中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族賴以生存的精神支柱，也是我們民族意識和民族精神的光輝體現(xiàn),，更是民族凝聚力和國家認同的主要依據(jù),。當下中國社會正處于向著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的宏巨目標的行進途中,，這一行進過程以及目標的實現(xiàn)需要一種來自歷史深處的文化精神予以有力的支持與驅(qū)動,，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為滋養(yǎng)我們文化自信心的源泉之一。因此,，保護好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，便成為新時代中國文化建設(shè)中一個具有戰(zhàn)略性意義的主題,，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中所提出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展”原則，所昭示的正是這一點,。

　　實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,，是中華民族自近代以來的一個夢牽魂繞的期盼。何謂復(fù)興,？唯有自身文明曾經(jīng)繁榮昌盛過的民族,，才有資格提出復(fù)興的目標；唯有承受過艱難困苦而始終不曾放棄夢想的民族,，才有力量提出復(fù)興的目標,；唯有真正偉大的民族，才不會在苦難中沉淪,，反而會從苦難中奮起,。長達數(shù)千年的中華文明，是中華民族復(fù)興的深厚文化底蘊和實現(xiàn)偉大復(fù)興需要著力汲取和挖掘的重要思想資源寶庫,。近代以來,，伴隨著西方列強一次次的入侵,，不平等條約一項項的簽訂，“天朝上國”舊夢在西方堅船利炮下徹底破滅,。自那時起,，求得民族獨立與人民解放，實現(xiàn)國家富強和人民富裕,，成為中華民族面臨的兩大歷史性課題,，成為一代又一代中國人始終不渝的追求。中華民族偉大復(fù)興,，幾代人魂牽夢縈,。梁啟超曾經(jīng)感慨于“四千年中二十朝未有之奇變”而寄望于“少年中國”；嚴復(fù)借鑒“物競天擇”之達爾文進化思想,，最早喊出了“救亡”的口號,；孫中山憂慮于“方今強鄰環(huán)列，虎視鷹瞵,，久垂涎于中華五金之富,，物產(chǎn)之饒。蠶食鯨吞,，已效尤于接踵”的慘痛現(xiàn)實,，發(fā)出了“振興中華”的時代強音；李大釗投身于“吾族今后之能否立足于世界”的偉大實踐,，呼吁中華少年為“中華民族更生再造”而努力奮斗,。在不同道路的比較中，中國共產(chǎn)黨“始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動指南,，并堅持在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義,。這使我們黨得以擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限，以唯物辯證的科學(xué)精神,、無私無畏的博大胸懷領(lǐng)導(dǎo)和推動中國革命,、建設(shè)、改革,，不斷堅持真理,、修正錯誤�,！�

　　實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這一近代以來最偉大的夢想之所以具有強大的感召力,、凝聚力和引領(lǐng)力,，之所以成為激勵中華兒女團結(jié)奮進、開辟未來的一面旗幟,，固然與時代課題密切相關(guān),，亦在于它有著過去數(shù)千年來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。中華傳統(tǒng)文化是我們最深厚的軟實力，其作為中華民族的精神之根和文化之魂,，歷史源遠流長,、內(nèi)容博大精深。

　　中國不僅是文明古國,，更是唯一一個文明傳承從未中斷過的禮儀之邦,。恰如梁漱溟先生所說：“歷史上與中國文化若后若先之古代文化，如埃及,、巴比倫,、印度、波斯,、希臘等,，或已夭折，或已轉(zhuǎn)易,，或失其獨立自主之民族生命,。惟中國能以其自創(chuàng)之文化永其獨立之民族生命，至于今日巋然獨存,�,！痹跀�(shù)千年的歷史長河中，華夏兒女以自己的勤勞和智慧,，創(chuàng)造出燦爛輝煌的中國文化,。從冶鐵鑄劍到火藥發(fā)明，從造紙技術(shù)到活字印刷,，從羅盤運用到陶瓷紡織,，一項項發(fā)明記錄著中華民族的科學(xué)與理性睿智；先秦散文,、漢代大賦,、六朝駢文、唐宋詩詞,、元代散曲,、明清小說，相續(xù)不斷的文脈滋養(yǎng)著生生不息的文藝與感性傳統(tǒng),；老聃,、莊周、孔丘,、孟軻,、孫武、管仲,、荀況,、墨翟,、韓非諸子爭鳴生輝，儒釋道和諧共生,，修身,、齊家、治國,、平天下渾然一體,；孝悌忠信、禮義廉恥,、內(nèi)圣外王,、天人合一、仁者愛人,、與人為善等思想觀念,，成為中華民族的道德規(guī)范與人格準則；實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所需要的“位卑未敢忘憂國”的愛國精神,，“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的憂患意識，“民為邦本,，本固邦寧”的民本思想,，“與時俱進、自強不息”的進取精神,，“德惟善政”“為政以德”的德政文化,，“協(xié)和萬邦”“兼愛非攻”的和平共贏訴求，“不患寡而患不均,，不患貧而患不安”的公平正義的價值取向,，“富貴不能淫、貧賤不能移,、威武不能屈”“出污泥而不染”的高尚品格等,，均能在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到話語依據(jù)和精神支撐。中華民族的偉大復(fù)興,，深深扎根于中國傳統(tǒng)文化的肥壤沃土之中,，它濃縮了五千年中華文明的優(yōu)秀文化基因，承載著中華民族古老而常青的光榮與夢想,。十八大以來,，習(xí)近平總書記在系列講話中多次強調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力”“一個國家,、一個民族的強盛,，總是以文化興盛為支撐，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件,。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界,，我們的民族就永遠充滿希望”。這些論述意味深長,、發(fā)人深省,。它昭示我們：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為中國特色社會主義文化的重要思想資源，已被視作國家主流文化意識形態(tài)的重要組成部分,，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在思想文化建設(shè)特別是復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面所展示出的前所未有的主動性和能動性,。

　　傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵,�,！皞鹘y(tǒng)文化”是一個歷史性概念，它在歷史的延續(xù)中積淀并隨著歷史的發(fā)展而變遷,。沒有歷史積淀就談不上傳統(tǒng),，沒有發(fā)展演變也就沒有傳統(tǒng)。我們知道,，中國傳統(tǒng)文化主要是在中國漫長的封建社會農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)上,，以家族為本位的宗法制度下產(chǎn)生和發(fā)展起來的，它作為一個整體已不再適應(yīng)當代中國經(jīng)濟,、文化建設(shè)的現(xiàn)實需要,。也就是說，在當代社會,，中國傳統(tǒng)文化的意義呈現(xiàn)和資源價值利用,，具有非整體性的特點，其中既有具普適性的精華成分,，又有屬糟粕性的東西,；既有合時宜的，也有不合時宜的,。因此,，對于傳統(tǒng)文化，要汲取和挖掘哪方面的內(nèi)容,，必須做到目標明確,、心中有數(shù)。那么,，到底哪些屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢,？對此，不少人在思想上還比較模糊,，很多國人甚至認為凡是前人的東西,，凡是中國古代遺留下來的東西，無論屬于哪門哪派,，皆屬傳承利用的范圍,，這其實是對傳承中國傳統(tǒng)文化的一種最大的誤解,。事實上，那些僅僅出現(xiàn)于一兩個朝代,，或者出現(xiàn)于歷代王朝末期的低俗,、惡俗、病態(tài),、媚俗的東西,，比如梳辮子、裹小腳,、打牌賭博,、三妻四妾、七出之條,、占卜算命,，以及歷代文人騷客所創(chuàng)作的淫詞艷曲、色情小說等,，是斷斷不能稱作傳統(tǒng)文化尤其是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的,，斷斷不在傳承、推行范圍的,。其實,，所謂傳統(tǒng)，關(guān)鍵在于一個“傳”字,、一個“統(tǒng)”字,，那些糟粕性的東西，不能,、不可傳,；不能、不可進入統(tǒng)序,，充其量它們只不過是一些在傳統(tǒng)文化傳承過程中已經(jīng)被或終將被驅(qū)逐,、遺落的孤魂野鬼罷了。我們所說的傳統(tǒng)文化,，指的是那些經(jīng)過長期實踐驗證,，能一代代傳承下來的東西。由此,，判定是否屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，關(guān)鍵在于看它是否經(jīng)歷過長期的實踐驗證，是否即使歷經(jīng)各種歷史的磨難而仍能很快恢復(fù)并繼續(xù)為人們所遵從,、被家庭所提倡,、為社會所公認，近年來思想文化領(lǐng)域?qū)τ凇凹绎L”“誠信”“義利”觀的倡導(dǎo)，即證明了這一點,。也就是說,，只有那些能夠幫助人們樹立正確的人生觀、世界觀,、方法論,，能夠幫助人們開啟智慧,，提升人們思想境界的文化,，才能真正算得上優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。具體說來,，就是要著力挖掘傳統(tǒng)文化中所包含的崇禮尚義,、忠厚正直、豁達淳樸,、勇敢堅韌,、勤勞智慧等文化理念，著力闡發(fā)傳統(tǒng)文化在延續(xù)民族的精神血脈,、維護民族團結(jié),、鼓舞民族斗志方面的思想價值。因此,，在當下我們確實需要把中華傳統(tǒng)中的那些跨越時空,、超越國度、富有永恒魅力,、具有當代價值的文化精神弘揚起來,，進一步深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本,、守誠信,、崇正義、尚和合,、求大同的時代價值,，從而使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

　　今天,，我們一邊要致力于研究,、建構(gòu)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，保護好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，一邊要詮釋好,、傳播好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣才能不僅使中華民族偉大復(fù)興這一宏巨目標在人民大眾心中生根發(fā)芽,、開花結(jié)果,，也才能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),、與世界文化發(fā)展趨勢相符合,、與全人類優(yōu)秀文化相匯通,。當前，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護和弘揚,，方向已經(jīng)明確,，方針已經(jīng)確定，任務(wù)已經(jīng)部署,，只待我們揚帆啟航,、共同參與，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大精神和思想力量,。

　�,。ㄗ髡呦抵袊�社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所黨委書記）