習(xí)近平總書記在全國宣傳思想文化工作會議上作出重要指示,，明確提出要“著力賡續(xù)中華文脈,、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”,，為我們在新時代新形勢下激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了方法路徑,。

　　一,、“著力賡續(xù)中華文脈”是極具原創(chuàng)意義的理論觀點

　　“著力賡續(xù)中華文脈”在對接傳統(tǒng)文化,、包納時代氣象、面向世界大局,、彰顯理性哲思等方面,，有重大的原創(chuàng)性貢獻，具有深厚實踐性,、嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)理性,、有機整體性和周密系統(tǒng)性。

　　基于文化建設(shè)工作的深厚實踐性,。任何思想理論的產(chǎn)生,，都離不開實踐支撐。習(xí)近平總書記把握中國和世界發(fā)展大勢,，在宣傳思想文化工作上進行一系列重大實踐創(chuàng)新,，潛心歷史、深耕基層,、務(wù)實精進,，樹立了實踐出真知的光輝典范。例如,，在浙江工作期間,，習(xí)近平同志深入了解浙江文化傳統(tǒng)，規(guī)劃實施良渚遺址保護,、《宋畫全集》編纂,、龍泉青瓷博物館建設(shè)等重大項目，取得豐碩成果,。黨的十八大以來,，習(xí)近平總書記特別重視“治國有常，而利民為本”“國以民為本,，社稷亦為民而立”等古代民本思想中的積極元素,，并將其升華為以人民為中心的發(fā)展思想，居于重要地位,。

　　彰顯科學(xué)精神的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)理性,。習(xí)近平總書記重視以科學(xué)思維方式進行學(xué)理分析，他的理性探究和縝密邏輯是文化建設(shè)理論體系化學(xué)理化的重要成果,，標(biāo)志著黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達到新高度,，為將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運用至推進中國式現(xiàn)代化建設(shè)的時代大局，提供了理論遵循和方法引領(lǐng),。在中華傳統(tǒng)文化方面,，習(xí)近平總書記吸取前人之見，統(tǒng)籌學(xué)理認(rèn)知和實踐需求,，對文化概念作出歸納界定,，深入探求中華文化傳統(tǒng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu),，科學(xué)分析中華文明演進規(guī)律，提煉出連續(xù)性,、創(chuàng)新性,、統(tǒng)一性、包容性和和平性五大突出特性,。

　　重視統(tǒng)籌布局的有機整體性,。歷史唯物主義認(rèn)為，歷史,、現(xiàn)實和未來具有必然的內(nèi)在繼承和創(chuàng)新關(guān)系,。習(xí)近平總書記從文化傳統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系中統(tǒng)籌歷史成就、現(xiàn)實基礎(chǔ)和未來目標(biāo),，強化文化發(fā)展的整體連續(xù)性,。他多次強調(diào)文化對經(jīng)濟社會發(fā)展的推動力：“文化的力量，或者我們稱之為構(gòu)成綜合競爭力的文化軟實力,，總是‘潤物細(xì)無聲’地融入經(jīng)濟力量,、政治力量、社會力量之中,，成為經(jīng)濟發(fā)展的‘助推器’,、政治文明的‘導(dǎo)航燈’、社會和諧的‘黏合劑’,�,！彼�統(tǒng)籌文化發(fā)展的總體布局，要求“以社會主義核心價值觀為引領(lǐng),，發(fā)展社會主義先進文化,，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”,，將“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”作為新時代文化發(fā)展的重要領(lǐng)域,。他強調(diào)“保持和發(fā)展本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極吸取世界其他民族的優(yōu)秀文化成果”,，將傳統(tǒng)文化與外來文化作了整體關(guān)聯(lián),。他構(gòu)建融匯中國古代史、中共近現(xiàn)代史,、中共黨史和世界史的整體歷史知識體系,，作為提高領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容�,！安恢\全局者,，不足以謀一域”。習(xí)近平總書記以整體性的統(tǒng)籌和布局,，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)生性地,、結(jié)構(gòu)性地獲得推動發(fā)展的軟實力,，體現(xiàn)了文化傳統(tǒng)在當(dāng)代社會的現(xiàn)實價值,。

　　統(tǒng)合內(nèi)容集成的周密系統(tǒng)性,。“著力賡續(xù)中華文脈”是一個包括文明起源,、基本特質(zhì),、發(fā)展形態(tài)、文化基因,、文化共同體,、文化精神、文化力量,、道路選擇,、以史為鑒等內(nèi)在關(guān)聯(lián)緊密的內(nèi)容集成。習(xí)近平總書記高度重視中華文明的起源,、演進,、精神特質(zhì)、發(fā)展形態(tài)和多元一體格局的形成發(fā)展,，要求開展深入研究闡釋,。他多次提到文化基因及其重要性：“一個民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進行基因測序,�,！彼�認(rèn)為中華文化是具有精神高度的優(yōu)秀文化，要充分發(fā)揮以愛國主義為核心的民族精神,、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的引領(lǐng)作用,。他深刻揭示中華文化的強大力量：“中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求,，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識,，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng),�,！彼�深刻揭示文化傳統(tǒng)之于道路選擇的決定作用：“數(shù)千年來，中華民族走著一條不同于其他國家和民族的文明發(fā)展道路,。我們開辟了中國特色社會主義道路不是偶然的,，是我國歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的�,！�

　　二,、深入認(rèn)識賡續(xù)中華文脈的文化主體性

　　近代以來，如何認(rèn)識和賡續(xù)中華文脈,，一直是重大時代命題,，古今之辯,、中西之爭從未停止。中體西用,、全盤西化等觀點眾說紛紜,，總體趨勢是以西方文明為現(xiàn)代文明的范本而加以模仿追隨，這在很大程度上造成了中華文化主體性的削弱以致失落,。習(xí)近平總書記十分重視文化主體性,，他精辟地指出，把馬克思主義基本原理同中國具體實際,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的一個重要意義,，就在于“鞏固了文化主體性”。在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的語境里賡續(xù)中華文脈,，深化認(rèn)識文化主體性,，是其中的重要內(nèi)涵。

　　堅定站穩(wěn)中華民族文化立場,。中華文明因源遠(yuǎn)流長而生命力強盛,、因豐富多樣而活力充沛、因積淀深厚而能量巨大,。習(xí)近平總書記明確指出：“中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化,，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長出來的現(xiàn)代化,，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化,；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物,。中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命,，必將推動中華文明重?zé)�榮光�,！痹谕苿又袊�式現(xiàn)代化的歷史進程中,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們提升文化自信，構(gòu)筑中國精神,、中國價值,、中國力量的思想源泉與立足根基。

　　準(zhǔn)確把握具有現(xiàn)代文明價值的有益元素,。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明現(xiàn)代力量,。在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的語境里賡續(xù)中華文脈，要從有益于構(gòu)建現(xiàn)代文明價值的角度提煉相關(guān)元素,。中華傳統(tǒng)文化與古代社會同根共源,，具有歷史局限和普遍價值雙重面向，既與現(xiàn)代社會關(guān)聯(lián)深刻，也有根本差別,。古今社會滄桑巨變,，古代傳統(tǒng)不能整體轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代意義上的文化形態(tài)。即使就歷史上的積極元素而言,，有些如篳路藍縷的開拓精神,、舍生取義的英雄氣概、虛懷若谷的博大胸懷,、居安思危的憂患意識等,，體現(xiàn)民族特征,、富有永恒魅力,，具有跨越時空的當(dāng)代價值；有些則已難為當(dāng)代社會所用,，或者需要運用現(xiàn)代觀念對之加以轉(zhuǎn)化,。

　　抱持面向世界的開放態(tài)度。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，為馬克思主義提供了中國化的土壤,，也打開了中華文化傳統(tǒng)面向世界的全新境界。秉持尊重差異,、美美與共,、和而不同的文明觀，以開放包容的胸襟氣度吸取世界文明優(yōu)秀元素,，有助于建設(shè)立足于世界文明高地的中國價值體系,，在構(gòu)建人類文明新形態(tài)中彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機活力。

　　三,、以深度研究拓展賡續(xù)中華文脈的新空間

　　在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中著力賡續(xù)中華文脈,，需要有新認(rèn)識、新站位,、新布局,，必須以必要的基礎(chǔ)理論研究作為前提和支撐。

　　聚焦重大文化特質(zhì),，弘揚地域文化精神,。中華文明是具有精神高度的優(yōu)秀文化，共同的精神追求和價值認(rèn)同把中華民族凝聚成牢不可破的文化共同體,。浙江著力賡續(xù)中華文脈,，要更多聚焦于提煉重大文化特質(zhì)、弘揚地域文化精神,。例如,，在宋韻文化傳承中，生活精致和藝文風(fēng)雅固然有其價值，但矢志不渝,、自強不息,、攻堅克難、勇毅奮進的精神砥礪和能力本領(lǐng)則更為重要,。習(xí)近平同志在浙江工作期間,，概括提煉出與時俱進的浙江精神——“求真務(wù)實、誠信和諧,、開放圖強”,。改革開放以來，浙江精神對經(jīng)濟建設(shè)發(fā)揮了強大的推動作用,，成為爬坡過坎,、攻堅克難的核心競爭力，哺育了浙江人特別能吃苦,、特別能創(chuàng)業(yè),、特別能適應(yīng)市場經(jīng)濟的思想觀念和行為方式，極大地激發(fā)了浙江人的創(chuàng)業(yè)熱情,。

　　建立賡續(xù)中華文脈的知識體系和傳承架構(gòu),。建立當(dāng)代賡續(xù)中華文脈的知識體系，可以反映文化傳統(tǒng)與時俱進的軌跡,，展示具有時代特色的清晰傳承圖景,，為實際工作提供守正創(chuàng)新的資源和理論依據(jù)。2020年啟動的浙江文化基因解碼工程,，至今已頗見成效,。在此基礎(chǔ)上，以一萬年上山文化,、五千年良渚文化,、一千年宋韻文化為重大節(jié)點的縱向脈絡(luò)，以重要元素,、內(nèi)在結(jié)構(gòu),、基本特質(zhì)、發(fā)展形態(tài)為重要模塊的橫向網(wǎng)格,，構(gòu)筑賡續(xù)中華文脈當(dāng)代傳承的整體架構(gòu),。

　　深入研究中華文明的近代轉(zhuǎn)型。自1840年鴉片戰(zhàn)爭開始的近代史,，開啟了中國社會的近代化轉(zhuǎn)型,。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開展的爭取民族獨立、人民解放的新民主主義革命,，為改變中華民族命運,、實現(xiàn)古老文明新生的探索和奮斗、艱辛和榮耀，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明最為切近可見的歷史資源,。從古典文明—近代文明—現(xiàn)代文明的軌跡中,，研究文明演進的繁復(fù)曲折，探索未來發(fā)展的方向路徑,，極有必要,。

　　深度剖析傳統(tǒng)民間文化。中國傳統(tǒng)文化中有眾多積淀深厚,、影響深遠(yuǎn),、民眾基礎(chǔ)廣泛但與當(dāng)今時代不相適應(yīng)的現(xiàn)象，如宗族文化,、隱逸文化,、神仙文化等。如何去其糟粕,、取其精華,，賦予其時代新意,，是具有極大現(xiàn)實需求的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”探索領(lǐng)域,，可為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代更新提供觸及文化傳統(tǒng)深層結(jié)構(gòu)、抵達民眾心靈深處的發(fā)展空間,。

　　【執(zhí)筆人：陳野,，研究員，浙江省社會科學(xué)院研究員】