中國傳統(tǒng)節(jié)日有的選擇日月重合的日期,，這不僅是講究數(shù)字的重疊美，也體現(xiàn)了中國古代對天地交融日月重合的崇拜。而七夕的雙數(shù)重合里，不僅寓意“雙七雙吉”或“喜中帶吉”的吉祥，七夕之“七”,，還連著一串與數(shù)字“七”相關的名堂和有意味的節(jié)俗。

　　“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢,。天階夜色涼如水，臥看牽�,？椗���,。”當我們讀到杜牧這優(yōu)美的詩句,，自然就想起牛郎織女鵲橋相會的動人傳說,。“迢迢牽牛星,，皎皎河漢女,。纖纖擢素手，札札弄機杼……盈盈一水間,，脈脈不得語,。”河西“織女”,，河東“牛郎”,，隔河泣思相望，全天下的喜鵲被感動,，從四面八方趕來,，搭成一道鵲橋讓其相會，這個動人的時刻，正是七月初七的晚上,，所以,，人們把這個節(jié)日叫做“七夕”。

　　“七夕今宵看碧霄,，牛郎織女渡鵲橋,。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條,�,！碧瞥�林杰的詩說出了七夕民間流行的穿針乞巧風俗。對月穿針比巧,，此俗是七夕節(jié)最早的乞巧方式,，始于漢，流行于后世,�,！段骶╇s記》載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”,。因此,，七夕又稱乞巧節(jié)(也叫七巧節(jié))。七巧節(jié)女子“對月穿針”比巧,，用的那針也是七個孔的,，是特制的扁形七孔針，要把彩線飛快地穿過去,，是有難度的,。所以，梁簡文帝《七夕穿針》詩描寫了此狀：“針欹疑月暗,，縷散恨風來,。”詩說線沒有穿準,，怪月色昏暗,，線頭散開了，又怪夜風太大,，簡單的十個字,，將宮女“對月穿針”的心理描寫得細致入微，也能看出古時人們對七夕“穿七孔針”習俗的重視,。

　　“今日云輧渡鵲橋，應非脈脈與迢迢,。家人竟喜開妝鏡,，月下穿針拜九宵。”唐朝文學家權德輿的《七夕》,，說出了七夕不僅穿針,，還要“拜九霄”，也就是拜織女星“巧神”,。再看明代毛鉉的《幼女詞》：“下床著新衣,，初學小姑拜。低頭羞見人,，雙手結裙帶,。”詩說詩人當時才6歲的小女兒,，就穿上新衣服開始學著向巧神祭拜了,，可見古人對拜織女習俗是很在意的。在民間的崇拜里,，織女是編織云彩的紡織女神,，是情侶、婦童的保護神,，人們把七夕看作七姐誕,，凡間的婦女會在七夕向“巧神”乞巧，乞求智慧和巧藝,。女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上,，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果,，朝天祭拜,，乞求天上的女神能賦予自己聰慧的心靈和靈巧的雙手，更乞求姻緣巧配,。就這樣,，七夕拜七姐成為普遍的民間習俗。

　　“煙霄微月澹長空,，銀漢秋期萬古同,。幾許歡情與離恨，年年并在此宵中,�,！卑拙右椎摹镀呦Α罚�讓我們深刻領悟到七夕的況味,�,？椗�星，自古就在人們的心思里交織著濃濃的情��,。在福建,、浙江等地區(qū)，把七月初七這天稱為七星媽或七娘媽誕，有一首民謠唱得執(zhí)著動情：“七月初七七娘生,，七枝清香來拜請,，七塊碰粉七蕊花，七座燈科七只金,，浥飯?zhí)鹈佣垢删�,，恭請七娘來吃酒�,！蹦且淮�“七”的歌謠,，唱出了恭請七娘媽的急迫心情。

　　說起七夕與“七”相連的祭拜習俗,，廣州一些地方的“迎仙七拜”更見心誠,，從初六至初七，自三更至五更,，一連兩晚姑娘們穿戴應節(jié)服飾,，焚香點燭，連拜七次,。山東鄄城,、曹縣、平原等地的“七姐會”,，分別由七個要好的女伴組成,，以包餃子的簡單形式吃“卜巧飯”，其中把一枚銅錢,、一根木針,、一個紅棗分別包到三個水餃里，共同進餐,，說是吃到銅錢的有福,，吃到木針的手巧，吃到紅棗的早婚,。浙江民間有七夕接露水的習俗,，叫“七夕露”。傳說七夕的露水是牛郎織女相會時的眼淚,，抹在眼上和手上,，可眼明手快。由此可見,，七夕習俗并不單純是一種迷信活動,，它反映出婦女對美好生活的追求，各種習俗活動的共性都是追求美好生活,。

　　“金斗高跳鬼狀獰,，世傳此像是魁星,。祥光閃爍開先光,，助子秋闈筆硯靈,。”宋代名臣李昴英這首《送魁星與李子先》,，說的則是另一位七夕民間崇拜的星神——魁星,。七夕也有魁星誕之稱，這個丑神似乎與美仙女極不協(xié)調(diào),，但他的來源也與“七”有關,，也來源于古人對星象的崇拜�,？�星是北斗七星的第一顆星,，又稱魁首。說起來也是件挺有趣的事情,，七夕之夜跟織女一道粉墨登場接受人們祭拜的,，不是織女朝思暮想的牽牛郎，而是一位面目詭異的魁星神,。說他“面目詭異”,，也是有傳說的，大概是說他不僅面目奇丑,，還有腿腳殘疾,，只因才華超眾，御試時被皇帝欽點為頭名狀元,，功成名就后,，去世升天成為人間崇拜的魁星�,？磥�,，人丑心不丑，人殘志不殘,，才華功德圓滿,，也會成為人們心目中的才星。

　　說起魁星,，雖然沒有牛郎織女的傳說那么家喻戶曉,，但在七夕民間也有頗多人崇拜。據(jù)記載,，早在東漢緯書《孝經(jīng)援神契》中就有“奎主文章”之說,，后世附會為神，建奎星閣并塑神像以崇祀之,，視為主管文章興衰之神,，科舉考試則奉為主中式之神,，并改“奎星”為“魁星”。這在明末學者顧炎武《日知錄》卷三二“魁”條也有記載：“今人所奉魁星,，不知始自何年,。以奎為文章之府，故立廟把之,。乃不能像奎,，而改奎為魁。又不能像魁,，而取字之形,，為鬼舉足而起其斗�,！睋�(jù)史料記載,，對魁星的信仰在宋代最盛，后經(jīng)久不衰,。尤其是東南浙,、閩等地區(qū)，自古就流傳著七夕拜魁星的風俗,。

　　古時中國幾乎每個城鎮(zhèn)都建有“魁星樓”或“魁星閣”,，其正殿塑的魁星造像面目猙獰，金身青面,，赤發(fā)環(huán)眼,，頭上還有兩只角，儼然一副鬼模樣,。右手握一管朱筆,，左手持一只墨斗，右腳獨立,，腳下踩著海中一條大鰲的頭部,，意為“獨占鰲頭”，左腳后揚,，腳上是北斗七星,，意為“魁星踢斗”。傳說他那支筆專門用來點取科舉士子的名字,，一旦點中,，文運、官運就會與之俱來,，所以科舉時代的讀書人將其視若神明,。在儒士學子心目中，魁星具有至高無上的地位,。由此自古就流傳著七夕拜魁星的風俗,，目前現(xiàn)存的崇奉魁星的遺跡還比較多,。

　　可見，這被稱作“女兒節(jié)”乞巧的七夕,，也是男兒向“才神”乞才的節(jié)日,。女子信奉“巧神”，一同乞巧祈福,，切磋技藝,，共同進步,；男子崇尚魁星,，積極進取，以求奪魁,，獲取功名,。如此說來，七夕真是個年輕人積極向上求取進步的好日子,！

　　來源：深圳新聞網(wǎng)