原標(biāo)題：文化走親,，讓長(zhǎng)三角越走越親

　　走親，是中華傳統(tǒng)民俗，是親戚間聯(lián)絡(luò)感情,，互相慰問(wèn)的一種親情交流方式,。大家聚在一起,，聊聊各自的家庭,、工作,、生活情況，借此機(jī)會(huì),，曾經(jīng)的一些矛盾和隔閡也能在談笑聲中迎刃而解,。

　　當(dāng)文化交流以走親的形式開(kāi)展，它將迸發(fā)出怎樣的火花,？十年前,，2009年3月，在前期試點(diǎn)的基礎(chǔ)上,，位于浙蘇皖三省交界的浙江省湖州市正式下文在全市開(kāi)展“文化走親”,，開(kāi)全國(guó)先河。它由政府主導(dǎo),、群眾自發(fā)組織,、社會(huì)各界參與，以文藝演出,、展覽,、論壇等形式引導(dǎo)群眾廣泛參與，以“互訪”的形式在不同區(qū)域間開(kāi)展文化交流,，構(gòu)建“相熟,、相助、相融,、相親”的群眾文化交流格局,。

　　如今，文化走親這種形式已經(jīng)走向全國(guó),。在地域相連,、經(jīng)濟(jì)相融、文化相近,、人緣相親的長(zhǎng)三角,，劇團(tuán)跨省交流串門(mén)、相鄰村鎮(zhèn)合慶節(jié)日,、文藝骨干互換互訪等多種文化走親方式相繼呈現(xiàn),。在長(zhǎng)三角更高質(zhì)量一體化發(fā)展的背景下，文化融合的腳步定會(huì)越來(lái)越快,。記者近日走訪長(zhǎng)三角多個(gè)城市,，帶來(lái)文化走親“新聲”和“新態(tài)”的新觀察。

　　文化走親拯救瀕危民間非遺

　　文化走親的一大依托就是地方特色非遺,，這些非遺可能如白峴十番鑼鼓一樣沒(méi)有國(guó)家級(jí),、省級(jí)非遺那樣的號(hào)召力。文化走親讓它們得到更多展示的機(jī)會(huì),，給傳承人信心,。目前,，湖州已有70多個(gè)瀕臨消失的非遺項(xiàng)目獲得新生。

　　“出去了,，值得了”……

　　時(shí)隔多年,，白峴十番鑼鼓傳承人俞玲勤依然清晰地記得，自己第一次走進(jìn)湖州文化走親團(tuán)的化妝間后,，在40多歲的年紀(jì)痛哭流涕的場(chǎng)景,。

　　臺(tái)上，俞玲勤和其他11位隊(duì)員組成的女子鑼鼓隊(duì),，把大鼓,、大鑼、大镲,、小鼓,、小鑼、小镲排列開(kāi)來(lái),，由打鼓開(kāi)始,，鑼、镲隨后加入,，鑼鼓聲節(jié)奏穩(wěn)健,，輕重分明，各件樂(lè)器交替打出各種點(diǎn)子,，熱鬧而不繁雜,。濃郁的特色鄉(xiāng)土氣息讓臺(tái)下的外地觀眾掌聲連連……

　　白峴十番鑼鼓的發(fā)源地——長(zhǎng)興縣煤山鎮(zhèn)位于浙蘇皖交界地帶。十番鑼鼓原本興盛于江蘇南部,，后隨著人員流動(dòng)傳入了煤山,。在那里，十番鑼鼓和儺文化完美地結(jié)合在一起,。隨著時(shí)光的流逝,，儺戲在當(dāng)?shù)刂鸩健半[退”，到了上世紀(jì)末期,，作為打擊配樂(lè)的十番鑼鼓也到了“生死存亡”的地步——傳承人平均年齡超過(guò)80歲,，掌門(mén)人俞炳如有85歲。

　　2009年,，俞炳如的兒子俞朝忠動(dòng)員妹妹,、堂妹,、女兒等10多名女性,，組建了女子十番鑼鼓隊(duì)，自己任總教練,�,！疤�難了,。光是十番鑼鼓的曲牌，就有20多種,，十幾個(gè)人同時(shí)表演敲打,，每個(gè)人的節(jié)奏如不統(tǒng)一，整首曲子就不成章法,。镲喳,，镲喳镲，喳镲喳镲……有時(shí)候做夢(mèng)都在背口訣,�,！庇崃崆诨貞洠�“我哭��,，學(xué)不下去,，跟哥說(shuō)要退出�,！�

　　“我這里只進(jìn)不出,！”俞朝忠當(dāng)時(shí)的回答斬釘截鐵，“明天來(lái)的時(shí)候別遲到,！”他帶著這群“自己人”勉強(qiáng)支撐,。

　　那一年，同樣是文化走親在湖州市全面鋪開(kāi)的起點(diǎn),。文化走親將活動(dòng)主體下沉到基層,，突出行政村與社區(qū)的主體功能與活力，符合“經(jīng)常性的群眾文化活動(dòng)要以小型,、分散,、多樣為主”的要求。

　　根據(jù)湖州市文化廣電旅游局的統(tǒng)計(jì),，一次走親,，“送貨方”負(fù)責(zé)組織、交通等工作,；“接貨方”負(fù)責(zé)場(chǎng)地,、燈光、音響,、用餐,、安保等，每位演員可獲得50—100元補(bǔ)貼,，這樣算下來(lái),，縣區(qū)內(nèi)走親，只需投入2000元，跨縣區(qū)的走親只需3000元,。上述費(fèi)用,，均由政府買(mǎi)單：湖州市政府每年給予專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)120萬(wàn)元，浙江省文化廳在2011年啟動(dòng)全省文化走親后,，又給予每年600萬(wàn)元的專(zhuān)項(xiàng)扶持,，確保了公共文化服務(wù)體系的“公共”和“服務(wù)”性質(zhì)。

　　“參與到走親隊(duì)伍,，代表湖州出去表演,，對(duì)我們太重要了。補(bǔ)貼倒是沒(méi)多少,，畢竟我們都是業(yè)余表演,，平時(shí)都有自己的工作。更為關(guān)鍵的是,，文化走親讓我們擰成了一股繩,，讓十番鑼鼓重新登臺(tái)的信念更加堅(jiān)定�,！庇崃崆谡f(shuō),，“我老公笑我們打不出來(lái)，說(shuō)打好了請(qǐng)我們吃飯,。我們不但打出來(lái)了,，還打出了大山，打到了南京,、上海,！這頓飯，他到現(xiàn)在還欠著,�,！�

　　文化走親的一大依托就是地方特色非遺，這些非遺可能如白峴十番鑼鼓一樣沒(méi)有國(guó)家級(jí),、省級(jí)非遺那樣的號(hào)召力,，面臨傳承困境。但文化走親卻讓它們得到了更多展示的機(jī)會(huì),，給傳承人信心,，逐步在本地區(qū)，以及“親戚”中打響知名度,。目前,，湖州已有70多個(gè)瀕臨消失的非遺項(xiàng)目獲得新生。

　　這個(gè)春節(jié),，俞朝忠?guī)缀跖艥M了演出日程,。已經(jīng)成為長(zhǎng)興乃至湖州文化名片的十番鑼鼓，正成為喜慶活動(dòng)的香餑餑，獲得大量商演的機(jī)會(huì),。失傳的警報(bào)聲，暫時(shí)得到解除,。

　　即便是保存較好的非遺,，在文化走親帶來(lái)的交融中，也能汲取營(yíng)養(yǎng),，增添新的活力,。第一次見(jiàn)到江蘇昆山淀山湖鎮(zhèn)的田山歌表演后，上海練塘田山歌市級(jí)非遺傳承人楊曉峰贊不絕口,�,！爸�前，各地區(qū)田山歌傳承人之間走得不多,。來(lái)到淀山湖鎮(zhèn)如同發(fā)現(xiàn)了新大陸,。”他進(jìn)一步解釋?zhuān)�“如果單就原生態(tài)來(lái)說(shuō),，練塘田山歌絕對(duì)有信心,。但是淀山湖鎮(zhèn)的田山歌表演在創(chuàng)新元素上別具一格，他們將舞臺(tái)因素考慮在內(nèi),，對(duì)服裝,、伴舞、曲調(diào)等都做了創(chuàng)新,。比如,，服裝上他們選擇了演出服而不是土布衣，伴舞增加了勞作者情景再現(xiàn),，曲調(diào)上也將三個(gè)傳統(tǒng)曲調(diào)巧妙結(jié)合,，富有現(xiàn)代感�,！�

　　長(zhǎng)三角跨省走親成新時(shí)尚

　　從“你要來(lái)”,，到“請(qǐng)你來(lái)”，現(xiàn)在各方面對(duì)長(zhǎng)三角跨省的文化交流更加支持,。只需在請(qǐng)示鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)后,，文化站之間發(fā)送公函，就很快便能成行,。在文化交流中,，行政區(qū)劃被弱化，平等互惠,，很容易打成一片,。

　　提到田山歌，淀山湖鎮(zhèn)老文藝人蔡興官來(lái)了精神。他捋了捋長(zhǎng)長(zhǎng)的白須,，自然地唱了起來(lái)：“耘稻要唱耘稻歌,，兩腿彎彎泥里拖，眼觀六著棵里稗,，十指尖尖捧六棵……”

　　蔡興官介紹,，以前淀山湖鎮(zhèn)和青浦交界的田地里，農(nóng)活干累了,，就唱起田山歌,。要是看見(jiàn)對(duì)面田地里有漂亮女孩子想追求，那就得唱：“眉毛彎彎像我妻……”“我們和青浦一直都通婚,，婚俗也差不多,。”蔡興官說(shuō),。自己年輕時(shí),，淀山湖附近水網(wǎng)四通八達(dá)，他就撐著船,，去朱家角趕集買(mǎi)東西,。淀山湖鎮(zhèn)有一個(gè)古剎，里面有一口大鐘,，每天傍晚敲一次,，朱家角也能聽(tīng)見(jiàn)。

　　現(xiàn)在,，淀山湖鎮(zhèn)和青浦的聯(lián)系更緊密了,。去年，長(zhǎng)三角消滅省界斷頭路行動(dòng)的首個(gè)項(xiàng)目在兩地交界處舉行開(kāi)通儀式,�,！爱�(dāng)新樂(lè)路和盈淀路貫通后，兩地間還開(kāi)通了公交線路,，淀山湖鎮(zhèn)居民可以乘坐公共交通直達(dá)地鐵17號(hào)線漕盈路站,。去青浦比去昆山更方便�,！钡砩胶���(zhèn)文體站負(fù)責(zé)人林娟說(shuō),，而文化間的融合也在加速。

　　楊曉峰在練塘文體中心工作,。春節(jié)之前,，他帶著練塘文藝團(tuán)隊(duì)來(lái)到淀山湖鎮(zhèn)走親，作為淀山湖鎮(zhèn)參與青浦文化活動(dòng)的回訪,。

　　去年6月,，以“聚焦高質(zhì)量,，聚力一體化”為主題的長(zhǎng)三角地區(qū)主要領(lǐng)導(dǎo)座談會(huì)召開(kāi)后不久。趁著這股春風(fēng),，淀山湖鎮(zhèn)文體站團(tuán)隊(duì)前往上海,，在青浦區(qū)文化部門(mén)的牽線搭橋下，淀山湖鎮(zhèn)和練塘鎮(zhèn)“走到了一起”,。

　　楊曉峰和林娟有一個(gè)共同的感受：“從‘你要來(lái)’,，到‘請(qǐng)你來(lái)’，現(xiàn)在各方面對(duì)長(zhǎng)三角跨省的文化交流更加支持,。只需在請(qǐng)示鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)后，文化站之間發(fā)送公函,，就很快便能成行,。在文化交流中，行政區(qū)劃被弱化,，平等互惠,，很容易打成一片�,！�

　　淀山湖鎮(zhèn)的這場(chǎng)演出,，臺(tái)下座無(wú)虛席。塑料凳不夠,，有的人直接推來(lái)了輪椅,，有的人不顧年邁站著看，還有人走上樓房靜靜地品味,，孩子們則干脆坐在爺爺奶奶的脖頸上,。舞臺(tái)上，練塘團(tuán)隊(duì)帶來(lái)的獨(dú)角戲《白相大世界》融合了滬劇,、錫劇,、越劇等多種元素，獲得交口稱(chēng)贊,；舞臺(tái)下,，鎮(zhèn)上的衛(wèi)生、農(nóng)技,、教育,、司法、禁毒等工作人員抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行科普和國(guó)家政策宣傳,。

　　演出進(jìn)行到尾聲,，淀山湖鎮(zhèn)自編自排自演的壓軸節(jié)目——原創(chuàng)滬劇《葫蘆花開(kāi)》的精彩唱段，讓演出達(dá)到了一個(gè)新的高潮,。淀山湖鎮(zhèn)是中國(guó)民間文化藝術(shù)（戲曲）之鄉(xiāng),，小鎮(zhèn)人愛(ài)看戲,、愛(ài)品戲、愛(ài)演戲,，最?lèi)?ài)的便是滬劇,。

　　談及淀山湖鎮(zhèn)滬劇的發(fā)展史，淀山湖站老站長(zhǎng)金國(guó)榮心里滿是對(duì)上海的感激,�,！拔覀兌疁�語(yǔ)，對(duì)滬劇感情極深,。像與大觀園隔湖相望的金家莊村,，村里戶戶存有《滬劇小戲考》，有條件的還買(mǎi)了碟片,。上世紀(jì)50年代,，鎮(zhèn)上的農(nóng)民聚在一起準(zhǔn)備排一部大戲。當(dāng)時(shí),，上海長(zhǎng)江滬劇團(tuán)來(lái)淀山湖鎮(zhèn)演出,，得知情況后，借給我們服裝,、道具,，還有劇本，指導(dǎo)我們排了出來(lái),�,！彼�說(shuō)。

　　現(xiàn)在,，淀山湖鎮(zhèn)文體站已經(jīng)和青浦,、浦東、虹口等地的文體站和劇團(tuán)達(dá)成協(xié)議,，定期交換文藝骨干,，共同培養(yǎng)文化人才。

　　在記者的走訪中,，除了滬蘇交界,，蘇浙交界的吳江和南潯，浙皖交界的安吉與績(jī)溪,，滬浙交界的金山與嘉興等多地的跨省文化走親都在如火如荼地開(kāi)展,，成為新時(shí)尚。

　　文化走親標(biāo)準(zhǔn)正組織制定

　　目前,，湖州市質(zhì)監(jiān)局正組織制定文化走親標(biāo)準(zhǔn),，相關(guān)征求意見(jiàn)稿由湖州市文化廣電旅游局起草。標(biāo)準(zhǔn)涵蓋文化走親定義,、流程,、資金使用等多個(gè)方面,。未來(lái)，文化走親有望形成一套可復(fù)制,、可推廣的模式,。

　　相比傳統(tǒng)的“送文化”模式，文化走親項(xiàng)目使以往的文化部門(mén)“自上到下”的服務(wù)變成了自上而下,、自下而上,、縣區(qū)之間、部門(mén)之間,、鄉(xiāng)鎮(zhèn)間,、村之間等不同主體之間的交流互動(dòng)，上下之間,，相互之間,，都可以獨(dú)立或交錯(cuò)“文化走親”。周邊省市團(tuán)隊(duì)來(lái),，自家團(tuán)隊(duì)去周邊省市,，都是“走親”,。

　　“既破解基層文化資源匱乏的難題,，又滿足老百姓日益提高的文化需求�,！焙�州市文化廣電旅游局文藝處負(fù)責(zé)人告訴記者,，截至目前，湖州已經(jīng)開(kāi)展文化走親2800余場(chǎng),，參與演出（展示）文藝節(jié)目（展覽）近萬(wàn)個(gè)（次）,，參與人員約5萬(wàn)，吸引觀眾500余萬(wàn)人,。

　　在湖州市仁皇山街道文化站負(fù)責(zé)人顧培華的手機(jī)里,，湖州市及周邊的文化站微信群不停閃爍，商量著春節(jié)以及節(jié)后的走親事宜,，就在三天前,，他剛剛送走長(zhǎng)興縣港口村的文化走親回訪團(tuán)——之前一天，仁皇山街道橋西村的文藝隊(duì)前去港口村走親,。

　　“湖州基本上村村都有文藝隊(duì),，很多走親活動(dòng)都是隨機(jī)的，不需要做太多的溝通,、匯報(bào),。大家對(duì)上點(diǎn)，就走起來(lái)了,�,！鳖櫯嗳A介紹,，文化走親活動(dòng)有“選親、招（送）親,、結(jié)親,、留親”四種形式�,！斑x親”是有意向的主體,，根據(jù)自身的文化特色，主動(dòng)進(jìn)行“走親”,；“招（送）親”是指對(duì)外發(fā)布“招親”信息,，召喚其他主體并促成“走親”活動(dòng)；“結(jié)親”是指兩個(gè)地域或部門(mén)間建立起“文化親緣”關(guān)系,；“留親”是對(duì)“結(jié)親”成果的鞏固與推廣,，建立起雙方互幫共進(jìn)的友好關(guān)系。

　　“街道居住著大量拆遷安置人員,，過(guò)去爭(zhēng)執(zhí)拌嘴很多,。自從文化走親開(kāi)展后，很多原本有矛盾的住戶,，通過(guò)排練,、演出增進(jìn)感情，在歡聲笑語(yǔ)中,，很多矛盾都化解了,。”除了文化交融意義,，顧培華還談到了文化走親的社會(huì)治理意義,。

　　像顧培華這樣的文化站負(fù)責(zé)人，現(xiàn)在會(huì)遇到“幸福的煩惱”：日常排練時(shí),，有些家庭祖孫三代都在隊(duì)中,，大家爭(zhēng)著要進(jìn)文藝隊(duì)，進(jìn)不來(lái)的就不停地上門(mén)請(qǐng)求,；他們?nèi)タh區(qū)文化館找老師,，老師卻早已被別的基層隊(duì)伍搶走；每次走親活動(dòng),，想上臺(tái)的“演員”太多,，都想搶話筒過(guò)把癮，而臺(tái)下喜歡熱鬧的群眾則希望節(jié)目再多點(diǎn),，時(shí)間再長(zhǎng)點(diǎn),。

　　湖州市政府前些年已經(jīng)對(duì)文化走親的具體操作給出了指導(dǎo)性實(shí)施意見(jiàn)。包括“建立湖州市文化走親活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組”“各行政村要組建一支以上的業(yè)余文藝團(tuán)隊(duì),，培育文藝骨干10人以上”“各縣區(qū)每年完成文化走親活動(dòng)總量不少于40場(chǎng),，其中,，市外、省外文化走親活動(dòng)不少于1場(chǎng)”“各級(jí)文化走親活動(dòng)要做到主題統(tǒng)一,、標(biāo)識(shí)統(tǒng)一,。規(guī)范活動(dòng)時(shí)間，整場(chǎng)文藝演出一般不少于80分鐘,，講座不少于90分鐘,，展覽不少于5天”。目前,，湖州市質(zhì)監(jiān)局正組織制定文化走親標(biāo)準(zhǔn),，相關(guān)征求意見(jiàn)稿由湖州市文化廣電旅游局起草。記者從有關(guān)方面初步了解到,，標(biāo)準(zhǔn)有49條,，涵蓋文化走親定義、流程,、資金使用等多個(gè)方面,。未來(lái)，文化走親有望形成一套可復(fù)制,、可推廣的模式,。

　　不過(guò)，還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,，文化走親還是應(yīng)該少些條條框框,，多些自由發(fā)揮,�,！拔幕�是活的，管理上也��(yīng)該靈活,。有些村鎮(zhèn),，限于能力，排出一整臺(tái)晚會(huì)確實(shí)有難度,，可老百姓又的的確確想?yún)⑴c到公共文化活動(dòng)中,。那么本村一個(gè)節(jié)目或者幾個(gè)節(jié)目加入到外村的晚會(huì)中，或者幾個(gè)村子的節(jié)目聚在一起走親,，時(shí)間上也不做具體規(guī)定,，操作會(huì)更加靈活�,！绷志暾f(shuō),。

　　當(dāng)然，無(wú)論如何,，大家的目標(biāo)都是一致的：文化走親,，越走越親,。

　　專(zhuān)家訪談

　　文化融合有望成為長(zhǎng)三角更高質(zhì)量一體化的“排頭兵”

　　——訪浙江大學(xué)公共管理學(xué)院院長(zhǎng)郁建興

　　記者：有人說(shuō)，

　　文化走親是政府履行公共文化服務(wù)職能的一種進(jìn)步,。您很早就開(kāi)始關(guān)注文化走親,，應(yīng)該如何理解文化走親的進(jìn)步意義呢？

　　郁建興：從民間的自?shī)首詷?lè),，到政府支持的基層公共文化服務(wù)品牌,，“文化走親”體現(xiàn)出政府積極創(chuàng)新公共文化服務(wù)職能的履行方式：文化服務(wù)實(shí)現(xiàn)了從“送文化”到“種文化”再到“創(chuàng)文化”的轉(zhuǎn)變，文化產(chǎn)品更加多樣,，更加對(duì)口,，極大地增強(qiáng)了老百姓參與公共文化創(chuàng)建的積極性，放大了文化資源效用,。

　　用一句話描述這種進(jìn)步,，就是“‘走’和‘親’使文化服務(wù)回到了文化的本義”。傳統(tǒng)的基層公共文化服務(wù)以“送……下鄉(xiāng)”為主要形式,，“送”和“下”,，這兩個(gè)字都使服務(wù)難免有“某方面的優(yōu)越感”之嫌，且并未精準(zhǔn)地辨析出老百姓的真實(shí)需求,，顯得過(guò)于理想化,，不會(huì)促成文化的內(nèi)源性發(fā)展。我們過(guò)去說(shuō)“以文會(huì)友”,，就是要在交互,、交流中實(shí)現(xiàn)文化的平等性，文化走親正是實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo),。

　　記者：從各地文化部門(mén)負(fù)責(zé)人的口中,，對(duì)于文化走親的管理，有兩種聲音,，一種堅(jiān)持政府主導(dǎo),，制定相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，形成可復(fù)制的運(yùn)行模式,；另一種認(rèn)為應(yīng)該形式靈活,，自由發(fā)揮。對(duì)此,，您怎么看,？

　　郁建興：我的觀點(diǎn)是“讓子彈先飛一會(huì)兒”。文化服務(wù)管理宜粗不宜細(xì),，要有彈性,。政府提出指導(dǎo)性意見(jiàn)，通過(guò)政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)實(shí)現(xiàn)管理，既體現(xiàn)支持,、扶持本土文化活動(dòng),；又體現(xiàn)引導(dǎo)，杜絕走親活動(dòng)出現(xiàn)低俗或者其他違背社會(huì)主流價(jià)值的風(fēng)險(xiǎn),。

　　在文化走親逐步成熟之時(shí),，政府的角色應(yīng)該是支持和引導(dǎo)，而不是大包大攬,，具體操作還應(yīng)該交給社會(huì)組織甚至商業(yè)公司來(lái)做,，有需求就有市場(chǎng)，有市場(chǎng)就不怕沒(méi)人來(lái),。

　　走親“標(biāo)準(zhǔn)化”“一刀切”需要慎重,。就拿財(cái)政政策支持來(lái)說(shuō)，有條件的地區(qū)可以實(shí)施“饑餓撥款”——差額撥款,，整合各種社會(huì)資源,，而老少邊窮地區(qū)，政府則有必要考慮全方位支持,。

　　記者：文化走親對(duì)長(zhǎng)三角一體化發(fā)展有哪些積極意義,？

　　郁建興：文化走親突破了市場(chǎng)分割、區(qū)域分割,，是文化互動(dòng)一種很好的嘗試,。從這個(gè)意義上看，在長(zhǎng)三角協(xié)同的體制,、機(jī)制厘清之前,，在各類(lèi)要素流動(dòng)之前，文化是彌漫的,，可以無(wú)障礙地“流淌”,。長(zhǎng)三角文化認(rèn)同度高，融合體制障礙較少,，有望成為長(zhǎng)三角更高質(zhì)量一體化的“先行者”和“排頭兵”,。而文化走親,，毫無(wú)疑問(wèn)是打破文化資源行政區(qū)域分割的絕佳途徑,。

　　另一方面，文化又是區(qū)域融合的一股柔性力量,。通過(guò)文化走親加強(qiáng)交流,，可以增強(qiáng)長(zhǎng)三角城市群的文化認(rèn)同和價(jià)值觀認(rèn)同，并在傳播各地特色文化的過(guò)程中,，找尋經(jīng)濟(jì),、商業(yè)合作的機(jī)會(huì)。更加重要的是，文化交流活動(dòng)越頻繁,，越有可能形成一種內(nèi)在的拉力,、倒逼經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域體制、機(jī)制的改革,。

　　記者：有專(zhuān)家提出,，文化走親立意要放眼長(zhǎng)三角，探索成立“走親聯(lián)盟”,，研究走親區(qū)域內(nèi)資金的高效使用,。對(duì)于長(zhǎng)三角文化走親在將來(lái)的開(kāi)展，您有哪些建議,？

　　郁建興：經(jīng)歷了多年的實(shí)踐,，長(zhǎng)三角文化走親在廣度和深度上已經(jīng)有了很大的提升。在前期做好數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和總結(jié)的基礎(chǔ)上,，各方還需共同思考,，文化走親該如何進(jìn)一步鞏固和激活。雖然文化走親的數(shù)量顯著增加,，但是從覆蓋面而言,，其實(shí)還并不高，文化走親對(duì)很多村鎮(zhèn)而言還是件新鮮事,，政府要加大投入力度,。

　　在經(jīng)常“走”的地區(qū),，文化走親需要注意提質(zhì)升級(jí),。文化走親開(kāi)展之初，演出,、展覽等文化活動(dòng)成為主要載體,，目前，依然如此,。但熟悉了,，新鮮感沒(méi)了，也就沒(méi)興趣了,。為什么不使用互聯(lián)網(wǎng),、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)、新思維對(duì)載體進(jìn)行創(chuàng)新呢,？長(zhǎng)三角地區(qū)有這個(gè)能力,。還有一點(diǎn)，文化走親除了現(xiàn)在更多“輸出”的傳統(tǒng)道德文化,，還應(yīng)當(dāng)向老百姓講述科學(xué)法治等其它先進(jìn)文化,，垃圾分類(lèi)、人工智能、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的故事相信也是喜聞樂(lè)見(jiàn)的,。