2月14日17時40分,，云南省臨滄市滄源佤族自治縣勐角民族鄉(xiāng)翁丁村老寨發(fā)生嚴重火災(zāi)，老寨幾乎全部被燒毀，所幸無人員傷亡。翁丁村是中國唯一完整保存了原始風(fēng)貌的佤族部落，被稱為“中國最后一個原始部落”,。記者查閱資料得知，翁丁村呈現(xiàn)圍合式形態(tài)——住房圍繞寨子中間位置的寨心布局，房屋外圍被居民種植的榕樹包圍,。盡管旅游開發(fā)在村子北面修建了廣場、博物館等參觀展示用的新房子,，但翁丁村老寨是國內(nèi)僅剩的最大程度既保留有完整聚落和居住形態(tài)又保持有完整原始生活的聚落,。

　　春節(jié)前,，網(wǎng)絡(luò)上也有一個很火的話題“為什么北方很少有古鎮(zhèn)？”而翁丁村老寨的火災(zāi),，再次引起了公眾對傳統(tǒng)村落保護的關(guān)注,。結(jié)合這兩個話題，記者采訪了相關(guān)專家,，為傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的保護和發(fā)展把脈支招,。

　　為什么北方古鎮(zhèn)比南方少 

　　北方是中華民族起源發(fā)祥的重地之一，歷史文化遺存豐富,，其中不乏傳統(tǒng)村鎮(zhèn),。首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授郗志群介紹：“從歷史的角度來說，北方的古鎮(zhèn)并不少,，像河南朱仙鎮(zhèn),、北京張家灣鎮(zhèn)、天津楊柳青鎮(zhèn)都是歷史悠久,、文化價值很高的古鎮(zhèn),。”截至2020年底,，全國已公布的中國歷史文化名鎮(zhèn)有312個,，位于北方地區(qū)的占據(jù)近四分之一，雖然絕對數(shù)量可觀,，但為什么與南方相比有差距呢,？

　　究其原因，一方面是北方的傳統(tǒng)村鎮(zhèn)保存下來的相對較少,。北京工業(yè)大學(xué)城市建設(shè)學(xué)部副教授李華東認為：“歷史上中國北方經(jīng)歷朝代更替,、戰(zhàn)亂動蕩，大量傳統(tǒng)村鎮(zhèn)受到破壞,，甚至蕩然無存,；而南方相對較為安定，百姓可以安居樂業(yè),；西南地區(qū)由于地理位置相對封閉,，傳統(tǒng)村鎮(zhèn)得以很好地留存�,！蹦壳拔覈�留存比較完好的多為明清古村鎮(zhèn),，彼時南方正是商貿(mào)繁榮、人煙稠密的區(qū)域,，達官士子,、富商巨賈云集，而人們傳說吟詠、街談巷議形成的古村鎮(zhèn)知名度和影響力,，至今猶存,。“江南水鄉(xiāng)占有國家級歷史文化名鎮(zhèn)的半壁江山,，正是歷史奠定的基礎(chǔ),。”李華東如是說,。

　　另一方面,，歷史文物保存狀況是中國歷史文化名鎮(zhèn)評定的重要標準之一，而北方有些傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的保護情況不容樂觀,，也因此“上榜”者少,。中國城市科學(xué)規(guī)劃設(shè)計研究院院長方明指出：“空心化仍然是當(dāng)前傳統(tǒng)村鎮(zhèn)面臨的最突出的問題”。北方傳統(tǒng)村鎮(zhèn)所在區(qū)域大多經(jīng)濟不發(fā)達,，勞動力外流嚴重,，留守老人、留守兒童成為村鎮(zhèn)的主要常住人口,。經(jīng)濟處于低水平發(fā)展,，遑論古建修繕？網(wǎng)絡(luò)話題評論排名第一的網(wǎng)友“兒化大法保平安”曬出了多張?zhí)皆L北方古村落的視頻截圖,，可以看到許多房屋破敗不堪,，觸目驚心。相比之下,，經(jīng)濟較為發(fā)達的南方,，傳統(tǒng)村鎮(zhèn)保護實踐較早就得到了重視，如蘇州市昆山周莊自1986年就開始做名鎮(zhèn)保護規(guī)劃,，隨后“江南六鎮(zhèn)”的保護逐漸形成規(guī)模,。

　　除了歷史留存和現(xiàn)代保護的因素，當(dāng)今“南方還保留了一些自治的傳統(tǒng),，宗族觀念和鄉(xiāng)土意識較重,，這在古村鎮(zhèn)的保護過程中也起到很大作用�,！睆V東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院教授渠巖說,。像是福建、江西的許多傳統(tǒng)村鎮(zhèn)內(nèi),，宗族,、家族體系仍然比較完整，與之相關(guān)的祠堂等建筑亦得以保存和延用,。

　　為什么北方知名的傳統(tǒng)村鎮(zhèn)少 

　　傳統(tǒng)村鎮(zhèn)謀發(fā)展,，旅游開發(fā)依然是當(dāng)下最現(xiàn)實和常用的手段，而人們對傳統(tǒng)村鎮(zhèn)知名度的評價其實深受旅游熱度的影響,。

　　近年來,，許多南方傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的名氣越來越大，離不開現(xiàn)代旅游開發(fā)和廣泛宣傳,。南方傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的保護狀況較好,，又多為商貿(mào)經(jīng)濟型，因此更利于旅游開發(fā)和建設(shè),。而北方的傳統(tǒng)村鎮(zhèn)旅游開發(fā)較晚,，難以找到發(fā)展的動力，尚未形成良好的發(fā)展模式,。李華東分析說：“受觀念眼界,、經(jīng)濟實力、投資環(huán)境等內(nèi)外因影響,，許多傳統(tǒng)村鎮(zhèn)很難將自身文化特色轉(zhuǎn)化成市場價值,。”北方的一些古村鎮(zhèn)經(jīng)濟實力不足,，就難以支撐村鎮(zhèn),、古建的修繕和維護，缺乏開發(fā)的動力和實力,，也就吸引不到游客,，進而村鎮(zhèn)也沒錢更好地保護和開發(fā)，長此以往就陷入了惡性循環(huán),。

　　專家們指出,，從旅游吸引力上來講，南北傳統(tǒng)村鎮(zhèn)有著很大差異,。南方地區(qū)的自然和人文風(fēng)貌更加豐富,，氣候溫和宜人，水網(wǎng)密集,，符合人們對于小橋流水,、粉墻黛瓦景象的審美偏好，因此南方傳統(tǒng)村鎮(zhèn)更加適合休閑旅游,。再加上地方的造勢和媒體的宣傳,，導(dǎo)致了南方傳統(tǒng)村鎮(zhèn)旅游不斷升溫。而北方地區(qū)干旱缺水,，季節(jié)差異明顯,，又以軍事型、交通要道型的居多,，在一定程度上影響了北方傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的吸引力,，名氣便難以打響。

　　也有網(wǎng)友認為“南方的古村鎮(zhèn)并不‘古’，山寨,、仿古出來的村鎮(zhèn)反而不如一片蕭索的北方古鎮(zhèn)更真,。”雖然公眾知曉度不算高,，但是不少北方的傳統(tǒng)村鎮(zhèn)保留了原真的狀態(tài),，具有較高價值，又進行了一定的開發(fā)和宣傳,，在學(xué)術(shù)圈,、驢友圈、攝影圈中還是有名氣的,。河北蔚縣暖泉鎮(zhèn),、山西臨縣磧口鎮(zhèn)、河南社旗賒店鎮(zhèn),、陜西寧強青木川鎮(zhèn)等都留有不錯的口碑,。

　　傳統(tǒng)村鎮(zhèn)保護路在何方 

　　翁丁村的一把火，把中國傳統(tǒng)村落保護的很多困惑和爭議給“引爆”了,。正如村落保護志愿者湯敏所說：“這次大火的信息傳播力,，比翁丁滿身的榮譽稱號都大了無數(shù)倍，翁丁以前所未有的曝光度出現(xiàn)在世人面前,，以慘痛的代價迫使大家深刻討論傳統(tǒng)村落保護活化利用的議題,。我們不能辜負了翁丁的犧牲，要以此為契機為成千上萬座傳統(tǒng)村落找出一條路來,�,！�

　　傳統(tǒng)建筑、街巷肌理是傳統(tǒng)村鎮(zhèn)核心價值的物質(zhì)載體,，也是重要的保護對象,。“對于數(shù)量多,、范圍廣,、文物保護難度大的傳統(tǒng)村鎮(zhèn)，更要警惕拆真建假的問題,�,！臂�志群說。大同,、聊城等多個古城就曾因大拆大建現(xiàn)象受到通報批評,。

　　此外，近年來隨著人們對人文環(huán)境,、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面的關(guān)注,，傳統(tǒng)村鎮(zhèn)保護,、展示和利用中“重物質(zhì)輕人文”的傾向也得到了改善。李華東說：“北方傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的核心價值,，正是它與南方的差異所在,，我們需要找到把這種差異轉(zhuǎn)化成吸引力的方法和途徑�,！北狈焦糯彐�(zhèn)需要深入挖掘,、保護和利用自身特色，不能一味地模仿南方的經(jīng)驗?zāi)Ｊ�,。天津的楊柳青�?zhèn)以國家級非遺“楊柳青木版年畫”而聞名。如今鎮(zhèn)上非遺傳承人云集,，還設(shè)立了年畫博物館,、民俗文化館、明清街等文化空間,，多家畫莊提供制作現(xiàn)場參觀和游客體驗活動,，“楊柳青國際木版年畫節(jié)”已舉辦多屆，年畫文化得到大力宣傳推廣,。楊柳青鎮(zhèn)的經(jīng)驗在于傳承和發(fā)揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，突出古鎮(zhèn)的人文特質(zhì)。又如山西臨縣的磧口鎮(zhèn),，明清至民國時憑借黃河水運一躍成為北方商貿(mào)重鎮(zhèn),，享有“九曲黃河第一鎮(zhèn)”之美譽，也是晉商發(fā)祥地之一,。古鎮(zhèn)依托自然地理優(yōu)勢,，發(fā)展“黃河漂流”“二磧沖浪”“麒麟沙灘”“黃河畫廊”等自然景觀點；著重保護碼頭,、商鋪,、商會、錢莊,、鏢局等人文舊址,，發(fā)掘和弘揚晉商文化；利用黃土高原傳統(tǒng)建筑開發(fā)民居體驗,，吸引了越來越多的游客,。在歷史文物保護的基礎(chǔ)上，開發(fā)特色旅游,，為北方古鎮(zhèn)發(fā)展提供了一個良好模式,。

　　旅游開發(fā)可以增加傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的名氣，但不可一味迎合市場需求,，避免過度的商業(yè)化和旅游亂象,，麗江古城的教訓(xùn)至今仍然值得警醒,。傳統(tǒng)文化的保護和傳承是首要任務(wù)，而經(jīng)濟發(fā)展是增值效益,。湯敏說出了很多人的心聲：“要通過緬懷紀念而從翁丁火災(zāi)中獲得智慧,，而不單是著力開發(fā)古鎮(zhèn)旅游的新奇�,！睂Υ饲�巖指出：“如果不是以村鎮(zhèn)和在地居民為主體的復(fù)興,，不是強調(diào)家園感的建設(shè)，一味地商業(yè)和旅游開發(fā),，就會帶來很多災(zāi)難性的后果,。”

　　傳統(tǒng)村鎮(zhèn)是我國歷史文化發(fā)展的重要見證,，也是當(dāng)下人民群眾的生活之地,。方明說：“我們的傳統(tǒng)村鎮(zhèn)盡管有數(shù)百年甚至上千年的歷史，但是在未來一定要融入未來城鄉(xiāng)新格局當(dāng)中去,�,！币虼耍瑢＜覀儾患s而同地指出,，懷敬畏之心,，嚴謹?shù)匮芯浚�長遠地規(guī)劃,，審慎地實踐,，以可持續(xù)的理念進行傳統(tǒng)村鎮(zhèn)保護發(fā)展，是為前行的道路,。