導(dǎo)語(yǔ):清明小長(zhǎng)假期間,少男少女們身著漢服穿梭在各大景區(qū)或公園,,或三五閑談,,或翩翩散步,,恍若穿越百年時(shí)光,�,!柏M曰無(wú)衣,,與子同袍”,。如今,,備受年輕一代推崇的漢服更像是一種大眾流行消費(fèi),,華麗的流動(dòng)風(fēng)景背后既是新時(shí)代國(guó)潮文化的復(fù)興,同樣也折射出了漢服多元化審美與消費(fèi)之間的文化博弈,。
漢服文化的冰山一角
華夏服飾之美源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。中國(guó)素有“禮儀之邦,衣冠上國(guó)”之美譽(yù),。由國(guó)家博物館主板的“中國(guó)古代服飾文化展”年前已經(jīng)開(kāi)展,,作為國(guó)家博物館首個(gè)古代服飾通史類(lèi)展覽陳列,展覽力圖通過(guò)沉浸式體驗(yàn),,將中國(guó)古代傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技有機(jī)融合,,使觀眾沉浸于“華紋錦繡”之中。雖然距離開(kāi)展已經(jīng)過(guò)了兩個(gè)月的時(shí)間,,觀展人氣依然很旺,。不少漢服愛(ài)好者還會(huì)專程來(lái)這里學(xué)習(xí)觀賞,考究不同朝代服飾的制式和布料及紋樣特點(diǎn),。
在國(guó)家博物館對(duì)面的人民大會(huì)堂,,今年全國(guó)兩會(huì)期間,全國(guó)人大代表,、湘繡非遺傳承人成新湘專門(mén)提交了一份《關(guān)于設(shè)立國(guó)家“漢服日”的建議》議案,。在她看來(lái),中國(guó)的漢服是中國(guó)民族文化最重要的載體之一,,漢服文化復(fù)興最終目的是為了復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化,,建議擬定每年三月初三定為中國(guó)漢服日。消息一出,,引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議,。事實(shí)上,為推廣復(fù)興漢服文化,,2018年共青團(tuán)中央就將農(nóng)歷三月初三定為“中國(guó)華服日”,,旨在不忘根本,繼續(xù)前進(jìn)。
而就在不遠(yuǎn)處的紫禁城中,,在朱墻黃瓦與雕梁畫(huà)棟之間,,穿著漢服游故宮,早已成漢服愛(ài)好者圈內(nèi)流行的時(shí)尚,。晉制飄逸,,唐制富貴,宋制優(yōu)雅,,明制端莊,,不同朝代的漢服風(fēng)情各異,“三步一個(gè)公主,,十步一個(gè)娘娘”,,穿越感十足。出了東華門(mén),,就有幾家漢服體驗(yàn)店,。在這里,少至幾百多至幾千元,,就可租賃一套心儀的漢服,,妝發(fā)造型、專業(yè)拍攝,、劇情游戲等一系列漢服體驗(yàn)項(xiàng)目任意消遣,。
人間最美四月天,隨著疫情防控態(tài)勢(shì)逐漸向好,休閑經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)常態(tài),,眼下全國(guó)各地正密集開(kāi)展或是即將開(kāi)展的華服日,、漢服文化節(jié)、國(guó)風(fēng)大賞,、文化周,、造物節(jié)等體驗(yàn)活動(dòng)正隨春而至。這些,,都只是漢服文化潮流的冰山一角,。
正在浮出水面的的巨大隱形市場(chǎng)
某種程度上,漢服熱彰顯的是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)過(guò)程中越來(lái)越多年輕人內(nèi)心日益生長(zhǎng)的文化自信,,以及其與對(duì)本土文化根源的回歸及渴望,。在漢服造型師韓爽看來(lái),當(dāng)下,,漢服熱已經(jīng)成為了一個(gè)讓人無(wú)法忽視的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,。漢服不只是一個(gè)大膽嘗試的全新業(yè)態(tài),背后依托的更是傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn),,它不僅僅是古代的傳統(tǒng)服飾,更可以是走在街頭的潮流。通過(guò)年輕人的方式,,將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代場(chǎng)景更好的融合,,打造漢服的新時(shí)代文化,向世界展現(xiàn)漢服的文化之美,,“漢服是文化產(chǎn)業(yè)中正在逐漸浮出水面的的巨大隱形市場(chǎng),。”
《2020-2021年中國(guó)國(guó)潮經(jīng)濟(jì)發(fā)展專題研究報(bào)告》稱,,2020年中國(guó)漢服愛(ài)好者數(shù)量達(dá)500多萬(wàn)人,,漢服市場(chǎng)銷(xiāo)售規(guī)模高達(dá)60多億元。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),,截至2021年3月21日,,我國(guó)共有2221家漢服相關(guān)企業(yè)。從地區(qū)分布來(lái)看,,安徽,、廣東、湖北位列前三,。伴隨著漢服文化的復(fù)興,,其背后市場(chǎng)的力量正不斷強(qiáng)大。
據(jù)艾媒咨詢發(fā)布的《2020Q1中國(guó)漢服市場(chǎng)運(yùn)行狀況監(jiān)測(cè)報(bào)告》顯示,,76.2%的漢服消費(fèi)者通過(guò)電商平臺(tái)購(gòu)買(mǎi)漢服,,線上電商平臺(tái)已成為漢服銷(xiāo)售的主要渠道,且這些數(shù)字大多數(shù)是由女性同袍創(chuàng)造的,。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),,2018年女性同袍占比達(dá)到88.2%。除了女性化,,漢服市場(chǎng)同樣呈現(xiàn)出低齡化的發(fā)展趨勢(shì),,目前的主要消費(fèi)群體過(guò)半是19-24歲,18歲以下占據(jù)約35%,,且較往年一直保持持續(xù)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì),。如今,在很多景點(diǎn)或是博物館,,時(shí)不時(shí)都能看到兒童身著漢服,,化身傳播傳統(tǒng)文化的“時(shí)髦精”。
2018年9月,,中國(guó)風(fēng)攝影品牌“盤(pán)子女人坊”完成近億元C輪融資,,并于今年3月再一次獲得了投資者的青睞,完成D輪投資,,這從側(cè)面直接反映這一小眾市場(chǎng)開(kāi)始受到資本垂青,。除此之外,,越來(lái)越多的外國(guó)人也開(kāi)始穿上漢服,對(duì)他們而言,,在傳統(tǒng)節(jié)假日,,身著一襲華美的傳統(tǒng)服飾,個(gè)中感覺(jué)可謂妙不可言,。
破圈生長(zhǎng)的“漢服經(jīng)濟(jì)”
一般而言,,一套漢服的生產(chǎn)至少要經(jīng)過(guò)“設(shè)計(jì)—打版—批量生產(chǎn)—銷(xiāo)售”這樣一套完整的流程。通常較大的漢服品牌都會(huì)有自己的設(shè)計(jì)師,,但也有直接向設(shè)計(jì)師購(gòu)買(mǎi)設(shè)計(jì)原圖,,然后選擇合適的布料和工藝,打版制作樣衣,,之后再在社交媒體平臺(tái)上展示效果圖,,或開(kāi)啟預(yù)售;接下來(lái)再通過(guò)淘寶或是其他電商平臺(tái)進(jìn)行線上銷(xiāo)售,。
如何以最便捷的手段實(shí)現(xiàn)漢服營(yíng)銷(xiāo)突破,,借力成熟IP也許是個(gè)不錯(cuò)的選擇,與古風(fēng)手游IP或是古裝劇聯(lián)名日漸成為漢服圈內(nèi)的產(chǎn)銷(xiāo)對(duì)接共識(shí),。數(shù)據(jù)表明,,超六成人表示自己通過(guò)古裝劇接觸漢服文化。在這個(gè)過(guò)程中,,抖音,、微博、B站等社交媒體起到了助力推廣的作用,;除此之外,,一些公眾號(hào)自媒體、貼吧,、論壇等在尋找客群流量方面也發(fā)揮了不小的作用,。
作為一家成立十多年的漢服品牌,漢尚華蓮在淘寶平臺(tái)上坐擁380余萬(wàn)粉絲,,在近期上新的產(chǎn)品序列中,,就有多達(dá)18個(gè)系列的設(shè)計(jì)產(chǎn)品,包括劍網(wǎng)3,、本草綱目,、韓熙載聯(lián)名系列等。其中,,2019年《知否知否》熱播出之后,,“漢尚華蓮”就推出14款聯(lián)名漢服,上線三周銷(xiāo)量破百萬(wàn),。在這前后,,《瑯琊榜》,、《羋月傳》、《錦心似玉》,、《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》等電視劇也都嘗試與漢服品牌聯(lián)名推出系列產(chǎn)品,。
除漢服試穿、現(xiàn)場(chǎng)妝造,、寫(xiě)真攝影、漢服主題深度游,、沉浸式國(guó)風(fēng)體驗(yàn),、國(guó)風(fēng)盛典等衍生產(chǎn)業(yè)之外,漢服的“破圈”發(fā)展開(kāi)始有更多主動(dòng)的選擇,。如經(jīng)營(yíng)華裳九州漢服品牌的次元文化近年來(lái)先后成立影業(yè)公司和傳媒公司,,通過(guò)發(fā)力藝人經(jīng)紀(jì)和IP運(yùn)營(yíng),逐步構(gòu)建起包含影視制作,、影視宣發(fā),、電商在內(nèi)的泛娛樂(lè)布局,并嘗試搭建從“藝人—秀場(chǎng)—電商”的完整的導(dǎo)流閉環(huán),。目前,,華裳九州同名淘寶官方店鋪已積累了35萬(wàn)多粉絲,漢服變現(xiàn)渠道日益多元,,品牌影響力不斷提升,。
不得不說(shuō)的“鄙視鏈”
當(dāng)漢服市場(chǎng)發(fā)展到一定規(guī)模,漢服的材質(zhì),、用料,、設(shè)計(jì)逐漸呈現(xiàn)兩級(jí)分化,消費(fèi)分級(jí)愈加明顯,,那些有非遺加持的漢服則顯得愈加光彩奪目,。如蠶絲織造、蘇繡,、緙絲等技藝越來(lái)越多地被運(yùn)用在服飾,、團(tuán)扇和披帛上,絨花與絹花制作工藝,、花絲鑲嵌工藝等則被廣泛運(yùn)用于發(fā)簪,、步搖、金釵等物品之中,。不得不說(shuō)的是,,漢服本身所承載的文化元素,也讓漢服圈在形成過(guò)程中自帶門(mén)檻屬性,,并形成了業(yè)內(nèi)所說(shuō)的“鄙視鏈”,。
在電商平臺(tái)上,,與99元包郵的白菜價(jià)漢服相對(duì)比的是標(biāo)榜“全真絲面料、非遺技術(shù),、手工縫制,,工期排擋”的漢服高定,主打“文化傳承”和“匠人精神”純手工,、成套五位數(shù)打底的“明華堂”被視為漢服圈輕奢類(lèi)的佼佼者,,身穿明華堂,肩披寧風(fēng)堂,,頭戴萬(wàn)寶德,,手持花錦城,腳踏飄然閣則被圈內(nèi)形象地喻為“漢服里的LV裝備”,。兩年前,,南京云錦研究所成功復(fù)制49克“素紗襌衣”,如今又再度完美復(fù)制出湖南省博物館委托的5件國(guó)家一級(jí)文物,,更是引得無(wú)數(shù)漢服同袍爭(zhēng)先膜拜,。在沾染魏晉仙風(fēng)道骨系的“仙女黨”、在意漢服實(shí)穿性的“日常黨”以及注重穿衣流程和版型手工的“宋明黨”之間,,有關(guān)“穿正版不穿山寨”,、“秀衣黨”與歷史“考據(jù)黨”之爭(zhēng)、不同朝代的形制差異等問(wèn)題成為漢服圈常見(jiàn)的議論紛爭(zhēng),。
《漢服時(shí)代》主編,、溫州市漢服協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)舊漁在接受經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)-中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者采訪時(shí)表示,所有圈層都存在“鄙視鏈”,,漢服圈的“鄙視鏈”只是消費(fèi)發(fā)展的一個(gè)縮影,,“但我始終認(rèn)為,漢服是一種文化,,它并不是消費(fèi)商品,,不是拿來(lái)彰顯優(yōu)越感�,!笔聦�(shí)上,,“鄙視鏈”的存在本身就是一把雙刃劍,一方面會(huì)促進(jìn)整個(gè)漢服產(chǎn)業(yè)的升級(jí)發(fā)展,,另一方面也容易造成漢服文化的畸形發(fā)展,,需要予以客觀對(duì)待。
漢服產(chǎn)業(yè)今日的繁榮發(fā)展,,究竟是不是一場(chǎng)海市蜃樓,?制約其今后發(fā)展的天花板又是什么?在舊漁看來(lái),,漢服行業(yè)發(fā)展之難,,主要在于在近十年時(shí)間里,,未曾有一種服裝品類(lèi)像漢服一樣是融合當(dāng)下時(shí)尚與傳統(tǒng)經(jīng)典、由年輕人掀起并借助互聯(lián)網(wǎng)重?zé)ㄉ鷻C(jī),�,!暗珴h服本身的發(fā)展又存在一定局限性,這種局限在于它并沒(méi)有一套完整系統(tǒng)的行業(yè)規(guī)則,,而是如散沙般各自發(fā)展,,所以無(wú)論是漢服形制規(guī)范,還是社團(tuán),、商業(yè)管理規(guī)范,,目前都缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制約其健康發(fā)展,無(wú)法形成完整的漢服產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系,。”(經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)-中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者魏金金)