6月13日，三星堆遺址考古發(fā)掘階段性成果新聞通氣會在四川廣漢三星堆博物館舉行,。記者在通氣會上獲悉,，四川省文物考古研究院聯(lián)合國內(nèi)39家科研機(jī)構(gòu)、大學(xué)院校以及科技公司,，共同開展三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)考古發(fā)掘,、文物保護(hù)、多學(xué)科研究等工作,，取得了階段性重大成果,。通氣會通報，已明確幾座祭祀坑的埋藏年代,，并公布了一大批造型別致的新文物,。

　　文物持續(xù)上新，實(shí)證中華文明多元一體

　　2019年,，繼1986年發(fā)掘兩個祭祀坑之后,，三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)新發(fā)現(xiàn)6座祭祀坑，次年10月開始正式發(fā)掘,。截至2022年5月,，3,、4、5,、6號坑已結(jié)束野外發(fā)掘,，其中3、4號坑進(jìn)入文物整理階段,，5,、6號坑整體切割進(jìn)行實(shí)驗(yàn)室考古；7,、8號坑還處于文物提取階段,。

　　6座坑共計出土編號文物近13000件，其中相對完整的文物3155件,。金面具,、銅大面具、銅頂尊跪坐人像,、銅爬龍器蓋,、銅扭頭跪坐人像等典型文物，早已在前期面世,。

　　當(dāng)天的通氣會上，一批新文物震撼亮相,，再次顛覆人們的想象,，彰顯出古蜀人的奇思妙想。

　　7號坑的一角,，一件龜背形網(wǎng)格狀器在一堆文物殘片中尤其惹眼：一側(cè)有類似合頁的機(jī)構(gòu),、附帶四個龍頭把手的青銅網(wǎng)格之下，裝著一塊青綠色美玉,，微痕分析發(fā)現(xiàn),，其外很可能還曾裹著絲綢。

　　8號坑新發(fā)現(xiàn)了大量造型前所未見的青銅器——銅神壇,，由從低到高三個部分構(gòu)成,，其上不僅有人，還有神獸,，刻畫出一個隆重的祭祀場景,；頂尊蛇身銅人像，雙手撐在一個帶方座的青銅罍上,，頭上還頂著一個朱砂彩繪觚形尊,；銅豬鼻龍形器，龍頭,、豬鼻,，眼睛長在鼻子上,，頭上有鱗片，方牙齒,；銅戴象牙立人像,，耳孔上穿著一個象牙形狀的飾品，為解釋大量面具上耳孔的作用提供了線索……據(jù)介紹,，這些器物有的是祭器,，有的則可能是祭祀場所的裝飾構(gòu)件。

　　三星堆考古研究所所長冉宏林說,，這些文物表現(xiàn)出的內(nèi)心世界,，依然是中華文明“天人合一、萬物共生”的和諧理念,，是中華文明多元一體的實(shí)證,。

　　專家綜合研究認(rèn)為，本次發(fā)掘的若干新器物,，顯示出三星堆遺址與國內(nèi)其他地區(qū)存在密接文化聯(lián)系,，3號坑、8號坑發(fā)現(xiàn)的銅尊,、銅罍,、銅瓿為中原殷商文化的典型銅器，3號坑,、4號坑發(fā)現(xiàn)的玉琮來自甘青地區(qū)齊家文化,，3號坑、7號坑,、8號坑發(fā)現(xiàn)的有領(lǐng)玉璧,、玉璋、玉戈在河南,、陜西,、山東以及廣大的華南地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)，各坑大量發(fā)現(xiàn)的金器則與半月形地帶自古有之的金器使用傳統(tǒng)相符,。

　　此外,，神樹、頂尊跪坐人像以及大量龍形象器物則表明,，三星堆遺址的使用者在自身認(rèn)同,、禮儀宗教以及對于天地自然的認(rèn)識，與國內(nèi)其他地區(qū)人群相近,，無疑確切地表明,，三星堆遺址所屬的古蜀文明是中華文明的重要一員。

　　研究同步展開，已確認(rèn)祭祀坑年代

　　“目前已經(jīng)清理青銅器77件,，玉石器120件,，金器44件，象牙678根（段）,，象牙雕刻殘件46件,。”四川省文物考古研究院總工程師謝振斌說,，隨著考古現(xiàn)場發(fā)掘的進(jìn)行,，出土文物的清理和保護(hù)、研究等工作也在推進(jìn),。

　　據(jù)悉,，考古團(tuán)隊制定了《三星堆祭祀坑出土文物保護(hù)修復(fù)（清理）規(guī)程》《三星堆祭祀坑出土文物分析研究規(guī)程》等一系列規(guī)章制度，力求做到保護(hù)與修復(fù)流程,、修復(fù)操作行為,、分析檢測指標(biāo)等方面的科學(xué)化、規(guī)范化,、標(biāo)準(zhǔn)化,。經(jīng)過精細(xì)、規(guī)范的清理和可逆物理固型,，大口尊,、圓口方尊、頂尊跪坐人像,、頂壇跪坐人像,、扭頭跪坐人像及金面具、金面罩等一批“重量級”器物實(shí)現(xiàn)了“站立”,，以“原有形態(tài)”展示在公眾面前。

　　此次發(fā)掘之初,，考古學(xué)家就把測年作為一項(xiàng)重要的學(xué)術(shù)課題,。在發(fā)掘過程中，六座坑提取碳十四測年樣品近200個,，目前已明確幾座坑的埋藏年代大概率落在公元前1150年至公元前1000年的范圍之內(nèi),，屬商代晚期，解決了過去30年來關(guān)于祭祀坑埋藏年代的爭議,。

　　三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)相關(guān)的多學(xué)科研究,，也已經(jīng)取得了豐碩的成果。

　　顯微觀察發(fā)現(xiàn),，出土的20余件青銅器,、象牙表面發(fā)現(xiàn)了紡織品賦存，4號坑灰燼層殘存紡織物及絲線痕跡,；酶聯(lián)免疫技術(shù)發(fā)現(xiàn),，4號坑灰燼層中有蠶絲蛋白,。這填補(bǔ)了西南地區(qū)夏商時期無絲綢實(shí)物的空白。

　　X射線探傷,、CT掃描等現(xiàn)代檢測技術(shù)發(fā)現(xiàn),，三星堆的銅器鑄造工藝為范鑄法和分鑄法相結(jié)合，采用了鉚接,、芯骨等技術(shù),，顯示出古蜀先民手工技術(shù)已經(jīng)十分成熟。

　　顯微觀察,、高光譜和微納CT分析,，在4號坑灰燼層中發(fā)現(xiàn)了竹亞科、楠屬,、闊葉樹材,、棕櫚科、蘆葦,、禾本科,、甘藍(lán)、大豆,、菊葉香藜,、少量碳化稻等植物，其中竹亞科占90%以上,，該結(jié)果對研究四川盆地同時期環(huán)境具有重要意義,。

　　研究團(tuán)隊發(fā)現(xiàn)，各坑內(nèi)有機(jī)物質(zhì)存在嚴(yán)重降解,，但仍能檢測到豐富的有機(jī)物質(zhì),。其中，脂肪酸分析說明祭祀坑存在明顯指向動物脂肪的有機(jī)物證據(jù),。蛋白質(zhì)組學(xué)檢測到黃牛,、野豬蛋白質(zhì)成分，結(jié)合商周時期祭祀特點(diǎn),，黃牛,、野豬很可能被用作祭品。

　　據(jù)悉,，目前正在進(jìn)行的多學(xué)科研究工作,，還包括象牙表面灼燒影響、玉器沁變分析,、玉器玉料與微痕分析,、金箔成分檢測、青銅器金相分析、象牙古DNA分析等,，成果將陸續(xù)顯現(xiàn),。

　　更多遺存初露，新發(fā)現(xiàn)值得期待

　　“一年多來,，我們的一大收獲就是,，進(jìn)一步明確了三星堆祭祀?yún)^(qū)�,！比胶炅终f,，2020年至2022年，祭祀?yún)^(qū)共計發(fā)掘1834平方米,，基本確認(rèn)了祭祀?yún)^(qū)大致呈西北—東南走向的長方形分布范圍,，與北側(cè)緊鄰的三星堆城墻平行，面積將近13000平方米,。

　　冉宏林說,，祭祀?yún)^(qū)內(nèi)分布的商代遺存均與祭祀活動有關(guān)，包括1986年發(fā)掘的1號坑,、2號坑以及本次新發(fā)現(xiàn)的6座坑,，在8座坑的周邊分布著矩形溝槽、小型圓形或矩形祭祀坑,，以及南側(cè)的灰溝,、西北部的建筑。

　　在對6座祭祀坑進(jìn)行持續(xù)發(fā)掘的同時,，考古人員還繼續(xù)對周邊進(jìn)行了勘探,。他們在已發(fā)掘的8座祭祀坑的周邊，不僅發(fā)現(xiàn)一處大型建筑遺跡,，還發(fā)現(xiàn)了大量小型祭祀坑,，推測此處可能是古蜀先民祭祀專區(qū)所在。

　　“這座建筑,，位于現(xiàn)場考古大棚的西側(cè),，面積只有80多平方米，但它用到的建筑工藝非常復(fù)雜,。”冉宏林說,，建筑基礎(chǔ)的狀態(tài)顯示,，這不是一座普通建筑，而且在它的周邊,，還發(fā)現(xiàn)有同樣形制和工藝的小型建筑,。初步推測，這是一個有規(guī)劃的建筑群，其規(guī)格也是非常高的,。這個建筑群是否就是三星堆祭祀用的神廟,？進(jìn)一步的發(fā)掘或能提供證據(jù)。

　　在8座祭祀坑周邊的祭祀坑中,，考古人員發(fā)現(xiàn)了金器,、有領(lǐng)銅瑗、跪坐石虎,、跪坐石人,、石琮、石璧,、玉鑿,、綠松石和象牙等珍貴文物。

　　與三星堆遺址一脈相承的金沙遺址,，曾出土了12件石跪坐人,，其發(fā)型中分，與此次三星堆遺址發(fā)現(xiàn)的跪坐石人形態(tài)類似,。這類形象在三星堆遺址,、成都方池街遺址曾有過發(fā)現(xiàn)，卻不見于中國其他地區(qū),，應(yīng)該是古蜀王國特有的一種藝術(shù)造像,。

　　“有這樣一些重要的文物，可以想象,，這些坑也是很重要的,。”冉宏林說,，目前初步確認(rèn)的祭祀坑有十多個,，后續(xù)可能會發(fā)現(xiàn)更多，但出于保護(hù)的考慮,，暫時還未對這些祭祀坑進(jìn)行最終確認(rèn)和發(fā)掘,。

　　冉宏林介紹，在現(xiàn)有祭祀?yún)^(qū)表面堆積之下,，還分布著埋藏整根象牙或相對完整玉石器的祭祀坑,，表明該祭祀?yún)^(qū)延續(xù)使用時間較長，目前發(fā)掘的6座新坑為代表的祭祀遺存,，為該祭祀?yún)^(qū)偏晚階段遺存,。

　　而在祭祀?yún)^(qū)之外的區(qū)域，以及祭祀?yún)^(qū)疊壓的早期堆積,，均發(fā)現(xiàn)居住遺存,，夾雜較多灰燼,、燒土顆粒和破碎陶器，被祭祀?yún)^(qū)疊壓的居住遺存年代最晚距今約3800~3700年,，祭祀?yún)^(qū)之外且疊壓祭祀?yún)^(qū)的居住遺存,，年代最早距今約3000年。

　　“后續(xù)是否發(fā)掘,、什么時候發(fā)掘,、怎樣去發(fā)掘，我們將報請國家文物部門批準(zhǔn)之后再執(zhí)行,�,！比胶炅终f。

　　三星堆更多的新發(fā)現(xiàn),，值得期待,。

　　（本報四川廣漢6月13日電 本報記者 周洪雙 李曉東）