時(shí)間非但沒有阻斷唐詩的世代傳誦,，反而讓它的魅力歷久彌新,。電影《長(zhǎng)安三萬里》上映時(shí)的轟動(dòng)情景,，央視總臺(tái)文化節(jié)目《宗師列傳·大唐詩人傳》的最新熱播,，《唐詩光明頂》《大唐詩人行》等新書的暢銷與流行，都彰顯出唐詩獨(dú)當(dāng)一面的號(hào)召力與市場(chǎng)影響,。

　　唐詩作為一種文學(xué)記憶,，何以歷經(jīng)1300年不衰？唐詩熱,，究竟是“熱”什么,？

　　詩行里的盛世期許

　　近年來，以唐詩為主題的新著層出不窮。在《大唐詩人行》作者薛易看來,，從很大程度上來說,，唐詩滿足了當(dāng)下人們對(duì)于盛世的一切想象。

　　他說,，唐詩熱的背后是對(duì)傳統(tǒng)文化高度的認(rèn)同�,，F(xiàn)在的年輕人，經(jīng)歷了中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的階段,，有著十足的文化自信。他們急切地想把這種文化自信表達(dá)出來,，怎樣表達(dá)呢,？孔子說，“不學(xué)詩,，無以言”�,，F(xiàn)在的年輕人知識(shí)面比較廣，表達(dá)方式也多樣,，但唐詩依然是很好的表達(dá)方式,，李白的“天生我材必有用”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”等詩句，一開口就有一種盛世的氣象,。

　　比如,，海納百川。王維的“九天閶闔開宮殿,，萬國(guó)衣冠拜冕旒”,，寫的就是萬邦來朝的場(chǎng)面。唐代的長(zhǎng)安是世界性大都市,，白居易的“百千家似圍棋局,，十二街如種菜畦”，寫的就是長(zhǎng)安的城市格局,。在這里居住著來自世界各國(guó)的使臣,，還有數(shù)不勝數(shù)的胡商，這跟今天的北京,、上海等大都市有一定相似性,。

　　比如，尚武雄強(qiáng),。如《大唐詩人行》書中所寫,，貞觀四年（公元630年）夏天，李靖將突厥頡利可汗押至長(zhǎng)安,。李世民將頡利可汗大罵一通,，頡利“哭謝而退”。當(dāng)時(shí)，李淵早已退位當(dāng)了太上皇,，但聽說這個(gè)好消息后,，他仍然在凌煙閣擺酒慶賀。李淵彈琵琶,，李世民跳舞,，用一場(chǎng)盛大的狂歡，來洗刷被突厥欺辱的往事,，這種場(chǎng)面在中國(guó)歷史上是絕無僅有的,。隨后，唐朝又派兵攻占西域諸國(guó),，勢(shì)力直達(dá)蔥嶺以西,，與波斯、印度相接,。李世民的“天可汗”名副其實(shí),。唐代的邊塞詩，大開大闔,，氣象萬千,。王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”,、王翰的“醉臥沙場(chǎng)君莫笑,，古來征戰(zhàn)幾人回”等，都特別有感染力,。

　　再比如,，充滿少年感。李白的詩中,，自始至終都有一種少年的意象,，他即便到了晚年仍然能寫出“好為廬山謠，興因廬山發(fā)”,，氣勢(shì)磅礴,，這里面不僅是個(gè)人的才華，也與時(shí)代氣象有關(guān),。

　　“大唐盛世讓我們浮想聯(lián)翩,，給我們想象力。追尋過去盛世的真實(shí)面貌,，仍然是為了熱愛并過好當(dāng)下的生活,。”薛易說,。

　　一種更生動(dòng)的歷史文獻(xiàn)

　　事實(shí)上,，唐朝并不都是盛世,。整個(gè)唐朝289年，跟盛世有關(guān)聯(lián)的連一半時(shí)間都不到,。但唐朝為什么以“盛唐”流芳千載,？

　　很重要的一個(gè)原因，或許是人們總是習(xí)慣把唐詩作為認(rèn)知唐朝的窗口,，在唐詩與唐朝之間簡(jiǎn)單畫了等號(hào),。

　　詩人對(duì)于時(shí)代社會(huì)生活具有代表性。普通讀者往往對(duì)詩人之名耳熟能詳,，而對(duì)其作品全貌認(rèn)知欠缺,。談及詩人所處的時(shí)代背景和社會(huì)生活，更是模糊,。久而久之就形成一種模糊的概念化認(rèn)知,。

　　“從根本上講，唐詩也是一種文獻(xiàn),，而且比一般的文獻(xiàn)更生動(dòng)活潑�,！毖σ渍f,，唐代的詩人大多進(jìn)士及第，本身就是官員,，是當(dāng)時(shí)的政治和文化精英,。他們的求學(xué)、求仕,、科考,、從政等，都遵循一定的軌跡,。寫詩只是他們生活的一部分,，甚至不是主要部分，他們不是為了寫詩而存在的,。正史往往關(guān)注帝王將相,，對(duì)百姓的普通生活記載比較少。而個(gè)人寫作的唐詩,，正好可以作為歷史的補(bǔ)充,。

　　比如，從杜甫,、白居易等人的詩中,，就可以了解很多唐朝的社會(huì)細(xì)節(jié)。杜甫詩中寫：“速宜相就飲一斗,，恰有三百青銅錢,�,！狈从沉水�(dāng)時(shí)的酒價(jià)。

　　但必須強(qiáng)調(diào)的是,，唐詩只是歷史的一個(gè)斷面,，遠(yuǎn)不是唐朝的全貌。正如《大唐詩人行》所強(qiáng)調(diào)的,，“活生生的唐詩,，要去活生生的大唐尋覓”。要想讓唐詩活起來,，先得讓詩人活起來,。只有努力還原歷史，探尋詩人的內(nèi)心,，把握他們的人生重要節(jié)點(diǎn),，了解他們?cè)跁r(shí)代大潮中的浮沉，并且通過文字表現(xiàn)出來,。這樣的詩人才不會(huì)平面化,、臉譜化，他們的詩才不會(huì)碎片化,。

　　雖然“詩歌的盛世”和“國(guó)家的盛世”不能簡(jiǎn)單畫等號(hào),，但二者關(guān)系密切。薛易認(rèn)為,，國(guó)家繁榮昌盛才有可能“文治”,，詩歌才有勃興的可能。國(guó)家“文治”,，科舉制度才能真正實(shí)施,，詩歌才有用武之地。同時(shí),，詩歌也彰顯了國(guó)家盛世的氣象,。“詩歌的盛世”讓“國(guó)家的盛世”更有光彩,。

　　“當(dāng)下視角”里的共情

　　詩歌毫無疑問是唐朝的主流文化,。薛易的新作《大唐詩人行》在第一章就開明宗義：誰是唐詩第一人？根據(jù)他的考證,，當(dāng)數(shù)唐太宗李世民,。

　　“李世民還積極倡導(dǎo)寫詩。上有所好,、下必甚焉,，寫詩在唐朝蔚然成風(fēng)。進(jìn)入開元年間之后,，詩歌寫作成為科舉內(nèi)容,，有了這樣的指揮棒,，詩歌也就更加普及�,！毖σ渍f,，相比之下，今天的詩歌寫作主要呈現(xiàn)的是私人化和圈子化特征,。

　　縱覽當(dāng)下的“唐詩熱”,，一個(gè)饒有趣味的特點(diǎn)是，其代表性作品多有“媒體背景”,。比如曾經(jīng)的媒體人,、現(xiàn)在的自媒體大V“六神磊磊”，先后出版《六神磊磊讀唐詩》《翻墻讀唐詩》《給孩子的唐詩課》《唐詩光明頂》等著作,，《大唐詩人行》作者薛易的本職工作是地方黨報(bào)的評(píng)論員,，文化節(jié)目《宗師列傳·大唐詩人傳》更是由央視總臺(tái)出品。

　　“用當(dāng)下視角看,，時(shí)刻想著現(xiàn)在,。這可能是媒體從業(yè)者的特點(diǎn)，總是忘不了當(dāng)下,。有當(dāng)下的視角,，寫東西能更好地與大眾共情�,！毖σ滋寡�,。

　　“這幾天,，我去了陜西歷史博物館,、青龍寺遺址博物館、大明宮遺址公園等多個(gè)地方,，對(duì)古詩中的長(zhǎng)安跟現(xiàn)實(shí)中的西安,，漸漸對(duì)上了號(hào)。對(duì)唐代詩人的生活也有了進(jìn)一步的了解,。比如,，從白居易住的新昌坊到大明宮，打車需要30多塊錢,。你就知道白居易一早去上朝,，不是件輕松的事�,！毖σ渍f,，“當(dāng)下的視角”以及全媒體內(nèi)容形式的豐富性，讓唐詩與大家的貼近感更強(qiáng),，主題創(chuàng)造也就多了一些機(jī)會(huì)和可能,。

　　“唐詩熱”加碼文旅熱

　　“城市越來越注重挖掘傳統(tǒng)文化,。直觀而言，我覺得西安越來越像長(zhǎng)安了,�,！毖σ渍f，在與當(dāng)?shù)匚挠呀涣鲿r(shí),，很多人也有同樣的感受和觀點(diǎn),。在他看來，這樣一種文化認(rèn)同是尤為重要的,�,！巴瑫r(shí)，我也能感覺到,，很多對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣的市民,，也無法把唐詩元素跟現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來。比如,，唐詩中很多詩句提到樂游原,，‘向晚意不適，驅(qū)車登古原’‘樂游原上望昭陵’等,，但樂游原在哪里呢,？很多人說不清。其實(shí)就是在今天的青龍寺遺址,。歷史上的樂游原有多大,？學(xué)者們也說不清楚�,！�

　　這也讓薛易更加注重思考唐詩與城市的關(guān)系,，以及唐詩賦能城市文旅的可能。

　　“比如,，濟(jì)南這種歷史悠久的古城,，怎樣才能讓人形成一種更鮮明的印象？”薛易說,，濟(jì)南的唐詩元素最集中的算是大明湖,，杜甫寫了“海右此亭古，濟(jì)南名士多”,。但唐朝的大明湖是什么樣,？有多大？很多學(xué)者也說不清,。這種地理歷史學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)普及,，有必要再加強(qiáng)一些，讓更多人了解我們的城市文化,。

　　不只是濟(jì)南,。薛易認(rèn)為,，整個(gè)山東省都可以考慮打好“唐詩牌”。今年,，山東發(fā)布了《完善現(xiàn)代旅游業(yè)體系 加快旅游強(qiáng)省建設(shè)的行動(dòng)方案（2024—2027年）》,，提出打造“見識(shí)齊魯”研學(xué)旅游品牌。唐詩是一個(gè)切口,。在唐代,，李白、杜甫,、高適等詩人,，都曾漫游齊魯，并一度在此居住,。也正是在山東游學(xué)期間,，李白初步完成了“人氣”和“美譽(yù)度”積累，為進(jìn)長(zhǎng)安,、入翰林院打下基礎(chǔ),。僅李、杜,、高三人的足跡和詩篇,，就串起了濟(jì)南、青島,、濟(jì)寧,、棗莊、菏澤,、泰安,、臨沂、聊城,、德州,、淄博,、濰坊,、煙臺(tái)等大部分地區(qū)，儼然是一條“山東版唐詩之路”,。駱賓王,、王維等都在山東生活了很多年，但目前這方面的文旅開發(fā)并不多,，不得不說是一種遺憾,。

　　在薛易看來，以“唐詩熱”賦能區(qū)域文旅品牌建設(shè),，當(dāng)為一件雙贏的好事,。