近年來，隨著城市化進(jìn)程趨于平緩,，在鄉(xiāng)村振興背景下,，建筑、文藝與地方營造實驗正在不斷碰撞火花,。在鄉(xiāng)建人眼里,，鄉(xiāng)建的目標(biāo)是什么,？鄉(xiāng)建是否有捷徑可循？鄉(xiāng)村應(yīng)該如何在鄉(xiāng)建過程中尋找新的發(fā)展機會,？在前一段時間召開的首屆大學(xué)生鄉(xiāng)村振興（陽泉）建筑設(shè)計大賽線上鋒會上,，來自一線的鄉(xiāng)建專家共同就此分享了他們的真知灼見。

　　尋找產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)建結(jié)合的可行路徑

　　鄉(xiāng)建的目標(biāo)是什么,？鄉(xiāng)建的辦法是什么,？對于清華大學(xué)建筑設(shè)計院產(chǎn)業(yè)園區(qū)研究中心主任廉毅銳來說，產(chǎn)業(yè)如何與鄉(xiāng)建相結(jié)合,，一直是他的主要目標(biāo),。“我希望能夠在新的鄉(xiāng)建中,，把建筑作為產(chǎn)業(yè)的載體，讓產(chǎn)業(yè)能夠在鄉(xiāng)村中興盛起來,�,！�

    但事實上，復(fù)興舊有產(chǎn)業(yè)和吸引新產(chǎn)業(yè)并不是一件容易的事情,。廉毅銳試圖從公共空間的設(shè)計出發(fā),，通過復(fù)興區(qū)域文化，聚集人氣,，尋找一條能夠最終通向產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的道路,，“首先，我們希望塑造的這個環(huán)境,，是能夠帶給大家一種熟悉與陌生相互交織在一起的情感體驗,，但同時，還應(yīng)該有一些新的文化特征和新時代賦予的新鮮感,，且這個新鮮感能夠便于網(wǎng)絡(luò)傳播,。”

　　在廉毅銳看來,，鄉(xiāng)村設(shè)計倘若單純依靠建筑師,，是無法實現(xiàn)有效賦能的，必須發(fā)動農(nóng)民參與使之成為實踐主體,，“我覺得鄉(xiāng)村振興的設(shè)計目標(biāo)可以解析,，繼而分步走：首先是用文化建立信心，通過載體,，重塑一個公共空間來吸引人氣,；第二步是改變風(fēng)貌或是發(fā)展旅游，由當(dāng)?shù)厝俗园l(fā)地組織開展,，至于開展什么規(guī)模,，開展什么類型,，他們自己會找到恰當(dāng)?shù)姆绞健,！?/p>

　　讓村民過有品質(zhì)的生活

　　幾年前,，line+建筑事務(wù)所聯(lián)合創(chuàng)始人、主持建筑師孟凡浩因杭州富陽東梓關(guān)回遷農(nóng)居而備受關(guān)注,。項目進(jìn)行過程中,，孟凡浩帶領(lǐng)團(tuán)隊，深入實地,，不斷分析村民生活場景,，反復(fù)與村民開展座談會，之后通過結(jié)合村民實際需求,，優(yōu)化每家每戶平面布局與功能整體設(shè)計方案,，最終以優(yōu)質(zhì)項目讓當(dāng)?shù)卮迕裣硎艹鞘忻篮蒙�活的品質(zhì)。

　　該項目一度被業(yè)內(nèi)視為繼吳冠中繪畫藝術(shù)作品后最成功的鄉(xiāng)愁販賣之作,。但在孟凡浩看來,，城市人心中的鄉(xiāng)村是懷舊鄉(xiāng)愁，而鄉(xiāng)村人的夢想則是享受城市的資源和生活品質(zhì),，城市人返鄉(xiāng)是療傷,，鄉(xiāng)村人進(jìn)程是圓夢�,！盁o論是鄉(xiāng)村還是城市,，都需要高品質(zhì)的空間，我一直覺得,，鄉(xiāng)村中絕大部分的建筑首先是要滿足村民的基本生活品質(zhì)需求,。”

　　鄉(xiāng)建的“532”方法

　　作為國內(nèi)較早踏足鄉(xiāng)建領(lǐng)域的專家,，中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院教授,、三文建筑/何崴工作室創(chuàng)始人何崴從2013年至今一直在思考。在他看來,，鄉(xiāng)建中建筑的作用有三重，分別是具有實用功能的“實體”,、能夠拉動周邊活力的“酵母”,，以及能夠吸引外部資源的“榜樣”。關(guān)于建筑師在鄉(xiāng)村中的身份,，何崴引用日本建筑師磯崎新曾提及的三重身份,，即戰(zhàn)略家、藝術(shù)家、工程師,，并補充到,，鄉(xiāng)村建筑師還需要承擔(dān)其他的作用，包括品牌的策劃者,、宣傳者,，甚或是鄉(xiāng)村智慧的記錄者、建筑監(jiān)工等等,。

　　“我們在實踐過程中有一個‘532’的方法,，就是50%看圖紙，30%是建筑師到現(xiàn)場去調(diào)整,，剩下的20%留給當(dāng)?shù)毓と俗杂砂l(fā)揮,。”何崴談到,，在這個過程中,，一方面可以保證審美的基本標(biāo)準(zhǔn)，另一方面留出由當(dāng)?shù)厝俗杂砂l(fā)揮的20%,，大部分情況通常都會帶來驚喜,。“在鄉(xiāng)村,，如果建筑師想充當(dāng)英雄，所有東西都100%控制,，那么就失去了鄉(xiāng)村建筑的魅力,。”

　　留住鄉(xiāng)愁 詩意棲居

　　“對我來說,，鄉(xiāng)村改造的最關(guān)鍵點是要深入鄉(xiāng)村,，在地營造，從一個建筑,、一座村子、一片環(huán)境,，去賦予這個地方以哲學(xué)的深意,。”北京觀筑景觀規(guī)劃設(shè)計院首席設(shè)計師孔祥偉認(rèn)為,，鄉(xiāng)建的靈魂應(yīng)該是魅力空間的營造,。從日照的鳳凰措到臨沂的朱家林,，再到淄博的龍子峪村,，這些年，孔祥偉更多地是從泥土、野草,、匠人和童年等角度來闡述鄉(xiāng)建的意義與內(nèi)涵,。“小時候的故鄉(xiāng)肯定是回不去了,，但是,，什么樣的鄉(xiāng)村才能夠連接城市美好和故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁？最終還是需要落實在地,，要一點一滴地把這些東西做出來,。”

　　好的鄉(xiāng)村,，往往自身會帶有一種強烈的敘事結(jié)構(gòu),。“就像村口,，小時候每年放寒假回老家,，回村時都要經(jīng)過一條很長的山路，幾乎每個村子都有村口,，看到村口的時候,，內(nèi)心便油然升起一股鄉(xiāng)愁�,！笨紫閭フJ(rèn)為,，很多鄉(xiāng)村，特別是城市周邊的鄉(xiāng)村,，不僅是一種鄉(xiāng)愁的載體,，更應(yīng)該成為一個“超級鄉(xiāng)村”，即業(yè)態(tài)豐富,、體驗豐富的鄉(xiāng)村綜合體,，“未來我會從‘頂層IP的打造—總體規(guī)劃—設(shè)計營造’，將合適的業(yè)態(tài)植入進(jìn)去,�,！�

　　以村民為鄉(xiāng)建實踐主體

　　“自建才能解決鄉(xiāng)村振興面臨的大面積鄉(xiāng)村問題，政府和資本只能做寥寥的幾個示范村,，村民沒有參與進(jìn)來,，無限民力未必能夠被激發(fā)�,！痹诒本┌舱芙ㄖ�設(shè)計有限公司創(chuàng)始人王求安看來,，前些年政府花資金建造的項目都是處于“政府干，群眾在看”的局面,，所以這幾年他和團(tuán)隊開始調(diào)整方向,，嘗試以村民為實踐主體,，“因為村民是趨利的，他們能參與進(jìn)來說明他們能夠理解其中的好處,�,！�

　　王求安認(rèn)為，政府和資本所能關(guān)注的村子是特別少的,，做鄉(xiāng)建讓他們感覺到了建筑師身份背后的社會性價值,。“我們現(xiàn)在做的每一個項目,，都希望它可以成為一種社會現(xiàn)象,，通過前期努力，跟政府一起合作,，把它落地形成一種模式,，這也是我們現(xiàn)在工作的動力�,！彼�甚至提��,，政府內(nèi)部是否可以配備一兩個專職的設(shè)計人員，以更好地解決鄉(xiāng)建過程中的溝通問題,，“因為說服村民,，需要用他們能夠理解的方式去說服，而你不能去安排他怎么做,�,！�

　　傅英斌工作室主持建筑師傅英斌談到，如何真正推動村民生活質(zhì)量提高,，提高公共空間的利用水平,，這些都需要全面考慮�,！八�以我們在做的時候,，很多時候,，前期工作是在探風(fēng),，或是去判斷該做什么�,！边@些前期捕捉的靈感與思路最終將服務(wù)于后續(xù)的相關(guān)工作,。正如他所談到的一樣，鄉(xiāng)村需要“孫悟空”,，以便更敏銳地去感知鄉(xiāng)村的變化和訴求,，從而提出相應(yīng)的對策。（中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 魏金金）