原標(biāo)題：花了錢就不顧衛(wèi)生？住民宿要履行更積極的責(zé)任

　　民宿的經(jīng)營者和游客之間的關(guān)系,，介于旅游業(yè)盈利和人文美感之間，更接近于一種不用明文規(guī)定,、人人默許遵守的“精神契約”,。

　　近日，一名在日本開民宿的中國人發(fā)文稱,，3名中國女游客通過短租平臺(tái)入住他家民宿，離開時(shí)將大量垃圾扔在房間,。他在微博上發(fā)的圖片顯示：房子的衛(wèi)生間和地板上是成堆的紙巾,，椅子出現(xiàn)在馬桶蓋上，桌上堆放著易拉罐和廢棄的紙盒,。

　　面對(duì)指責(zé),，當(dāng)事游客起初怒懟民宿經(jīng)營者：“我們是花錢來住的，不是花錢給你打掃的,�,！薄斑@里不是我家，我不需要給你收拾,�,！焙髞恚�游客又在微博上道��,，但聲稱實(shí)際情況與民宿經(jīng)營者所發(fā)照片不符,，她們是沒找到垃圾桶，“直接把垃圾扔到了袋子里”,。

　　雙方就退房后垃圾遺留程度問題各執(zhí)一詞,。不少網(wǎng)友指責(zé)當(dāng)事游客：即使入住的是中國人開的民宿，出國旅行代表的也是中國人的形象,，保持衛(wèi)生清潔是基本素質(zhì)要求,；而也有網(wǎng)友覺得，民宿老板收了錢即有義務(wù)收拾“殘局”,。

　　結(jié)合個(gè)人旅行入住民宿的體驗(yàn)和觀察,，我認(rèn)為該事件除了再次引發(fā)游客旅行素質(zhì)的討論，還暴露出部分國內(nèi)游客對(duì)民宿文化的認(rèn)識(shí)欠缺問題,。

　　首先,，對(duì)于年輕游客而言，他們不該以最消極“底線”的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己,。在這次“日本民宿扔垃圾”事件中,，3名當(dāng)事游客的身份是在校女大學(xué)生，她們對(duì)異域文化了解渠道較多，理應(yīng)具有更高的出游素質(zhì),，知曉境外旅行要尊重當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)習(xí)俗和文化,。何況在該事件中，民宿經(jīng)營者已在預(yù)約平臺(tái)上的注意事項(xiàng)里標(biāo)注了“日本實(shí)行嚴(yán)格垃圾分類政策,，請(qǐng)按照指示進(jìn)行垃圾分類,，保持室內(nèi)清潔”。

　　其次,，在事件發(fā)生后,，一些網(wǎng)友認(rèn)同那句“這不是我家，我不需要給你收拾”,。這種觀點(diǎn)暴露了很多人對(duì)民宿文化認(rèn)知不足,，潛意識(shí)感覺民宿和傳統(tǒng)酒店無差別。

　　在國外興起的民宿,，有別于酒店的“批量生產(chǎn)”服務(wù),，和經(jīng)營者個(gè)人的喜好和服務(wù)緊密綁定。而無數(shù)游客熱愛民宿的理由,，是因?yàn)槊袼蘅胺Q是當(dāng)?shù)厥忻裎幕�的濃縮,，相較于整齊標(biāo)配的酒店，民宿的運(yùn)營滿含居家的溫情味,。

　　民宿的經(jīng)營者和游客之間的關(guān)系,，介于旅游業(yè)盈利和人文美感之間，更接近于一種不用明文規(guī)定,、人人默許遵守的“精神契約”,。

　　在民宿比較普及的國家和地區(qū)，大多數(shù)游客入住民宿時(shí),，經(jīng)營者通常只會(huì)在作息問題上稍作說明,，例如以不影響他人休息為底線。至于維護(hù)室內(nèi)清潔衛(wèi)生,，基本是不會(huì)作特別說明的問題,。而住客退房離開民宿前，都會(huì)自覺把房間里的垃圾收拾,、分類好,，甚至自己拿出去扔掉。

　　隨著“個(gè)性定制”化的旅游業(yè)迅猛發(fā)展,，民宿文化的獨(dú)特優(yōu)勢和迷人之處越發(fā)凸顯,。民宿經(jīng)營者和住客之間的情感和尊重是相互作用的。之前我朋友入住北京胡同里的四合院民宿,，她一踏進(jìn)院門就能感受到主人細(xì)膩的心思,，房間和公共活動(dòng)室,，里里外外打掃得一塵不染。她看到住客們也會(huì)被民宿主人感染,，不僅不亂扔雜物,，即使在公共浴室，女生洗完澡都會(huì)自覺撿走地上掉落的發(fā)絲,。

　　相互理解,，相互愛護(hù)，這樣基于無需多言的“精神契約”的民宿文化,，不正是旅游行業(yè)理想的發(fā)展趨勢,？用紙面條文規(guī)定和懲罰機(jī)制束縛游客行為，早已是陳舊的“消極底線”時(shí)代,。年輕一代游客應(yīng)該體現(xiàn)與學(xué)歷,、視野相符的高素質(zhì)，把“積極責(zé)任”納入自己出境旅行的言行中,。