董其昌是中國(guó)美術(shù)史上無(wú)論如何也繞不開(kāi)的人物,。他翻開(kāi)了文人畫(huà)的新篇章，其后,，清四高僧,、四王吳惲、金陵畫(huà)派,、新安畫(huà)派乃至晚清近三百年的畫(huà)壇,，大都在其理論影響之下而成就。學(xué)界甚至有觀點(diǎn)認(rèn)為：“董其昌是中國(guó)書(shū)畫(huà)的標(biāo)尺”“看不懂董其昌,，就不算真正看懂中國(guó)畫(huà)”,。

　　然而，與他在畫(huà)史上崇高地位形成鮮明對(duì)比的是，逾半個(gè)世紀(jì)以來(lái),，以他為主角的專(zhuān)題展在內(nèi)地幾近空白,，直到近期上海博物館推出《丹青寶筏——董其昌書(shū)畫(huà)藝術(shù)大展》。原因何在,？眼下正在滬上舉行的董其昌書(shū)畫(huà)藝術(shù)國(guó)際研討會(huì)給出的答案是：難以把握,。這個(gè)有史以來(lái)規(guī)模最大董其昌學(xué)術(shù)研討會(huì)透露，雖然學(xué)界從未忽視對(duì)董其昌的研究,，但其書(shū)畫(huà)真?zhèn)螁?wèn)題,，至今缺乏實(shí)質(zhì)性推進(jìn)。目前,，市面上署名“董其昌”的畫(huà)作大約有幾千幅,，但真跡僅數(shù)百幅，不到十分之一,。由于“標(biāo)尺”不一，對(duì)于同樣作品,，業(yè)界會(huì)出現(xiàn)三種以上截然不同,、十分懸殊的鑒定結(jié)果。

　　董其昌在世時(shí),，贗品已層出不窮

　　在董其昌的相關(guān)研究中,，有一個(gè)詞如影隨形——“濫董”，即指仿冒董其昌的贗品實(shí)在太多,，到了泛濫的地步,。據(jù)史料記載，董其昌在世時(shí),，其書(shū)畫(huà)作品已是人人爭(zhēng)而寶之,，贗品亦層出不窮。比如,，萬(wàn)歷三十六年（1608年）,，董其昌在贈(zèng)友人楊玄蔭的《嘉樹(shù)垂陰圖》軸上的自題中透露，其54歲時(shí)已有贗品行世,。董其昌書(shū)畫(huà)偽作,，是繼文徵明后最多的一位；而且作偽水準(zhǔn)之高超,，連董氏摯友何三畏都常常走眼,。據(jù)啟功研究，從明代以來(lái),，董其昌書(shū)畫(huà)的造假者至少有趙左,、沈士充、吳易,、吳振,、�,，摗�楊繼盛等十余人,。

　　“上世紀(jì)90年代出版的董其昌畫(huà)冊(cè),，如今看來(lái)，1/3約為偽作,。不少研究董其昌的學(xué)術(shù)專(zhuān)著,，書(shū)籍封面用的便是偽作�,！鄙虾２┪镳^書(shū)畫(huà)部主任凌利中說(shuō),，數(shù)十年來(lái)，學(xué)界對(duì)董氏書(shū)畫(huà)進(jìn)行了相當(dāng)程度的深入研究,，析離出了一大批贗品,。然而，由于情形復(fù)雜,，造假手段高明,，此課題遠(yuǎn)未完成。

　　“改頭換面”系古代重要作偽手段之一,，在董其昌偽作中也常出現(xiàn),。以上海博物館藏《各體古詩(shī)十九首》為例，此作系明代宋玨臨摹董其昌同名作,，由周亮工題跋并著錄于《賴(lài)古堂書(shū)畫(huà)跋》,。該卷于流傳中，經(jīng)改頭換面,，刪去卷后宋玨題識(shí)及周亮工題跋,，并據(jù)周氏所跋內(nèi)容進(jìn)行蓄意加工，以冒充董氏作品牟其利,。不過(guò),，此本雖非董氏真跡，但作為傳世作品甚少的明清碑學(xué)書(shū)法先驅(qū)——宋玨之長(zhǎng)卷,，亦屬難得,。據(jù)考證，臺(tái)北“故宮博物院”所藏的《行書(shū)論畫(huà)》冊(cè),，應(yīng)是清代書(shū)家王文治臨董之作改換而成,。

　　“雙包案”，令書(shū)畫(huà)真?zhèn)螕渌访噪x

　　傳世董其昌書(shū)畫(huà)中不乏雙包現(xiàn)象,。比如,，上海博物館、臺(tái)北“故宮博物院”分藏的兩本《煙江疊嶂圖》卷便是典型的“雙包案”。兩者孰為真,，孰為假,？學(xué)界爭(zhēng)論不休，鑒定結(jié)果大相徑庭,。臺(tái)北本久為人知,，曾多次在畫(huà)刊中發(fā)表過(guò)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),，其真實(shí)性從未受到質(zhì)疑,。

　　直到1992年，美國(guó)納爾遜·阿特金斯藝術(shù)博物館舉辦了董其昌大展,，上博本出現(xiàn)在世人面前,，使臺(tái)北本的權(quán)威性受到了挑戰(zhàn)。上海博物館研究員,、古書(shū)畫(huà)鑒定家鐘銀蘭曾在上世紀(jì)90年代發(fā)表過(guò)相關(guān)論文,，從筆性、書(shū)畫(huà)功力,、流傳過(guò)程等諸方面入手,，對(duì)臺(tái)北本提出質(zhì)疑。

　　在眼下正在進(jìn)行的研討會(huì)上,，美國(guó)學(xué)者李慧聞給出了另一種觀點(diǎn)——兩幅《煙江疊嶂圖》卷都是偽作。而據(jù)凌利中最新考證,，臺(tái)北本不僅是偽作,，而且是由高士奇在康熙二十九年（1690年）臨摹的。其理由有三：其一,，據(jù)清人王鴻緒《橫云山人集》記載,，1689年春，高士奇獲摯友王鴻緒所寄其藏《煙江疊嶂圖》卷（上博本）,，興奮之余當(dāng)即和東坡韻作答并題于卷末,；次年，高氏乘興摹了一本亦寄王氏,。其二,，將高氏書(shū)法風(fēng)格與臺(tái)北本逐字比對(duì)后，發(fā)現(xiàn)該卷所謂董其昌的詩(shī)題書(shū)風(fēng)與高氏手跡十分吻合,，諸如結(jié)體,、行氣、章法皆同,，尤其是筆性皆有硬朗尖刻特征,，卷中包括“江村秘藏”朱文印在內(nèi)的高氏鈐印皆真。其三，高氏本人有自匿真跡,、進(jìn)貢偽本之故實(shí),。

　　事實(shí)上，類(lèi)似的“雙包案”不少,。上海博物館藏《疏樹(shù)遙岑圖》軸與北京故宮博物院藏《林和靖詩(shī)意圖》軸系雙包,；安徽博物院藏有董其昌早年作品《紀(jì)游山水圖》冊(cè)，臺(tái)北同樣藏有一冊(cè)……

　　辨?zhèn)巫R(shí)真,，是董其昌研究的基本前提,；反之，不僅妨礙理解董氏藝術(shù)精髓,，更影響由其貫穿的文人畫(huà)史乃至海派藝術(shù)史的研究,。專(zhuān)家呼吁，應(yīng)盡快建立董其昌書(shū)畫(huà)真?zhèn)蔚呐袆e標(biāo)準(zhǔn),，希望上海博物館舉辦的專(zhuān)題展和此次學(xué)術(shù)研討會(huì),，能成為董其昌研究的一個(gè)新起點(diǎn)。倘有可能,，甚至可以將其列為中國(guó)畫(huà)史中的一門(mén)“董學(xué)”,，猶如文學(xué)史之“紅學(xué)”。