原標(biāo)題：以傳統(tǒng)空間重塑鄉(xiāng)村文化自信

　　傳統(tǒng)村落是農(nóng)耕文明和中華傳統(tǒng)文化的重要載體,。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開放以來(lái),，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展,，鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，很多傳統(tǒng)村落已不能滿足新時(shí)代人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要,。那些祖祖輩輩生于斯,、長(zhǎng)于斯并引以為豪的古村老宅,，常常被視為貧窮落后的象征,，很多農(nóng)村居民對(duì)傳統(tǒng)地域文化失去自信,。黨的十九大報(bào)告提出，中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。堅(jiān)定文化自信,，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，需要以傳統(tǒng)空間重構(gòu)村落,，以重塑鄉(xiāng)村文化自信,。

　　鄉(xiāng)村空間的基本現(xiàn)狀

　　傳統(tǒng)村落所承載的歷史文化信息已物化成傳統(tǒng)空間及其傳統(tǒng)建筑元素，是人與人、人與地域環(huán)境之間長(zhǎng)期良性互動(dòng)的結(jié)果,。前者如費(fèi)孝通提出的鄉(xiāng)土社會(huì)或熟人社會(huì),，還有眾多學(xué)者提出的宗族禮制、宗教信仰,、風(fēng)水觀念,、防御意識(shí)、傳統(tǒng)美學(xué)和詩(shī)畫境界等,；后者如地理環(huán)境,、結(jié)構(gòu)演變,、形態(tài)特征,、布局方式等。

　　傳統(tǒng)村落空間受自然環(huán)境,、村落選址,、山水格局、路網(wǎng)骨架,、經(jīng)濟(jì)狀況,、歷史文化等長(zhǎng)期影響而形成，反映著時(shí)代和地域的多維特性,，即除了在文化性,、鄉(xiāng)土性之外，還具有對(duì)空間嬗變起著關(guān)鍵作用的經(jīng)濟(jì)性,、表征性等動(dòng)態(tài)特性,。

　　一個(gè)客觀事實(shí)是，隨著農(nóng)村人口不斷涌入城市,，不少傳統(tǒng)村落正逐漸走向衰落,。雖然政府設(shè)立了專項(xiàng)保護(hù)資金，社會(huì)工商資本也有進(jìn)駐,，但目前能做的多為物質(zhì)空間外觀上的保護(hù),，未能對(duì)傳統(tǒng)空間及其元素的文化精髓進(jìn)行深入挖掘和活態(tài)傳承。

　　上世紀(jì)80年代以來(lái),，先富起來(lái)的村民相繼搬離老宅,，或沿公路建房，或成片建設(shè)兵營(yíng)式新農(nóng)村,。這些建筑,，體塊方整或瘦高，與傳統(tǒng)建筑朝水平方向舒展的風(fēng)格相去甚遠(yuǎn),；形式,、色彩則往往過(guò)于單一，缺乏整體感和協(xié)調(diào)性，更無(wú)地域建筑的風(fēng)格和意境,。受鄉(xiāng)村生活習(xí)慣和生產(chǎn)方式的影響,，加上宅基地面積的限制，村民在建筑物外部隨意搭建的現(xiàn)象也一定程度地存在,。而且,，建筑之間過(guò)于封閉和獨(dú)立，缺少相互關(guān)聯(lián)性,；公共空間邊界不定,，缺少圍合感和場(chǎng)所精神，無(wú)法形成內(nèi)聚的交往空間,；圍墻過(guò)于嚴(yán)實(shí),、界面過(guò)于單調(diào)，阻斷了鄰里之間的交流,，也阻礙了建筑與田園之間的滲透,。

　　這些快速形成的時(shí)代產(chǎn)物，不符合傳統(tǒng)文化的審美取向和精神需求,，缺少傳統(tǒng)空間的內(nèi)涵和凝聚力,，被一些學(xué)者稱為“沒有靈魂的空殼”。

　　鄉(xiāng)村空間的更新策略

　　實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,，實(shí)現(xiàn)生態(tài)宜居,、鄉(xiāng)風(fēng)文明，需要重視鄉(xiāng)村空間建設(shè),，在傳統(tǒng)村落和現(xiàn)當(dāng)代村莊中進(jìn)行傳統(tǒng)空間的重構(gòu),。

　　對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行空間重構(gòu)，首先要梳理傳統(tǒng)空間,，根據(jù)傳統(tǒng)村落三個(gè)層次空間的不同特性,，修復(fù)殘破空間、利用廢棄空間,、整合存量空間,，并分別進(jìn)行空間屬性（結(jié)構(gòu)、形態(tài),、尺度等）和空間要素（道路,、邊界、節(jié)點(diǎn),、標(biāo)志,、區(qū)域等）的保護(hù)、恢復(fù)和整治,。其次,，要弘揚(yáng)地域文化,，挖掘并保護(hù)民風(fēng)民俗、地方技藝,、傳統(tǒng)美食,、元素符號(hào)等各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并在傳統(tǒng)村落的各種空間中進(jìn)行物化展示和活態(tài)傳承,，使傳統(tǒng)空間恢復(fù)場(chǎng)所精神,，吸引城市人的互動(dòng)體驗(yàn)，同時(shí)激發(fā)原住民的自豪感,。再次,，可引入綠色產(chǎn)業(yè)，因地制宜地在不同的傳統(tǒng)空間進(jìn)行高匹配度的業(yè)態(tài)培育和引導(dǎo),，使已近頹敗的傳統(tǒng)空間重獲新生,，成為激活傳統(tǒng)村落的氣穴。

　　對(duì)現(xiàn)當(dāng)代村莊進(jìn)行空間更新,，須把握三點(diǎn)：

　　創(chuàng)新傳統(tǒng)元素,。鄉(xiāng)村空間的更新不是直接地運(yùn)用或被動(dòng)地呼應(yīng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑外觀，而是根據(jù)各村發(fā)展沿革和村容印跡,，提煉建筑的地域特色，在建筑整治中加以選取運(yùn)用,，以現(xiàn)代建筑語(yǔ)言詮釋地域傳統(tǒng)意境,。在體量上，根據(jù)現(xiàn)有建筑布局方式,，整治相鄰建筑組團(tuán),，將幾幢建筑連成整體，使建筑體塊在視覺效果上接近傳統(tǒng)建筑比例,。

　　探尋共享空間,。利用村口、橋頭,、樹下,、巷道等開放空間，創(chuàng)造村民交往空間或游客休憩空間,。對(duì)于庭院空間,，利用門洞框景、鏤窗滲透來(lái)隔斷或連通視線,，營(yíng)造雨打芭蕉,、竹枝搖曳的傳統(tǒng)氛圍，以增進(jìn)鄰里之間的交流,、人與自然的對(duì)話,；對(duì)于共享空間,，利用相鄰建筑間距來(lái)增設(shè)可虛可實(shí)的連接體，打造類天井,、小院落,、空中庭院等鄰里共享空間，通過(guò)這種承載傳統(tǒng)生活方式的空間形式,，增進(jìn)鄰里感情,。

　　傳承歷史文脈。鄉(xiāng)村的文化機(jī)制不是簡(jiǎn)單地重復(fù)過(guò)去,，而是扎根過(guò)去,，并不斷地進(jìn)行重構(gòu)創(chuàng)新。從當(dāng)?shù)孛窬犹厣�和傳統(tǒng)生活方式出發(fā),，遵循經(jīng)濟(jì)性,、鄉(xiāng)土性、特色性原則,，對(duì)不同空間的景觀進(jìn)行同步提升,。以梳理與調(diào)和為主，引種與栽植為輔,，兼顧四季景色變化,，營(yíng)造出和村莊特質(zhì)相應(yīng)的返璞歸真的自然景象和鄉(xiāng)村氛圍。通過(guò)建筑語(yǔ)言,、景觀意境,、活動(dòng)場(chǎng)所共同反映空間的歷史文脈。

　　重構(gòu)傳統(tǒng)空間,，復(fù)興歷史文化

　　在利用中進(jìn)行保護(hù),，傳承地域文化。傳統(tǒng)村落空間雖能激發(fā)民族自豪感和文化自信,，但很多已不能滿足新時(shí)代實(shí)際生活需要,，且都是不可再生資源。遵循保護(hù)優(yōu)先,、適度利用原則,，在綜合考量地域文化保護(hù)、綠色產(chǎn)業(yè)引入,、傳統(tǒng)風(fēng)貌協(xié)調(diào),、生活方式引導(dǎo)、載體空間營(yíng)造之后,，進(jìn)行有序,、有度、有用的傳統(tǒng)空間重構(gòu),，可以有效地傳承地域文化,。

　　在發(fā)展中探循傳統(tǒng),，喚醒文化自覺。鄉(xiāng)村在地緣,、血緣,、人緣、業(yè)緣等方面迥異于城市,，鄉(xiāng)村人居環(huán)境也直接反映在不同層面的村落空間上�,，F(xiàn)當(dāng)代村莊的空間形式單一，使鄉(xiāng)村的地域文化特色也越來(lái)越不鮮明,。通過(guò)對(duì)不同類型空間進(jìn)行傳統(tǒng)空間重構(gòu),，可以有意識(shí)地營(yíng)造積極空間與消極空間，利用空間的內(nèi)部秩序與外部秩序,，在不同空間里引導(dǎo)必要性活動(dòng),、自發(fā)性活動(dòng)和社會(huì)性活動(dòng)，重新喚醒原住民的文化自覺,。

　　在更新中尋求差異,，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力。把城鎮(zhèn)化背景下的弱勢(shì)鄉(xiāng)村,，放到新時(shí)代鄉(xiāng)村振興和文化自信的戰(zhàn)略下重新審視,，提出在迎接政策紅利和資本機(jī)遇的同時(shí)，從產(chǎn)業(yè)提升和文化復(fù)興的角度進(jìn)行考量,，因村而異,、因地制宜，重構(gòu)傳統(tǒng)空間,，兼顧生產(chǎn)生活所需的物質(zhì)技術(shù)空間和以人為本的精神感知空間，為傳統(tǒng)村落保護(hù)和現(xiàn)當(dāng)代村莊發(fā)展探索差異化更新策略,，通過(guò)原住民和游客的綜合感知和交互式體驗(yàn),，激發(fā)每個(gè)村莊的內(nèi)生動(dòng)力。

　　【作者單位分別為：省生態(tài)文明研究中心,、浙江理工大學(xué),、杭州中聯(lián)筑境建筑設(shè)計(jì)有限公司】