原標(biāo)題：對(duì)焦熟悉鄉(xiāng)土,，本土電影如何走遠(yuǎn)

　　最近,，幾部地域文化色彩濃郁的本土電影受到媒體關(guān)注。影視如何更為動(dòng)人地傳承和傳播好地域文化,，如何使電影既擁有本土情懷還能走得更遠(yuǎn),，這引發(fā)觀眾和業(yè)內(nèi)的討論,。

　　潮汕方言電影《爸，我一定行的》在近期上演后,，迅速引發(fā)本地觀眾的追捧,，電影中濃濃的潮汕地域特色讓所有潮汕人都淚眼婆娑，兩天內(nèi)就斬獲千萬(wàn)元票房,。與此同時(shí),，客家方言電影《純真年代》卻慘遭厄運(yùn)，票房慘淡,。據(jù)說(shuō),，近期還有一部潮汕地區(qū)拍攝的青春愛(ài)情片《草戒指》即將上演。聯(lián)想到近些年不斷出現(xiàn)的本土電影,，特別是2016年影響較大的本土電影《百鳥(niǎo)朝鳳》,，一些問(wèn)題便慢慢地浮現(xiàn)了出來(lái)。

　　首先是地域特色明顯的本土電影熱潮正在興起,，無(wú)論如何,，這都是中國(guó)電影發(fā)展的好兆頭。近年來(lái),，在電影全球化,、娛樂(lè)化的背景下，一批有情懷的電影創(chuàng)作者反其道而行之,，開(kāi)始把鏡頭對(duì)準(zhǔn)自己熟悉的本土文化,，紀(jì)錄故鄉(xiāng)風(fēng)物和世道滄桑，塑造小鎮(zhèn)青年或山鄉(xiāng)平凡人物,，以小成本,、本土演員的方式完成一部部誠(chéng)意之作。雖然這些電影有著明顯的不足,，但是,，這種保護(hù)、傳承本土文化的情懷是值得贊揚(yáng)和加持的,。

　　其次,，如何讓這些電影“飛”起來(lái)，獲得超越本土的更好傳播,，值得思索,。潮汕方言電影《爸，我一定行的》為何能催下潮汕人的熱淚,，成為一部既有情懷又叫座的電影,，原因不僅僅在電影本身，還在于它有良好的傳播方略——準(zhǔn)確的觀眾定位,、良好的劇本寫(xiě)作,、立體的新媒體傳播以及各種促銷(xiāo)手段,，都是這部電影成功的一些經(jīng)驗(yàn)。相反,，《純真年代》在觀眾定位方面是模糊的,，在敘事方面、新媒體傳播和營(yíng)銷(xiāo)手段方面都不到位,。再聯(lián)想到2016年的《百鳥(niǎo)朝鳳》的催淚營(yíng)銷(xiāo),，可以說(shuō)，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代,，傳播手段也是電影成功的重要原因,。

　　再次，如何講述中國(guó)故事至為重要,。從一定意義上講,，本土電影基本上都是在講述中國(guó)故事，但是,，講得如何則是值得細(xì)究的,。反映地域文化的本土電影不一定非要像《爸，我一定行的》那樣只鎖定潮汕人,，還可以鎖定整個(gè)世界,。方言并非障礙，要知道,，當(dāng)下大部分歐美或亞洲影片都是中文字幕,，人們觀看時(shí)并沒(méi)有在意演員在講什么語(yǔ)言�,！端�跤��,，爸爸》是一部印度本土電影，但它走向了全球,，原因就是它講述的故事打動(dòng)了世界,。親情、父愛(ài),、英雄,、愛(ài)國(guó)、榮譽(yù),、犧牲等等，這些都是全人類(lèi)共同的情感和價(jià)值,，但與此同時(shí),，電影無(wú)時(shí)不刻地反映著印度的文化特色。

　　中國(guó)的本土電影應(yīng)當(dāng)借鑒這些成功的經(jīng)驗(yàn),，既要反映當(dāng)今中國(guó)的時(shí)代文化甚至傳統(tǒng)文化,，同時(shí)也要將故事講述到超越民族,、國(guó)家之上的大愛(ài)之境,，這才是真正的中國(guó)故事,。《爸,，我一定行的》自然是一部值得肯定的作品,，但絕非杰作，其原因在于電影本身承載的意蘊(yùn)和志向都不很高遠(yuǎn),，塑造的人物較平淡，無(wú)法影響到更為廣大和更為深沉的人心世界,，所以無(wú)法走遠(yuǎn),。《純真年代》之所以慘敗,，其中一個(gè)原因是它沒(méi)有重視故事，更沒(méi)有上升到中國(guó)故事這個(gè)層面上,。

　　最后，電影仍然堅(jiān)持寓教于樂(lè),。本土電影在某種意義上帶有文化保護(hù)、傳承甚至教化的功能,，但不能忽視電影的基本規(guī)律,。如果說(shuō)文學(xué)是一個(gè)心的世界，那么,，電影首先則是一個(gè)色相世界,，電影最基本的要求就是好看，有很強(qiáng)的娛樂(lè)性,，但此娛樂(lè)性統(tǒng)攝在更高的意蘊(yùn)之中。今天回頭來(lái)看,，《百鳥(niǎo)朝鳳》是在講述中國(guó)故事,，也在一定意義上做到了寓教于樂(lè),，但是，它的問(wèn)題也很明顯,。一是整體基調(diào)過(guò)于悲壯,，故事過(guò)于簡(jiǎn)單,，人物與人物之間的有機(jī)轉(zhuǎn)化方面不太完善,；二是這個(gè)中國(guó)故事似乎不完整，在對(duì)嗩吶這一古老中國(guó)的民間技藝的傳承上,，電影過(guò)多地描繪了過(guò)去，卻無(wú)法面向未來(lái),。

　　這是今天中國(guó)藝術(shù)如何創(chuàng)造性地繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)難題,。誰(shuí)能藝術(shù)地解決這個(gè)問(wèn)題,，誰(shuí)就回答了今天中國(guó)文化如何面向未來(lái)的問(wèn)題,，這樣的電影便不僅僅屬于中國(guó)，也必將屬于世界,。（作者：徐兆壽 西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院院長(zhǎng),、教授）