原標題：【藝評】讓非遺“活”在當下

　　剛剛結(jié)束的全國兩會“部長通道”上,，文化部部長雒樹剛表示,，全國文化遺產(chǎn)家底已基本摸清,，其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源87萬項,。至今,，我國已有39項非遺列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,，位列世界第一。他強調(diào),，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展要融入時代和生活,。

　　近些年，國家層面對于非遺的保護和傳承力度可謂空前,。

　　數(shù)據(jù)顯示,，截至目前，文化部已命名4批共1986名國家級非遺代表性項目代表性傳承人,。國家自2008年起,，補助國家級非遺代表性項目代表性傳承人每人每年8000元，2016年起提高至每人每年2萬元,；累計支持對571位國家級非遺代表性項目代表性傳承人開展搶救性記錄,。2015年，文化部啟動300名年滿70周歲以上及不滿70周歲但體弱多病的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人記錄工作,，要求利用視頻采集,、錄音、拍照,、文字記錄等技術(shù)手段,，全面系統(tǒng)記錄傳承人掌握的非遺知識和精湛技藝，為后人留下寶貴資料,。

　　這些政策無疑令人欣慰,。不過還應看到，因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的一些特性,，其在保護和傳承過程中仍面臨一些瓶頸亟待突破,。

　　與物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更多的要靠人的傳承。不少非遺的項目和活動需要傳承人的傳幫帶,，需要耳提面命,，甚至“手把手”教。然而,，一段時間以來,，因時代、社會乃至相關(guān)體制機制等多種原因,，一些寶貴的非遺項目隨著傳承人去世而“斷檔”,，還有一些非遺項目則面臨傳承人高齡，后繼乏人的嚴峻現(xiàn)狀,。

　　還有不少人認為非遺距離普通大眾生活比較遙遠,，有些人甚至將非遺當做束之高閣的高雅藝術(shù)。其實不然,，很多非遺文化本身都是源于具有民族特色的村落文化和原生態(tài)生活,。盡管有些非遺文化內(nèi)容和活動對普通人而言，存在知識和技能的門檻,，但其人文內(nèi)涵大多源于長期民間生活和智慧的積淀,。

　　事實上，非遺保護和傳承需更接地氣,。換言之,，只有讓非遺積極融入當代人的生活中，讓其真正“活”在當下,，才能讓普通大眾尤其年輕人更易接受,，也才能更好地煥發(fā)持久的生命力。

　　比如故宮很多對外非遺文化普及傳播中,，就充分借助移動互聯(lián)網(wǎng)和新媒體優(yōu)勢,，同時還推出很受年輕人喜愛的“萌”系列文創(chuàng)產(chǎn)品。

　　再比如為了傳承非遺,，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——渤海靺鞨繡第四代傳承人,、來自黑龍江省的全國人大代表孫艷玲不僅成立刺繡企業(yè)，與當?shù)?300多名繡娘生產(chǎn)合作,，累計培訓兩萬多人加入這一行業(yè),；還自費開了一家民間博物館，供大家參觀,。既讓這項有1000多年歷史的非遺被更多人了解,，更讓這項古老的技藝成為解決當?shù)鼐蜆I(yè)的一條新途徑。這樣的非遺能不深入人心么,？

　　此外,，非遺不僅需要找到適合的接地氣的保護和傳承方式,，還需警惕其走向另一個極端,，即過度商業(yè)化和同質(zhì)化,，進而傷害到非遺本身的價值,。

　　比如現(xiàn)今一些企業(yè)已把非遺活動當做搖錢樹和生財之道,，商業(yè)化功利化色彩過濃。在一些景點,，“潑水節(jié)”“火把節(jié)”等“非遺節(jié)慶”天天上演,，已脫離原有的文化語境,，違背了非遺傳承的初衷和本質(zhì),。

　　面對當下信息過載和新媒體發(fā)達的社會,，非遺如何實現(xiàn)更好地發(fā)展，成為一個全新的命題,。不可否認,，無論保護還是傳承，本身均需要創(chuàng)新,，但這種創(chuàng)新切不可過度,，更不能被商業(yè)和利益所綁架，偏離非遺文化的本質(zhì),。

　　非遺文化屬于民族,、國家乃至人類共同擁有的文化精神財富，對其保護和傳承更應慎之又慎,。這并不是籠統(tǒng)反對非遺與市場經(jīng)濟的適度結(jié)合，也不是否定通過健康的商業(yè)模式保護傳承非遺的路徑,，而是需要從頂層設計角度切分好非遺項目與普通商業(yè)項目的界限,。唯如此，非遺才可能真正“活”得持久,。