王雪璞

　　觀點提要

　　明星作為公眾人物,，身邊聚集著大量的資源，享受著人上人的榮光,，但這并非明星真正的“價值”,。然而，如果“是非教育”缺席,，就會導致年輕一代錯誤地解讀“成功”的真正內(nèi)涵：業(yè)務精湛不算成功,、道德高尚也不算成功、只有拋頭露面賺大錢耍威風才是成功,，讓年輕一代變得急功近利,，一旦遇挫,，就難免沉溺于虛幻的世界，通過“打榜”等方式迫切地獲取成就感,，依靠供奉“偶像”找尋屬于自己的身份認同,，這無疑是飲鴆止渴，粉絲們該清醒了,。

　　雖然近些年來關(guān)于“飯圈流量”的亂象層出不窮,，但近日幾位人氣流量明星的連續(xù)崩塌無疑超出了觀眾認知的底線。以往有一種觀點認為,， “流量明星”無非只是“小圈子文化”的自娛自樂,，至多只能上升到社會文化的層面，卻不承想“流量文化”已遠遠超出了侵染當下國內(nèi)精神文明生活的范疇,。

　　“流量明星”何罪,？資本的強力裹挾、互聯(lián)網(wǎng)文化的下滲,、 “飯圈”文化的愈演愈烈自然是其重要原因,。但是有一個問題卻是被長久忽視的：演員與觀眾之間是典型的供需關(guān)系，社會有需求,，資本才有供應,。換句話說，有觀眾愛看,，就有人為觀眾生產(chǎn),， “流量明星”是被很大一批觀眾所選擇出來的，是觀眾文化在某個公眾人物身上的集體投射,。這種文化之所以畸變成了非理性的“飯圈文化”,，與我們教育體系在某些方面的缺失不無關(guān)系。

　　藝術(shù)教育長久缺位,，年輕人難有深刻的審美辨別能力

　　1903年,，契科夫在給丹欽科的一封信里寫道： “不應當把果戈理降低到人民的水平上，而應當把人民提高到果戈理的水平上去,�,！边@句話放到100多年后的今天也同樣應予以我們啟示，當下有一個很危險的傾向：似乎一切“既存事實”都有合理的解釋,，一切藝術(shù)的評判標準都可以用“多元化”來歸納,，一切對于觀眾鑒賞能力的要求都是過分的。

　　誠然,，藝術(shù)是超越階層的,，但藝術(shù)本身卻是有高低之分的。只有這樣,，我們才能把那些“偽藝術(shù)” “偽作品”“偽藝術(shù)家”給甄別出來,，這則需要系統(tǒng)性的藝術(shù)教育的參與,。根據(jù)騰訊出品的《流量明星數(shù)據(jù)分析報告》顯示，當下流量明星的受眾呈現(xiàn)出高度的趨同性,，尤其是男性明星,，其受眾群體基本是男女通吃，24歲以下人群至少占有六成的比例,，這也正是我們高等教育與基礎(chǔ)教育所覆蓋的年齡段。事實上,，當下的青年群體乃至未成年人很少能接受系統(tǒng)性的藝術(shù)教育,，雖然藝術(shù)教育的重要性已經(jīng)一再提起，但各階段學校在落實上仍然缺少明確的方向性以及具體的操作模式,，難免淪為“講座泛濫”的形式主義,。藝術(shù)教育難以系統(tǒng)性地進入公辦課堂，校外培訓也就成了家長們的唯一選擇,，但“功利性”的校外培訓很大程度上是把“藝術(shù)”作為升學的階梯,，重“技”而輕“藝”的培養(yǎng)模式很難讓年輕人真正地理解藝術(shù)乃至喜愛藝術(shù)，更有可能讓一部分年輕人失去對藝術(shù)的向往,，片面地理解藝術(shù)乃至厭惡藝術(shù),，將“藝術(shù)”視作“成功學”的跳板，將明星生活視作“藝術(shù)培養(yǎng)”的最終目的,，將“流量美學”視作審美的唯一標準,，這顯然是本末倒置了。

　　武漢大學藝術(shù)學院的彭萬榮教授有一個觀點：藝術(shù)教育是“靈”的教育,，藝術(shù)感受力是最重要的創(chuàng)造力也是最被忽視的創(chuàng)造力,。加強年輕學子的藝術(shù)感受力培養(yǎng)，正是在培養(yǎng)他們獨立的思考能力,，方能在“流量文化”大行其道的當下保持清醒,， “去偽存真”而不盲目追逐。

　　道德教育理應重提,，沒有道德的明星不值得去粉

　　長久以來,， “顏值即正義”的說法似乎已經(jīng)深入人心，這句來自于日本二次元文化的“口頭語”已經(jīng)為“飯圈”文化提供了強大的號召力,。事實上,，“顏值即正義”本質(zhì)上只是一句沒有任何理論支撐的“順口溜”，我們當然可以因為明星的顏值而喜愛他,，但卻絕不能說明星因為有顏值所以正確,。

　　道德教育往小了說是“是非教育”，什么是對的,，什么是錯的,，什么能做,，什么不能做，粉絲們理應有清晰的認知與辨別能力,。事實上,，“是非教育”也是我們當下高等教育與基礎(chǔ)教育所亟需的。就業(yè)產(chǎn)生的競爭焦慮讓年輕人迫切尋找釋壓的窗口,，某些企業(yè)推崇的“狼性文化”讓年輕人學會不擇手段,。風靡互聯(lián)網(wǎng)的明星“打榜文化”本質(zhì)上正是在鼓勵年輕人非理性地互相競爭，用真金白銀相互廝殺,，一言不合就互相謾罵,、控評、人肉的做法讓旁觀者覺得不可理喻,。由于不明是非,，只一味地講求站隊立場，“飯圈”文化已經(jīng)走向了極度病態(tài),。在吳亦凡涉嫌犯罪接受調(diào)查后,，竟有粉絲要以“自殘”“移民”等相要挾，這甚至已經(jīng)步其偶像之后塵,，觸及涉嫌違法的地步,，不能不讓整個社會予以警覺。

　　道德教育本質(zhì)上是“價值教育”,，即告訴“粉絲”什么樣的“偶像”才值得喜愛,。 “偶像”本該是“粉絲”理想人格的化身，而當下不少被資本制造出來的“流量明星”顯然承擔不了這個職責,。一個真正的“偶像”應該用良好的業(yè)務能力與過硬的道德品質(zhì)為社會公眾作出榜樣,。抗戰(zhàn)中,，梅蘭芳先生死活不給日本人登臺表演,，大是大非面前絕不含糊的品質(zhì)贏得了公眾的景仰。于是之先生演了一輩子戲,，其業(yè)務能力也是毋庸置疑,，其所塑造的“王利發(fā)”形象至今被認為是最好的表演，這二人都是德藝雙馨的典范,。當下有些“流量明星”一無作品,、二無人格，背靠著資本與互聯(lián)網(wǎng)平臺,，絞盡腦汁地收割粉絲流量,，這樣的明星，又有什么“價值”成為社會的榜樣,？

　　明星作為公眾人物,，身邊聚集著大量的資源,，享受著人上人的榮光，但這并非明星真正的“價值”,。然而,，如果“是非教育”缺席，就會導致年輕一代錯誤地解讀“成功”的真正內(nèi)涵：業(yè)務精湛不算成功,、道德高尚也不算成功,、只有拋頭露面賺大錢耍威風才是成功，讓年輕一代變得急功近利,，一旦遇挫,，就難免沉溺于虛幻的世界，通過“打榜”等方式迫切地獲取成就感,，依靠供奉“偶像”找尋屬于自己的身份認同，這無疑是飲鴆止渴,，粉絲們該清醒了,。

　　“偶像”的轟然崩塌，勢必讓粉絲們難以接受,，甚至有無家可歸之感,。但這也給“飯圈”人士上了深刻的一課：不講是非原則地去慣養(yǎng)偶像，就像沒有止境地吹一個碩大無比的氣球,，最終的結(jié)局一定是“飛得越高,、跌得越慘”。另一方面,，我們的教育也應該充分地理解年輕一代的文化訴求,，正確引導他們的人生價值觀：只有清醒地去支持喜愛的藝人，藝人才不會辜負粉絲的期望,。

　�,。ㄗ髡邽橹心县斀�(jīng)政法大學教師、文學博士后）