《詩經(jīng)·大雅》中說：“周雖舊邦,，其命維新,。”從詩經(jīng),、楚辭,、先秦散文、漢賦到唐詩、宋詞、元曲以至明清小說,，在長達數(shù)千年的歷史中，中國的文學藝術始終如《禮記》所說：“茍日新,，日日新，又日新,�,！碧圃姟⑺卧~,、元曲,、明清小說更是成為各自時代特有的藝術符號，形成了一條反映中國文化創(chuàng)新前行的審美曲線,。

　　任何國家的富強,，都需要優(yōu)秀文化提供相應的精神引領與智力支持。隨著中國特色社會主義進入新時代,，文化創(chuàng)新日顯重要與緊迫,。當今世界以信息技術、人工智能和生物科學為主導的科技革命突飛猛進,，迅速改變著人類的生產方式,、產品形態(tài)和生活方式，人們的思想更加多元,，因此文化創(chuàng)新面臨著更加復雜的現(xiàn)實境遇,。新時代的文化創(chuàng)新只有立足傳統(tǒng)，才能不忘民族之魂,；只有擁抱未來,，才能適應時代之需。

　　以傳統(tǒng)為本 以時代為軸

　　中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史,，創(chuàng)造了博大精深的中華文化,。中國傳統(tǒng)文化是中華民族的精神之根、智慧之源,，承載著中華民族古老而常青的光榮與夢想,，是新時代中國思想,、文化及藝術創(chuàng)新彌足珍貴的財富與資源。因此,，文化創(chuàng)新不能忘本,。

　　我們要積極探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的對接融合，用新的體驗與知識找回,、激活,、重組個體身上傳承了數(shù)千年的中華優(yōu)秀文化基因，使傳統(tǒng)文化再次獲得活力與生機,。經(jīng)典文獻是民族傳統(tǒng)文化明顯的符號系統(tǒng),，是一個民族歷經(jīng)歲月滄桑沉淀的知識精華，具有歷久彌新的意義與價值,。挖掘,、利用經(jīng)典文獻是文化創(chuàng)新的重要途徑。同時,，應深切領悟傳統(tǒng)精髓與智慧,，探索傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代表達。比如,，我國動畫藝術曾經(jīng)汲取傳統(tǒng)繪畫技法,，與現(xiàn)代美術電影相結合，創(chuàng)作出新穎獨特的水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》《山水情》等,，開創(chuàng)了動畫的“中國學派”,，讓中國傳統(tǒng)繪畫技藝得到傳承和創(chuàng)新。

　　人們還記得平昌冬奧會的“北京8分鐘”：以現(xiàn)代思維和手法,，運用智能科技完美展示了中國傳統(tǒng)文化的符號——鳳凰展翅,、龍鳳呈祥、梅花,、長城,、中國結、中國五彩龍等,。通過“北京8分鐘”,，我們不僅看到了文化的魅力，也看到了科技的力量,。未來,，我們要在文化與科技的融合中，創(chuàng)新文化的表現(xiàn)形式,。此外,，我們還應從中國造物文化中汲取精華，以造物為媒介,，創(chuàng)新文化的傳播載體,，將中國傳統(tǒng)文化元素與當代造物文化囊括其中,，讓中國文化形象更具科技感和現(xiàn)代美感，使中國形象更加鮮明和充滿感染力,。

　　以實踐為基 以創(chuàng)造為魂

　　傳統(tǒng)文化是創(chuàng)新的不竭源泉,，但繼承傳統(tǒng)又不拘泥沿襲，才能超越傳統(tǒng)獨辟蹊徑,。改革開放40年,，中國人民創(chuàng)造了豐富的物質與精神財富，為人類文明發(fā)展作出了新貢獻,，這不僅為文化創(chuàng)造提供了多彩多姿的鮮活素材,，也為文化新形式、新樣態(tài)和新業(yè)態(tài)的產生提供了廣闊厚實的肥沃土壤,。成功實踐源于先進理念,，優(yōu)秀文化源于前沿觀念。文化創(chuàng)造應當高度關注和反映當代中國各領域的建設成就,，以廣大人民投身其中的中國特色社會主義新時代偉大實踐為表現(xiàn)對象,，創(chuàng)造思想精深、藝術精湛,、形式新穎的文藝作品，打造工藝精巧,、造型精美,、制作精良的造物產品。

　　中國當代文化創(chuàng)造不但要出精品,、出品牌,，還要出思潮、出流派,，形成具有世界影響力的中國藝術思潮和設計流派�,，F(xiàn)代以來，歐美產生了一批明顯有別于古典藝術傳統(tǒng)的現(xiàn)代藝術國際大師,，畢加索,、馬蒂斯等立體派、后現(xiàn)代主義和野獸派繪畫,，以全新視角和藝術手法觀察表現(xiàn)世界,，形成了流派紛呈的現(xiàn)代主義藝術思潮，對現(xiàn)代藝術發(fā)展產生了深遠影響,。近代以來,，中國藝術也開啟了現(xiàn)代化進程，產生了一批有影響的藝術家,，如梅蘭芳,、齊白石,、張大千、徐悲鴻,、吳冠中等,，但他們總體上還是延續(xù)著中國繪畫傳統(tǒng)。在超越傳統(tǒng)的現(xiàn)當代藝術方面,，我們還缺乏具有國際影響力的藝術大師,。因此，文化創(chuàng)造不能僅僅將思維和視野局限在傳統(tǒng)的現(xiàn)代化轉化上,，而是要超越傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的思維閾限,，推動當代藝術和設計創(chuàng)新，創(chuàng)造屬于中國自己的當代藝術語言,。

　　以現(xiàn)實為骨 以未來為翼

　　中國傳統(tǒng)文化中不乏對未知世界和宇宙空間的想象與敘事,，也創(chuàng)造出了一系列古代神話——夸父追日、嫦娥奔月,、后羿射日,、女媧補天等膾炙人口的藝術精品，構成東方神話故事特有的審美體系,，與希臘神話遙相呼應,，但在現(xiàn)代科幻文藝方面我們卻不盡如人意，除了《三體》,，我國目前鮮有優(yōu)秀科幻文藝作品能躋身全球文化市場,。

　　科幻文藝是依據(jù)一定的科學知識和原理的文化創(chuàng)造，比神話傳說更具有科學精神,�,？苹秒m然與現(xiàn)實相去較遠，卻體現(xiàn)著一個民族的科學意識與想象力,，缺乏科學精神和想象力的民族其創(chuàng)造力必然受到限制,。在文藝創(chuàng)作方面，大膽放飛想象的翅膀,，盡快尋求在科幻文藝方面取得突破,，是進行文化創(chuàng)新的一個可行的路徑。

　　步入新時代,，文藝創(chuàng)作既要腳踏實地,，也要仰望星空；既要關注現(xiàn)實,，也要夢想未來,。文藝作品不能只穿越歷史，還要穿越未來。信息技術,、人工智能,、生命科學、天體物理的飛速發(fā)展,，將給人類帶來難以想象的大變革,，面對技術迭代頻繁的未來世界，文化創(chuàng)新的關注點和把握方式也要隨世運,、順時事,，確立科技視野和宇宙視野，講述現(xiàn)代科技神話和宇宙故事,，傳播普及科技前沿知識,。這不僅能營造和培植科學創(chuàng)造的氛圍與意識，而且有助于推動承載中國文化的科幻故事走出國門,。

　　文化創(chuàng)新的三個向度是面對當今世界文化發(fā)展趨勢的理性選擇,，是對單純傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合向度的拓展與完善，更能體現(xiàn)文化發(fā)展的當代特性與走向,，有利于全面推動中國文化的創(chuàng)新發(fā)展,，有利于全方位實現(xiàn)中國文化的現(xiàn)代轉型，有利于中國當代國際話語體系的建立,，也有利于實現(xiàn)中國文化軟實力的全面提升,。

　　（作者：管寧,，系福建省中國特色社會主義理論體系研究中心研究員）