作為國家戰(zhàn)略的長三角區(qū)域一體化發(fā)展，是一項宏大的系統(tǒng)工程,，涉及基礎(chǔ)設(shè)施,、制度,、產(chǎn)業(yè)等眾多領(lǐng)域,。作為本區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展之“根脈”的江南文化,，歷史悠久,、意蘊深厚,、特色鮮明,、品質(zhì)精妙,，既在以往歲月里鋪筑了江南地區(qū)融合發(fā)展的歷史基礎(chǔ)，也在當(dāng)下語境中顯示出人文化育的生機活力,，更昭示著江南地區(qū)在新時代領(lǐng)先一步,、輝光日新的未來愿景。
歷史綿密深厚,，鋪就認(rèn)同基礎(chǔ)
江南民眾長期以來形成的文化自覺意識和自發(fā)創(chuàng)造機制,，為江南地區(qū)形塑了人文地理意義上的整體歷史形象，為長三角高質(zhì)量一體化發(fā)展打下了歷史認(rèn)同基礎(chǔ),。
歷史孕育了江南地區(qū)山水相依,、人民相親、習(xí)俗相近,、人文共輝的區(qū)域整體形象,。歷史文獻中，多有“吳越為鄰,，同俗并土”“吳越二邦,，同氣共俗”“夫吳之與越也，接土鄰境,，壤交通屬,，習(xí)俗同，言語通”等記載,�,；厮萁鲜粉E，也可為之佐證,。東晉之始,，江蘇即以其文化藝術(shù)成就成為江南中心；至南宋,，杭州建為皇城,，領(lǐng)一代江南風(fēng)尚,，流風(fēng)遺韻及于今朝；明清時期徽商足跡遍布江浙滬,，推動江南市鎮(zhèn)發(fā)展,；近代上海開埠，遂成江南文化中心,，江浙皖之才人逸士云集滬上,，藝術(shù)淵源盤根錯節(jié)，至為深厚,。融合發(fā)展的歷史軌跡,，造就其以“絲綢之府，魚米之鄉(xiāng)”“東南財賦地,，江浙人文藪”“堆金積玉地,，溫柔富貴鄉(xiāng)”等整體形象示于世人。
改革開放以來,，三省一市間經(jīng)濟社會發(fā)展的合作度,、緊密度、融合度不斷提升,，區(qū)域內(nèi)人才流動頻繁,，文化交流密切，為今天的長三角高質(zhì)量一體化發(fā)展,，奠定了區(qū)域融合的歷史認(rèn)同和現(xiàn)實基礎(chǔ),。
增強協(xié)同意識，促進融合共生
今天長三角區(qū)域高質(zhì)量一體化發(fā)展的重要基礎(chǔ),，是區(qū)域內(nèi)部的有機融合,，具體體現(xiàn)在基礎(chǔ)設(shè)施、交通,、產(chǎn)業(yè),、經(jīng)濟、體制,、機制等物質(zhì)與制度等的實踐領(lǐng)域,，同時也體現(xiàn)在價值觀、發(fā)展觀,、審美觀等深層次精神文化層面,，需要文化協(xié)調(diào)、人文化育,。
文化是以內(nèi)聚力維持身份認(rèn)同,、化解社會矛盾、增強社會團結(jié)的思想基礎(chǔ)和重要方法。構(gòu)建穩(wěn)定而有活力的長三角,，一個重要的關(guān)鍵是長三角區(qū)域文化共同體意識的普及與建構(gòu),。所謂長三角區(qū)域文化共同體，是一個包含經(jīng)濟,、政治,、社會、環(huán)境,、傳統(tǒng)和文化自身等多重元素的綜合體,。其內(nèi)涵就個體而言，關(guān)涉?zhèn)�體成員與區(qū)域環(huán)境相諧的家園認(rèn)同,、與區(qū)域社會相通的情感歸屬、與區(qū)域發(fā)展同步的自我實現(xiàn),；就區(qū)域而言,，關(guān)涉區(qū)域內(nèi)部各多元主體基于傳統(tǒng)熏陶的文化認(rèn)同、基于文化認(rèn)同的理念趨近,、基于共同目標(biāo)的信任互助,，以及作為一個共同體所應(yīng)具有的合作架構(gòu)和運行機制等。
歷史傳統(tǒng)塑造了江南的區(qū)域性整體形象,。然而,，百里不同風(fēng)，千里不同俗,，江南地區(qū)作為我國經(jīng)濟發(fā)展最活躍,、創(chuàng)新能力最強、開放程度最高的區(qū)域之一,，必然也是文化發(fā)展最為多元以至文化交流碰撞激烈的重要區(qū)域,。江南區(qū)域內(nèi)的吳文化、越文化,、徽州文化,、海派文化等地方文化，各具歷史脈息,、文化特質(zhì)和地域特色,。隨著現(xiàn)代化進程的加快，江南地區(qū)更是經(jīng)歷著原有利益結(jié)構(gòu)分化,、社會群體多元并存,、各種思想激烈碰撞的社會巨變，區(qū)域內(nèi)部的經(jīng)濟社會發(fā)展水平差異顯而易見,。加之開放程度高,、社會流動大帶來的國內(nèi)外新移民群體的大量進入，更使得理念駁雜、文化多元,。
因此,，江南區(qū)域內(nèi)不同地域文化、多元社會主體,、多重利益格局,、各級行政區(qū)劃以及城市群、都市圈之間的壁壘破除,、藩籬清掃,、融合共生，都有待于文化發(fā)揮其協(xié)調(diào)整合功能和價值認(rèn)同機制,，確立區(qū)域發(fā)展的共同利益觀,，強化同一核心價值的約束引導(dǎo)，培育區(qū)域性公共意識,、公共理性和公共精神,，形成新的區(qū)域文化共同體，以此有效協(xié)調(diào)多元主體,，弱化行政區(qū)隔,，強化集群認(rèn)同，調(diào)節(jié)行為規(guī)范,，減少摩擦沖突,，構(gòu)建和諧有序的區(qū)域發(fā)展環(huán)境。
激發(fā)精神動力,，引領(lǐng)發(fā)展方向
文化精神是引領(lǐng)社會發(fā)展的重要力量,。回顧梳理浙江歷史,，清晰可見浙江地域文化孕育了浙江精神,，浙江精神又在歷史的演進里，以其穿越時空的生命力,、感召力和價值引領(lǐng),，一以貫之地引領(lǐng)、支撐和激勵著浙江人民在各個歷史時期超越自我,、開辟新境,。改革開放以來，浙江人民秉持“求真務(wù)實,、誠信和諧,、開放圖強”的浙江精神，抓住改革開放機遇,，取得了經(jīng)濟社會發(fā)展的巨大成就,，為融入長三角高質(zhì)量一體化發(fā)展奠定了扎實基礎(chǔ)、提供了優(yōu)質(zhì)資源。
在長三角高質(zhì)量一體化發(fā)展中,，堅持主流價值引領(lǐng),，筑牢精神支柱，建設(shè)精神家園,，從更高層面,、更大范圍豐富和充實群眾的精神世界，是必不可少的人文基礎(chǔ)和精神支撐,。長期的歷史積淀和豐富的現(xiàn)實淬煉,，形成了江南文化勤勉、機敏,、敦行,、堅韌、崇文,、重商,、開放、進取,、精致,、雅逸等文化基因和開放求新,、明達致遠,、精進圖強的區(qū)域精神。江南的優(yōu)秀文化基因和區(qū)域精神,，必將會以其人文光輝照亮江南地區(qū)繼續(xù)前行的方向和路徑,，對江南地區(qū)在新時代的高質(zhì)量一體化發(fā)展，起到激發(fā)精神動力,、引領(lǐng)發(fā)展方向的作用,。
提升人文素養(yǎng)，涵化區(qū)域品質(zhì)
文化具有涵育,、教化,、形塑人文素養(yǎng)的功能，是提高社會成員個體素質(zhì),、提升社會文明水平,、推進區(qū)域發(fā)展走在前列的有效手段和路徑。在長三角更高質(zhì)量一體化發(fā)展中,，區(qū)域內(nèi)每一個成員的個人品質(zhì),、經(jīng)濟社會發(fā)展的內(nèi)在品質(zhì)、以“長三角”為區(qū)域標(biāo)識的整體品質(zhì)的優(yōu)化提升,，是其“高質(zhì)量”發(fā)展定位的核心要義所在,。
江南人文傳統(tǒng)積淀深厚，其事上磨練的實踐理性、大義凜然的剛健風(fēng)骨,、大氣包容的和合胸襟,、銳意進取的務(wù)實品性、詩意審美的精神氣度,，既是中華文化“講仁愛,、重民本、守誠信,、崇正義,、尚和合、求大同”思想精華的體現(xiàn),，也是江南地區(qū)人文品格的獨特顯現(xiàn),，是為區(qū)域發(fā)展厚植根基、敦實人心,、磨礪品格的常青法寶,。
時代步伐的行進，中西文化的交流,，現(xiàn)代文明的成長,，猶如滔滔長江東流水，川流不息地為江南古典人文傳統(tǒng)提供新鮮元素,，推動其日新月異,、長盛不衰。接古通今的海派文化,，紅船起航的革命文化,，以小崗村大包干、溫州模式,、義烏現(xiàn)象,、蘇南模式等改革開放精神為代表的創(chuàng)新文化，基于高新科技的互聯(lián)網(wǎng)文化等,，波瀾壯闊又科學(xué)理性,，體現(xiàn)了江南文化發(fā)展機制與時俱進的效能，是為區(qū)域發(fā)展接軌時代,、永續(xù)輝煌的重要推手,。
在長三角高質(zhì)量一體化發(fā)展中，熔古鑄今的江南文化,，正以其基礎(chǔ)性,、內(nèi)涵式的人文化育之力，一如既往地在勞動者的個體修為,、知識構(gòu)造,、思維方式,、原創(chuàng)能力、心態(tài)胸懷等綜合性人文素養(yǎng)的培育上,，在新時代江南地區(qū)從經(jīng)濟到文化,、物質(zhì)到精神、自然到社會的又一次優(yōu)化升華上,，起到提供智力支撐,、培育人文素養(yǎng)、涵化發(fā)展品質(zhì)的獨特作用,。
珍視優(yōu)質(zhì)資源,，追求超越愿景
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展成為當(dāng)代文化建設(shè)的資本,。歷史文化資源通過文化創(chuàng)意,、文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)資源、經(jīng)濟商品,，是其在理念,、精神、學(xué)術(shù)層面之外的價值開拓與深化,，在更為廣闊,、實用、深入的生活世界里的作用發(fā)揮,。就江南文化而言,，特具超越意義的價值，還在于其審美特質(zhì)及其當(dāng)代運用,。
江南素稱人文淵藪,，在人類精神生活上,，以富于東方氣質(zhì)的創(chuàng)造性累積和成就居于文明高端,。僅從繪畫藝術(shù)上看，江南地區(qū)由古至今高才俊士層出,。就畫家而言,，有引領(lǐng)歷代藝術(shù)主流的南宋四家、元四家,、明四家,、清初六大家，都是藝術(shù)史上的熠熠光輝,；就畫派而言,，有彰顯藝術(shù)繁盛的江南畫派、吳門畫派,、華亭畫派,、婁東畫派等,，都是藝術(shù)史上的厚重金磚；就畫學(xué)而言,，有堪稱人文經(jīng)典的顧愷之“傳神”,、孫位“逸格”、趙孟頫“古意”,、倪瓚“逸筆”以及豐子愷覓透“生活的藝術(shù)”從而“藝術(shù)地生活”,，都是藝術(shù)史上的思想之芒。歷史上的蘇州,、揚州,、南京、上海,、徽州,、杭州，都具有點石成金的藝術(shù)魔力,。不唯如此,，繪畫藝術(shù)與同樣精致的江南的詩文、戲曲,、篆刻,、園林等諸種精妙入微、臻于化境的才情藝趣一起,，共同造就中國人詩意蘊藉,、精致風(fēng)雅的生活典范，體現(xiàn)了賾探隱索,、窮高極遠的精神追求,，構(gòu)成了中國式審美的最高境界。
從長三角高質(zhì)量一體化發(fā)展的定位來看,，江南地區(qū)具有詩意品質(zhì),、審美價值的優(yōu)質(zhì)文化，為我們樹立了超越現(xiàn)實功利的生活品質(zhì)和審美典范,，是彰顯長三角作為全國高質(zhì)量發(fā)展標(biāo)桿區(qū)域的重要表征,。珍視江南優(yōu)質(zhì)審美文化資源，并將其活化融匯于今天的日常生活之中,，是我們打造新江南文化高地,、追求新生活文明愿景的重要領(lǐng)域。
【執(zhí)筆：浙江省社科院浙學(xué)研究中心研究員陳野】
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