的內(nèi)容實(shí)在太少，好內(nèi)容更是微乎其微,。內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的規(guī)律是王者統(tǒng)吃,，如何打造好內(nèi)容已成為制約上述熱點(diǎn)蓬勃發(fā)展的瓶頸，由于現(xiàn)在內(nèi)容經(jīng)濟(jì)的呈現(xiàn)形態(tài)已非單純的展現(xiàn)內(nèi)容,，而是更加復(fù)合和多元,。故對(duì)內(nèi)容的產(chǎn)生與轉(zhuǎn)化也提出了更高要求�,？善�偏��(dāng)下中國的內(nèi)容生產(chǎn)者的生存狀態(tài)是相對(duì)獨(dú)立與分散,，知識(shí)結(jié)構(gòu)是單一或單薄。很難精準(zhǔn)滿足市場變化和需求,，說白點(diǎn),，就是文化生產(chǎn)關(guān)系制約或阻礙了文化生產(chǎn)力的發(fā)展，需要從制度層面進(jìn)行一次調(diào)整,，把分散的,、區(qū)隔的、相關(guān)的優(yōu)質(zhì)人才圍繞熱點(diǎn)產(chǎn)業(yè)需求進(jìn)行專業(yè)的跨行業(yè),、跨區(qū)域,、甚至跨所有制的整合，形成新的聯(lián)合體,，經(jīng)內(nèi)部有機(jī)組合與跨界融合形成全新的生產(chǎn)力,。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)必須有一個(gè)整體的頂層設(shè)計(jì)，即高端文化及智慧自由人合伙制,，只有解決好名譽(yù),、地位與利益問題,，文化自由人才可能實(shí)現(xiàn)真正的聯(lián)合。

　　世界上沒有一成不變的事情,，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系也是一個(gè)不斷適應(yīng)與調(diào)整的過程,。有需求必然有供給，如何滿足需求就對(duì)供給側(cè)改革提出了現(xiàn)實(shí)要求,，如果我們迄今還認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn),，就會(huì)錯(cuò)失良機(jī)，甚至在彎道被別人趕超,。一個(gè)不缺文化厚重與優(yōu)秀人才的中國,；一個(gè)不缺市場與資金的中國，現(xiàn)在唯一缺的是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整,，對(duì)文旅產(chǎn)業(yè)而言是缺人才聚合與智力轉(zhuǎn)化的機(jī)制,。是時(shí)候了，讓專業(yè)人才圍繞文旅產(chǎn)業(yè)聯(lián)合起來吧,！市場正在呼喚文旅融合的人才事務(wù)所的誕生,，如果再通過專業(yè)協(xié)會(huì)整合相關(guān)產(chǎn)業(yè)與企業(yè)資源，然后采用基金模式與項(xiàng)目產(chǎn)生直接關(guān)聯(lián),，其價(jià)值更大,，意義也更大。

　　最后,，我衷心希望這種以制度創(chuàng)新為先導(dǎo)的新業(yè)態(tài)早日出現(xiàn),！

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