作為國(guó)家戰(zhàn)略的長(zhǎng)三角區(qū)域一體化發(fā)展,，是一項(xiàng)宏大的系統(tǒng)工程，涉及基礎(chǔ)設(shè)施,、制度,、產(chǎn)業(yè)等眾多領(lǐng)域。作為本區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之“根脈”的江南文化,，歷史悠久,、意蘊(yùn)深厚,、特色鮮明,、品質(zhì)精妙,，既在以往歲月里鋪筑了江南地區(qū)融合發(fā)展的歷史基礎(chǔ)，也在當(dāng)下語境中顯示出人文化育的生機(jī)活力,，更昭示著江南地區(qū)在新時(shí)代領(lǐng)先一步,、輝光日新的未來愿景。
歷史綿密深厚,，鋪就認(rèn)同基礎(chǔ)
江南民眾長(zhǎng)期以來形成的文化自覺意識(shí)和自發(fā)創(chuàng)造機(jī)制,，為江南地區(qū)形塑了人文地理意義上的整體歷史形象,，為長(zhǎng)三角高質(zhì)量一體化發(fā)展打下了歷史認(rèn)同基礎(chǔ),。
歷史孕育了江南地區(qū)山水相依、人民相親,、習(xí)俗相近,、人文共輝的區(qū)域整體形象。歷史文獻(xiàn)中,，多有“吳越為鄰,，同俗并土”“吳越二邦，同氣共俗”“夫吳之與越也,，接土鄰境,，壤交通屬，習(xí)俗同,，言語通”等記載,。回溯江南史跡,，也可為之佐證,。東晉之始，江蘇即以其文化藝術(shù)成就成為江南中心；至南宋,，杭州建為皇城,，領(lǐng)一代江南風(fēng)尚，流風(fēng)遺韻及于今朝,；明清時(shí)期徽商足跡遍布江浙滬,，推動(dòng)江南市鎮(zhèn)發(fā)展；近代上海開埠,，遂成江南文化中心,，江浙皖之才人逸士云集滬上，藝術(shù)淵源盤根錯(cuò)節(jié),，至為深厚,。融合發(fā)展的歷史軌跡，造就其以“絲綢之府,，魚米之鄉(xiāng)”“東南財(cái)賦地,，江浙人文藪”“堆金積玉地，溫柔富貴鄉(xiāng)”等整體形象示于世人,。
改革開放以來,，三省一市間經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的合作度、緊密度,、融合度不斷提升,，區(qū)域內(nèi)人才流動(dòng)頻繁，文化交流密切,，為今天的長(zhǎng)三角高質(zhì)量一體化發(fā)展,，奠定了區(qū)域融合的歷史認(rèn)同和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
增強(qiáng)協(xié)同意識(shí),，促進(jìn)融合共生
今天長(zhǎng)三角區(qū)域高質(zhì)量一體化發(fā)展的重要基礎(chǔ),，是區(qū)域內(nèi)部的有機(jī)融合，具體體現(xiàn)在基礎(chǔ)設(shè)施,、交通,、產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì),、體制,、機(jī)制等物質(zhì)與制度等的實(shí)踐領(lǐng)域，同時(shí)也體現(xiàn)在價(jià)值觀,、發(fā)展觀,、審美觀等深層次精神文化層面，需要文化協(xié)調(diào),、人文化育,。
文化是以內(nèi)聚力維持身份認(rèn)同,、化解社會(huì)矛盾、增強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)和重要方法,。構(gòu)建穩(wěn)定而有活力的長(zhǎng)三角,，一個(gè)重要的關(guān)鍵是長(zhǎng)三角區(qū)域文化共同體意識(shí)的普及與建構(gòu)。所謂長(zhǎng)三角區(qū)域文化共同體,，是一個(gè)包含經(jīng)濟(jì),、政治、社會(huì),、環(huán)境,、傳統(tǒng)和文化自身等多重元素的綜合體。其內(nèi)涵就個(gè)體而言,，關(guān)涉?zhèn)�體成員與區(qū)域環(huán)境相諧的家園認(rèn)同,、與區(qū)域社會(huì)相通的情感歸屬、與區(qū)域發(fā)展同步的自我實(shí)現(xiàn),；就區(qū)域而言,，關(guān)涉區(qū)域內(nèi)部各多元主體基于傳統(tǒng)熏陶的文化認(rèn)同、基于文化認(rèn)同的理念趨近,、基于共同目標(biāo)的信任互助,，以及作為一個(gè)共同體所應(yīng)具有的合作架構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制等。
歷史傳統(tǒng)塑造了江南的區(qū)域性整體形象,。然而,，百里不同風(fēng)，千里不同俗,，江南地區(qū)作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最活躍,、創(chuàng)新能力最強(qiáng)、開放程度最高的區(qū)域之一,，必然也是文化發(fā)展最為多元以至文化交流碰撞激烈的重要區(qū)域,。江南區(qū)域內(nèi)的吳文化,、越文化,、徽州文化、海派文化等地方文化,，各具歷史脈息,、文化特質(zhì)和地域特色。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,，江南地區(qū)更是經(jīng)歷著原有利益結(jié)構(gòu)分化,、社會(huì)群體多元并存、各種思想激烈碰撞的社會(huì)巨變,，區(qū)域內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平差異顯而易見,。加之開放程度高,、社會(huì)流動(dòng)大帶來的國(guó)內(nèi)外新移民群體的大量進(jìn)入，更使得理念駁雜,、文化多元,。
因此，江南區(qū)域內(nèi)不同地域文化,、多元社會(huì)主體,、多重利益格局、各級(jí)行政區(qū)劃以及城市群,、都市圈之間的壁壘破除,、藩籬清掃、融合共生,，都有待于文化發(fā)揮其協(xié)調(diào)整合功能和價(jià)值認(rèn)同機(jī)制,，確立區(qū)域發(fā)展的共同利益觀，強(qiáng)化同一核心價(jià)值的約束引導(dǎo),，培育區(qū)域性公共意識(shí),、公共理性和公共精神，形成新的區(qū)域文化共同體,，以此有效協(xié)調(diào)多元主體,，弱化行政區(qū)隔，強(qiáng)化集群認(rèn)同,，調(diào)節(jié)行為規(guī)范,，減少摩擦沖突，構(gòu)建和諧有序的區(qū)域發(fā)展環(huán)境,。
激發(fā)精神動(dòng)力,，引領(lǐng)發(fā)展方向
文化精神是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的重要力量�,；仡櫴崂碚憬瓪v史,，清晰可見浙江地域文化孕育了浙江精神，浙江精神又在歷史的演進(jìn)里,，以其穿越時(shí)空的生命力,、感召力和價(jià)值引領(lǐng)，一以貫之地引領(lǐng),、支撐和激勵(lì)著浙江人民在各個(gè)歷史時(shí)期超越自我,、開辟新境。改革開放以來,，浙江人民秉持“求真務(wù)實(shí),、誠信和諧、開放圖強(qiáng)”的浙江精神,，抓住改革開放機(jī)遇,，取得了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大成就,，為融入長(zhǎng)三角高質(zhì)量一體化發(fā)展奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)、提供了優(yōu)質(zhì)資源,。
在長(zhǎng)三角高質(zhì)量一體化發(fā)展中,，堅(jiān)持主流價(jià)值引領(lǐng)，筑牢精神支柱,，建設(shè)精神家園,，從更高層面、更大范圍豐富和充實(shí)群眾的精神世界,，是必不可少的人文基礎(chǔ)和精神支撐,。長(zhǎng)期的歷史積淀和豐富的現(xiàn)實(shí)淬煉，形成了江南文化勤勉,、機(jī)敏,、敦行、堅(jiān)韌,、崇文,、重商、開放,、進(jìn)取,、精致、雅逸等文化基因和開放求新,、明達(dá)致遠(yuǎn),、精進(jìn)圖強(qiáng)的區(qū)域精神。江南的優(yōu)秀文化基因和區(qū)域精神,，必將會(huì)以其人文光輝照亮江南地區(qū)繼續(xù)前行的方向和路徑,，對(duì)江南地區(qū)在新時(shí)代的高質(zhì)量一體化發(fā)展，起到激發(fā)精神動(dòng)力,、引領(lǐng)發(fā)展方向的作用,。
提升人文素養(yǎng)，涵化區(qū)域品質(zhì)
文化具有涵育,、教化,、形塑人文素養(yǎng)的功能，是提高社會(huì)成員個(gè)體素質(zhì),、提升社會(huì)文明水平,、推進(jìn)區(qū)域發(fā)展走在前列的有效手段和路徑,。在長(zhǎng)三角更高質(zhì)量一體化發(fā)展中,，區(qū)域內(nèi)每一個(gè)成員的個(gè)人品質(zhì)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在品質(zhì),、以“長(zhǎng)三角”為區(qū)域標(biāo)識(shí)的整體品質(zhì)的優(yōu)化提升,，是其“高質(zhì)量”發(fā)展定位的核心要義所在,。
江南人文傳統(tǒng)積淀深厚，其事上磨練的實(shí)踐理性,、大義凜然的剛健風(fēng)骨,、大氣包容的和合胸襟、銳意進(jìn)取的務(wù)實(shí)品性,、詩意審美的精神氣度,，既是中華文化“講仁愛、重民本,、守誠信,、崇正義、尚和合,、求大同”思想精華的體現(xiàn),，也是江南地區(qū)人文品格的獨(dú)特顯現(xiàn)，是為區(qū)域發(fā)展厚植根基,、敦實(shí)人心,、磨礪品格的常青法寶。
時(shí)代步伐的行進(jìn),，中西文化的交流,，現(xiàn)代文明的成長(zhǎng)，猶如滔滔長(zhǎng)江東流水,，川流不息地為江南古典人文傳統(tǒng)提供新鮮元素,，推動(dòng)其日新月異、長(zhǎng)盛不衰,。接古通今的海派文化,，紅船起航的革命文化，以小崗村大包干,、溫州模式,、義烏現(xiàn)象、蘇南模式等改革開放精神為代表的創(chuàng)新文化,，基于高新科技的互聯(lián)網(wǎng)文化等,，波瀾壯闊又科學(xué)理性，體現(xiàn)了江南文化發(fā)展機(jī)制與時(shí)俱進(jìn)的效能,，是為區(qū)域發(fā)展接軌時(shí)代,、永續(xù)輝煌的重要推手。
在長(zhǎng)三角高質(zhì)量一體化發(fā)展中,，熔古鑄今的江南文化,，正以其基礎(chǔ)性、內(nèi)涵式的人文化育之力,，一如既往地在勞動(dòng)者的個(gè)體修為,、知識(shí)構(gòu)造,、思維方式、原創(chuàng)能力,、心態(tài)胸懷等綜合性人文素養(yǎng)的培育上,，在新時(shí)代江南地區(qū)從經(jīng)濟(jì)到文化、物質(zhì)到精神,、自然到社會(huì)的又一次優(yōu)化升華上,，起到提供智力支撐、培育人文素養(yǎng),、涵化發(fā)展品質(zhì)的獨(dú)特作用,。
珍視優(yōu)質(zhì)資源，追求超越愿景
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展成為當(dāng)代文化建設(shè)的資本,。歷史文化資源通過文化創(chuàng)意、文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)資源,、經(jīng)濟(jì)商品,，是其在理念、精神,、學(xué)術(shù)層面之外的價(jià)值開拓與深化,，在更為廣闊、實(shí)用,、深入的生活世界里的作用發(fā)揮,。就江南文化而言，特具超越意義的價(jià)值,，還在于其審美特質(zhì)及其當(dāng)代運(yùn)用,。
江南素稱人文淵藪，在人類精神生活上,，以富于東方氣質(zhì)的創(chuàng)造性累積和成就居于文明高端,。僅從繪畫藝術(shù)上看，江南地區(qū)由古至今高才俊士層出,。就畫家而言,，有引領(lǐng)歷代藝術(shù)主流的南宋四家、元四家,、明四家,、清初六大家，都是藝術(shù)史上的熠熠光輝,；就畫派而言,，有彰顯藝術(shù)繁盛的江南畫派、吳門畫派、華亭畫派,、婁東畫派等,，都是藝術(shù)史上的厚重金磚,；就畫學(xué)而言,，有堪稱人文經(jīng)典的顧愷之“傳神”、孫位“逸格”,、趙孟頫“古意”,、倪瓚“逸筆”以及豐子愷覓透“生活的藝術(shù)”從而“藝術(shù)地生活”，都是藝術(shù)史上的思想之芒,。歷史上的蘇州,、揚(yáng)州、南京,、上海,、徽州、杭州,，都具有點(diǎn)石成金的藝術(shù)魔力,。不唯如此，繪畫藝術(shù)與同樣精致的江南的詩文,、戲曲,、篆刻、園林等諸種精妙入微,、臻于化境的才情藝趣一起,，共同造就中國(guó)人詩意蘊(yùn)藉、精致風(fēng)雅的生活典范,，體現(xiàn)了賾探隱索,、窮高極遠(yuǎn)的精神追求，構(gòu)成了中國(guó)式審美的最高境界,。
從長(zhǎng)三角高質(zhì)量一體化發(fā)展的定位來看,，江南地區(qū)具有詩意品質(zhì)、審美價(jià)值的優(yōu)質(zhì)文化,，為我們樹立了超越現(xiàn)實(shí)功利的生活品質(zhì)和審美典范,，是彰顯長(zhǎng)三角作為全國(guó)高質(zhì)量發(fā)展標(biāo)桿區(qū)域的重要表征。珍視江南優(yōu)質(zhì)審美文化資源,，并將其活化融匯于今天的日常生活之中,，是我們打造新江南文化高地、追求新生活文明愿景的重要領(lǐng)域,。
【執(zhí)筆：浙江省社科院浙學(xué)研究中心研究員陳野】
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