中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)北京2月15日訊(記者李冬陽)  近日,，文化部等16個(gè)相關(guān)部委共同舉辦的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)成果大展在北京全國農(nóng)業(yè)展覽館新館展出[更多]。蘇州緙絲織造技藝代表性傳承人王金山和無錫精微繡代表性傳承人趙紅育做客文化名人訪,，接受了中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)的獨(dú)家專訪。[點(diǎn)擊進(jìn)入訪談專題]

蘇州緙絲織造技藝代表性傳承人 王金山  王耀峰/攝

無錫精微繡代表性傳承人 趙紅育  王耀峰/攝

    技藝歷史悠久,、細(xì)致精湛,，作品賞心悅目、價(jià)值名貴

    王金山介紹緙絲時(shí)表示,，蘇州緙絲織造技藝,，是一門有1000多年悠久歷史的純手工的手工藝術(shù)，該技術(shù)相傳到南宋的時(shí)候，已經(jīng)發(fā)展到非常好了,，技術(shù)非常精湛,。緙絲作品采用特殊工藝制造，兩面可以看,，如同雙面繡一樣,，選用真材實(shí)料制作，可以久藏,，經(jīng)得起看,。緙絲在歷史上主要由宮殿制作，民間是沒有的,，一向有“千年不壞的絲織工藝品”,、“一層緙絲一層金”的佳喻，所以非常名貴,。

    趙紅育介紹無錫精微繡時(shí)表示,，無錫精微繡，屬于蘇繡體系,，而蘇繡的歷史是很漫長的,，據(jù)史料記載，已經(jīng)有2000多年,，無錫的刺繡,，歷史也是很悠久的。無錫精微繡,，在明朝時(shí)候，已經(jīng)成為供品,，在清末明初的時(shí)候,，生產(chǎn)規(guī)模很大，得獎(jiǎng)數(shù)在全國也是名列前茅的,。無錫精微繡把刺繡的精,、細(xì)、美表達(dá)的非常透徹：遠(yuǎn)看詩情畫意,，近看人物神情畢現(xiàn),，用放大鏡看，更是維妙維肖,，所以小小的篇幅,，正面反面仔仔細(xì)細(xì)的看，都是很美的,。

    把技藝發(fā)展的更高,，然后再傳承給年輕人

    王金山和趙紅育身為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性傳承人，肩負(fù)著將技藝提升、創(chuàng)新發(fā)展和培養(yǎng)下一代傳承人的重要責(zé)任,。

    趙紅育表示,，刺繡融合了繪畫和書法，刺繡學(xué)的好壞,，最后是看你的綜合修養(yǎng),。只有經(jīng)過長時(shí)間理論知識(shí)的積累、不斷的總結(jié)和提升,，才會(huì)走得更高,。

    技藝傳承對(duì)個(gè)人的修養(yǎng)要求很高的，不可能停留在原來的那種技藝的基礎(chǔ)上,。所以傳承人在研究技藝的同時(shí),，要把他提升，要把技藝發(fā)展更高一步,，然后再傳承給年輕人,。

    王金山表示，在傳承技藝的時(shí)候,，要改變過去老一代人只會(huì)做,、不懂理論、不懂繪畫,、書法的缺陷,。在新時(shí)代的環(huán)境下，創(chuàng)新是緙絲織造的主要生命力,。

    在講述如何將技藝傳承下去時(shí),，王金山和趙紅育提到了下面幾點(diǎn)：

    一、要把文字資料組建,，拆分,。像蘇州緙絲織造一個(gè)文字技法。

    二,、要靠宣傳使大家對(duì)它有了解,。要積極去開各種各樣的展覽宣傳，使得大家對(duì)緙絲的藝術(shù),、緙絲的美有了解,。

    三、培養(yǎng)一些年輕人,。

    一份高超的技藝,，經(jīng)幾千年流傳下來，實(shí)際上是人跟人的傳承,。刺繡一針一線,，繡一副作品時(shí)間很漫長,，要守得住清貧，耐得住寂寞,。年輕人學(xué)習(xí)刺繡,，出發(fā)目的不應(yīng)當(dāng)是要怎么成名、怎么成大家,。

    培養(yǎng)年輕人有兩個(gè)途徑：一個(gè)是傳統(tǒng)的方法,，老師傳幫帶；還有一個(gè)是,，通過計(jì)師學(xué)院,，招生新的年輕學(xué)員，培養(yǎng)一批有文化知識(shí)的,，有設(shè)計(jì),、有繪畫、有專利技術(shù)的緙絲織造技能新一代有文化的代表傳承人,。從多種渠道培養(yǎng)傳承人,，使這個(gè)古老技術(shù)源源不斷的流傳下去。

    生產(chǎn)性保護(hù)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承是有幫助的

    王金山表示,，生產(chǎn)性保護(hù)使制造緙絲提升到了文化產(chǎn)業(yè)的高度,；以前是工匠，現(xiàn)在身份提高了,；思想境界和社會(huì)價(jià)值提高了,；社會(huì)反響更好了。

    趙紅育表示,，這幾年國家提倡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)以后,，大家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知度都提高了，在北京展覽幾次后,，感覺北京人民的文化修養(yǎng)素質(zhì)提高了,。

    王金山指出，以前老是在蘇州這塊小天地,，也不知道世界有多大,，到了北京以后,，一看市場(chǎng)非常大,。有收藏的，有城市點(diǎn)綴的,，還有文化交流的,。以經(jīng)營渠道非常寬廣，說明這個(gè)技藝是有生命力的,。如果只是少數(shù)人做的東西,，不可能做到產(chǎn)業(yè)化,。要開拓新的品種，要結(jié)合現(xiàn)在社會(huì),，來開拓新的品種,。

    趙紅育指出，消費(fèi)者對(duì)“非遺”文化的了解是多層次,、多樣的,，在產(chǎn)業(yè)化時(shí)針對(duì)不同層次的消費(fèi)者，將做工分高精尖和大眾化,，滿足各個(gè)層次的消費(fèi)者的需求,。

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（責(zé)任編輯： 張曉曄 ）