鐘 頤

　　非遺傳承,，路在何方,？《半月談》的調(diào)研揭示了一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象：近年來(lái)，非遺領(lǐng)域“二代回歸”現(xiàn)象凸顯,，但在守藝,、傳藝的“取經(jīng)路”上，一些年輕人表現(xiàn)出對(duì)職稱晉級(jí),、榮譽(yù)稱號(hào)的焦慮心態(tài),，表示“等不及、熬不起、沒(méi)指望”,。

　　年輕人愛(ài)上非遺,，早就有跡可循。從馬面裙成為“國(guó)風(fēng)頂流”,，盡顯“華服之美”,；到古老的簪花重回時(shí)尚前沿，詮釋“今生戴花,，來(lái)世漂亮”,；再到打鐵花“火”出天際、化身景區(qū)“流量密碼”……非遺的“煥新”與“出圈”,，有太多的故事可以細(xì)說(shuō),。有理由相信，這不是只圖一時(shí)新鮮,，而是始于傳統(tǒng)的魅力,，終于深層次的熱愛(ài)。

　　作為一種“活態(tài)文化”,，非遺的核心載體是“人”,。“嘆非遺”者自然不少,，說(shuō)到傳承,，則又是另一回事。今年6月,，某平臺(tái)發(fā)布的《2024非遺數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示,，30歲以下的非遺傳承人數(shù)量實(shí)現(xiàn)了72%的年增長(zhǎng)，“95后”“00后”群體已然成為傳承的主力軍,。光從數(shù)據(jù)上看,，進(jìn)步十分顯著，但如果平時(shí)有心觀察,，便不難發(fā)現(xiàn),，其現(xiàn)實(shí)境況并非如此令人樂(lè)觀。

　　“傳二代”面臨的困惑就是一例,。在他們身上,，其實(shí)不乏非遺“活化”所需要的那些元素：擅長(zhǎng)運(yùn)營(yíng)、更懂年輕人,、深諳傳播之道,，等等。但在最關(guān)鍵的手藝活上,，他們中的部分人不如老一輩,。比起“看得見(jiàn)價(jià)值”,，更大的現(xiàn)實(shí)困境是“耐得住寂寞”——過(guò)去我們常說(shuō)“荒年餓不死手藝人”，然而此一時(shí)彼一時(shí),，隨著物質(zhì)匱乏的年代漸行漸遠(yuǎn),，新一批傳承人反而會(huì)面臨“成長(zhǎng)的煩惱”。一位鼻煙壺非遺項(xiàng)目代表性傳承人曾表示,，自己之前也招過(guò)一些徒弟,，但他們最終都沒(méi)能堅(jiān)持下去，而自己當(dāng)年當(dāng)學(xué)徒是有工資的,，因此能一干一輩子,。

　　背后的難題，在于價(jià)值轉(zhuǎn)化,。非遺的文化價(jià)值需要“突圍”,，走出孤芳自賞的櫥窗，走下曲高和寡的展臺(tái),，在現(xiàn)代生活中體現(xiàn)市場(chǎng)價(jià)值,。讓“獨(dú)門絕技”走入“尋常百姓家”，其意義還在于,，讓更多有志之士“愿意來(lái),、留得住”，擺脫對(duì)家族式傳承的過(guò)度依賴,。值得注意的是,，即便是非遺自身也存在“冷熱不均”，有些小眾項(xiàng)目商業(yè)變現(xiàn)能力較差,，有賴政策資金給予適當(dāng)傾斜,，而有些非遺項(xiàng)目幾近“瀕危”,，當(dāng)務(wù)之急是要搶救性保護(hù),。從一些成功的案例來(lái)看，尋找非遺與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的連接點(diǎn),，將非遺旅游與鄉(xiāng)村振興結(jié)合起來(lái),，或許是一個(gè)不錯(cuò)的思路。

　　正所謂“三年打雜,，十年入行”,，“能掙錢”固然重要，“能守藝”才是本真,。事實(shí)上,，非遺的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和傳承人的職業(yè)價(jià)值之間,，也存在一些體制機(jī)制上的壁壘,。有手藝人反映,，很多訂單的承接都有門檻，跟科研機(jī)構(gòu)憑“帽子”拿項(xiàng)目十分類似,。還有業(yè)內(nèi)專家指出,，一些年輕傳承人站在了父母輩的資源積累上，一入行就獲得較高關(guān)注度,，這對(duì)他們的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō),，不一定就是好事。從打破附著在“帽子”之上的利益捆綁,，到在資源分配中形成合理梯次,，再到平衡商業(yè)化和文化保護(hù)的關(guān)系，都需要社會(huì)各界深入探討,。

　　傳統(tǒng)亙古亙今,，非遺日新又新。從更廣義的維度看,，賡續(xù)薪火無(wú)他者,，你我都是“傳承人”。