近期,，中央一號(hào)文件發(fā)布,，這是進(jìn)入21世紀(jì)以來第19個(gè)指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的中央一號(hào)文件。其中,，在提到傳統(tǒng)村落保護(hù)時(shí)表述道：“開展傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)利用示范,，健全傳統(tǒng)村落監(jiān)測(cè)評(píng)估、警示退出,、撤并事前審查等機(jī)制,。保護(hù)特色民族村寨。實(shí)施‘拯救老屋行動(dòng)’,�,！�

　　如何在當(dāng)今社會(huì)快速城鎮(zhèn)化過程中，保護(hù)好,、利用好傳統(tǒng)村落,，保存鄉(xiāng)村記憶、留住鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情已成為社會(huì)各界共同關(guān)注的重要課題,。山東大學(xué)歷史文化學(xué)院王云慶教授,，在做客山東省圖書館大眾講壇時(shí)，就“如何留住傳統(tǒng)村落之美”這一話題分享感悟,、見解,。

　　傳統(tǒng)村落是活態(tài)的文化遺產(chǎn)

　　“每年中央一號(hào)文件都是關(guān)于三農(nóng)問題的，近幾年一號(hào)文件都提到了傳統(tǒng)村落保護(hù),。傳統(tǒng)村落是彰顯和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體,，統(tǒng)籌好保護(hù),、利用與發(fā)展的關(guān)系，努力保持村莊的完整性,、真實(shí)性和延續(xù)性,，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，既有利于保持農(nóng)村特色和提升農(nóng)村魅力,，又有利于增強(qiáng)國家和民族的文化自信,，保持中華文化的完整多樣，對(duì)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興,，建設(shè)美麗中國具有重要意義,。”王云慶認(rèn)為,。

　　王云慶首先剖析了“傳統(tǒng)村落”的概念,，即對(duì)我國各民族在悠久的農(nóng)業(yè)文明發(fā)展歷程中形成的數(shù)量眾多、分布廣泛且充滿地域特色的村落的總稱,�,！皩�(shí)際上，從2012年開始,，學(xué)術(shù)規(guī)范的說法應(yīng)該是中國傳統(tǒng)村落,，它的原名是古村落，所以現(xiàn)在的書有的是寫古村落,，有的是寫傳統(tǒng)村落，是指村落形成較早,、擁有較豐富的文化與自然資源,，具有一定歷史文化、科學(xué),、藝術(shù),、經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值，應(yīng)予以保護(hù)的村落,。截至2019年年底,，現(xiàn)有國家級(jí)的傳統(tǒng)村落，數(shù)量已經(jīng)達(dá)到6819個(gè),�,！�

　　我國傳統(tǒng)文化根植于廣泛的農(nóng)村地區(qū)，傳統(tǒng)村落在長期的農(nóng)耕文明發(fā)展歷程中凝聚了眾多的歷史信息,、文化景觀和民族記憶,，它是中華民族悠久燦爛文明的重要載體，也是集物質(zhì)和非物質(zhì)文化等多種元素于一身的珍貴歷史遺產(chǎn),�,！瓣P(guān)于這一筆重要的文化遺產(chǎn),，特別是名城名鎮(zhèn)名村的保護(hù)，從20世紀(jì)80年代就開始了,�,！蓖踉茟c說。

　　“傳統(tǒng)村落中蘊(yùn)含的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相互融合,、相互依存,，同屬于一個(gè)文化與審美的基因，共同構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的整體,�,！蓖踉茟c認(rèn)為，從屬性來看,，傳統(tǒng)村落是鄉(xiāng)土社會(huì)生產(chǎn)生活中的一種活態(tài)遺產(chǎn),，是豐富多彩的傳統(tǒng)文化資源，對(duì)于社會(huì),、歷史,、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面都具有很大的價(jià)值,。

　　從不同角度和層面來看,，傳統(tǒng)村落的價(jià)值體現(xiàn)各有不同。從社會(huì)層面來看,，傳統(tǒng)村落作為傳統(tǒng)民居的聚集地和村民生產(chǎn)生活的社區(qū),，它構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的鄉(xiāng)土社會(huì)，是整個(gè)社會(huì)體系的基層單位,。在鄉(xiāng)土社會(huì)中,，村落居民通過勞動(dòng)與智慧創(chuàng)造了豐富多樣的物質(zhì)財(cái)富和文化財(cái)富，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展提供了資源和動(dòng)力支撐,。

　　王云慶說,，從歷史發(fā)展角度來看，傳統(tǒng)村落是農(nóng)耕文明時(shí)期遺留下來的最大遺產(chǎn),，無論是村落建筑,、歷史文物還是鄉(xiāng)風(fēng)民俗、傳統(tǒng)技藝,，都記錄和反映著社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程和人類文明的進(jìn)步,，是中華民族歷史文化發(fā)展的鮮明印記；從經(jīng)濟(jì)角度來看,，傳統(tǒng)村落的自然屬性,、歷史屬性、文化屬性和不可再生性使其成為廣泛的潛在的旅游資源，合理的開發(fā)和推廣將帶來巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,。

　　另外,，從文化角度來看，傳統(tǒng)村落體現(xiàn)了一種人與自然和諧相處的文化精髓,，每一處蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的村落都是活態(tài)的文化遺產(chǎn),，充分展現(xiàn)了民族文化的多樣性和傳統(tǒng)文化的精髓。在社會(huì)文化認(rèn)同視野下,，傳統(tǒng)村落更是成為維系華夏子孫文化認(rèn)同的紐帶,，在維護(hù)民族共同記憶和促進(jìn)民族文化繁榮發(fā)展方面具有無可比擬的作用。

　　保護(hù)傳統(tǒng)村落迫在眉睫

　　傳統(tǒng)村落,，包括少數(shù)民族地區(qū)的村寨,，都是活態(tài)的真實(shí)的文化，透露出鄉(xiāng)村文化發(fā)展的歷史軌跡,，反映著文明的進(jìn)步,，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的獨(dú)特文化精髓，具有脆弱性和不可再生性,。

　　“傳統(tǒng)村落和其他的文物保護(hù)單位是不同的,。它不單是文保單位，也是居民生產(chǎn)生活的基地,。長期以來村落是構(gòu)成社會(huì)的最基層單位,。傳統(tǒng)村落的精神遺產(chǎn)包括大量的各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各種風(fēng)俗民情,，還有大量獨(dú)特的歷史記憶,，比如俚語方言、鄉(xiāng)規(guī)鄉(xiāng)約,，人們的生產(chǎn)方式等等,。”王云慶在談及傳統(tǒng)村落的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)時(shí)說,，作為一種獨(dú)特的精神文化內(nèi)涵，因傳統(tǒng)村落的存在而存在,，正是這些物質(zhì)的和非物質(zhì)的內(nèi)容,，使傳統(tǒng)村落顯得厚重鮮活。

　　那么傳統(tǒng)村落按照有關(guān)部門制定的標(biāo)準(zhǔn),，如何認(rèn)定呢,？“傳統(tǒng)村落中現(xiàn)存的建筑要有一定的久遠(yuǎn)度，文物保護(hù)單位的等級(jí)要達(dá)到標(biāo)準(zhǔn),，傳統(tǒng)建筑的占地規(guī)模,，現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑群和周邊環(huán)境保存，要有一定的完整性。建筑的造型,、結(jié)構(gòu),、材料以及裝飾，要有一定的美學(xué)價(jià)值,，并對(duì)傳統(tǒng)技藝有所傳承,。另外傳統(tǒng)村落在選址規(guī)劃方面，代表了所在地域民族及特定歷史時(shí)期的典型特征,，具有一定的科學(xué)文化歷史及考古價(jià)值,，并與周邊的自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，承載了一定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),�,！蓖踉茟c說，有的村落還承載著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)價(jià)指標(biāo),，包括傳承的方式,、活動(dòng)的規(guī)模、代表性傳承人等,。

　　在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中,，傳統(tǒng)村落的生存和發(fā)展受到了來自工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化等各方面的沖擊,，普遍面臨著被破壞或漸趨消失的窘境,。相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國在2000年擁有363萬個(gè)自然村,，至2010年十年間減少到271萬個(gè),，至2012年又減少到230萬個(gè)�,？梢�,，傳統(tǒng)村落的境遇不容樂觀，如果任其發(fā)展,，我們可能將永遠(yuǎn)失去那些珍貴的歷史文化遺產(chǎn)和民族記憶,，保護(hù)傳統(tǒng)村落迫在眉睫。

　　讓它們世世代代綻放

　　談及我國傳統(tǒng)村落的保護(hù)進(jìn)展,，王云慶特地提到2016年以來國家文物局支持中國文物保護(hù)基金會(huì)實(shí)施的保護(hù)傳統(tǒng)村落的一個(gè)公益項(xiàng)目——“拯救老屋行動(dòng)”,，這對(duì)傳統(tǒng)民居的保護(hù)和修復(fù)起到了重要作用�,！皩�(duì)瀕危建筑進(jìn)行異地保護(hù),，有的老屋可以實(shí)現(xiàn)異地再生。據(jù)我所知,，目前已經(jīng)有幾個(gè)村落‘遠(yuǎn)涉重洋’,�,！�

　　除了異地保護(hù)方式，還有一種方式叫“靜態(tài)定格”,，即把古村落居民遷出去,，古村落得以整體保護(hù)�,！斑@里面存在一個(gè)問題,，即居民外遷之后古村落的保護(hù)責(zé)任問題�,！蓖踉茟c說,，還有一種方式是“舊瓶裝新酒”，進(jìn)行功能更新式的古建筑保護(hù),，對(duì)一些古建筑進(jìn)行改造,，保持古建筑的風(fēng)貌，吸引投資,。

　　王云慶認(rèn)為,，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中傳統(tǒng)村落保護(hù)必須遵循傳統(tǒng)村落形成和發(fā)展的歷史規(guī)律。不能強(qiáng)求傳統(tǒng)村落的居民一直保持一種原始的生活狀態(tài),，但也不能任其隨意大拆大建,，將古建筑和原生態(tài)的傳統(tǒng)文化置于毀滅之境。對(duì)于傳統(tǒng)村落的保護(hù),，只有科學(xué)合理地遵循人與村落互動(dòng)發(fā)展的歷史規(guī)律,，才能實(shí)現(xiàn)兩者的共贏。

　　分布廣泛的傳統(tǒng)村落,，每一處都是由鄉(xiāng)土人民生產(chǎn)生活的智慧創(chuàng)造而來,，保護(hù)措施一定要因地制宜，突出地域特色,�,！皬膰�家相關(guān)部門下發(fā)的關(guān)于傳統(tǒng)村落保護(hù)的各類文件可以看出，傳統(tǒng)村落保護(hù)工作可以有共同的目標(biāo),、原則和方向,，但沒有統(tǒng)一的辦法可循，必須因地制宜,，一個(gè)村一個(gè)辦法,。”王云慶說,，在傳統(tǒng)村落保護(hù)和開發(fā)規(guī)劃中要注重結(jié)合傳統(tǒng)村落形成歷史、文化資源和發(fā)展?fàn)顩r,，規(guī)劃先行,，保護(hù)與發(fā)展同步，突出地域特色和獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

　　王云慶還談到傳統(tǒng)村落的立檔保護(hù)問題,�,！霸谡�理工作中要��(jiān)持博約得當(dāng)?shù)脑瓌t，去粗取精,，提高傳統(tǒng)村落單位的質(zhì)量,，特別是對(duì)相近的同一類型的傳統(tǒng)村落，要避免過多的重復(fù),�,！蓖踉茟c說。

　　“不要讓傳統(tǒng)村落只存在于屏幕與畫卷上,，不要讓傳統(tǒng)文化只能口口相傳,，不能讓傳統(tǒng)村落在祖國大地上燦爛的文明之花枯萎。相反,，要讓它們更加奪目,，世世代代綻放�,！蓖踉茟c總結(jié),。