在金山區(qū)朱涇鎮(zhèn)待涇村,，一次河道整治,，卻意外發(fā)現(xiàn)一處清代中晚期船舫遺址，出土近百件文物,，延伸出我國首個(gè)船舫考古成果展，描繪出昔日江南水鄉(xiāng)繁榮興盛景象,。這引起市人大代表,、金山區(qū)博物館副館長余思彥思考：“江南文化基因，該如何傳承,？”

　　上海兩會現(xiàn)場,，他呼吁，要堅(jiān)持把郊區(qū)鄉(xiāng)村作為極其寶貴的稀缺資源,，將江南文化研究成果運(yùn)用到江南水鄉(xiāng)的古鎮(zhèn)更新中,，豐富上海江南文化內(nèi)涵，“加快對上海地區(qū)江南文化遺產(chǎn)開展系統(tǒng)梳理,，進(jìn)一步打響‘江南文化’品牌”,。

　　讓記憶中的江南“活”下來，活在當(dāng)下

　　在余思彥看來,，江南文化由吳越文化所構(gòu)成,。在江南文化的基礎(chǔ)上,，又吸納了開埠后的海派元素，形成了今天上海的海派文化,。江南文化作為海派文化的母源基因之一,，也孕育滋養(yǎng)著海派文化。

　　因此,，余思彥認(rèn)為,，要讓記憶中的江南“活”下來，而且活在當(dāng)下,�,！氨热绻�雞打鳴的聲音、鄉(xiāng)村的氣味,，這些感官環(huán)境實(shí)際上是我們維系鄉(xiāng)愁的一個(gè)載體,。”他認(rèn)為,，江南田野鄉(xiāng)間這些感官遺產(chǎn)也是文化的一種表現(xiàn)形式,，系統(tǒng)梳理江南文化，要將其生活場景化,，融入日常,，成為能夠互動(dòng)、參與,、體驗(yàn)的場景,，“我們很多的鄉(xiāng)愁記憶必須通過當(dāng)?shù)氐谋Ｗo(hù)和繼承才能煥發(fā)出來”。

　　市人大代表張娣芳也建議,，“五大新城”及市域空間“南北轉(zhuǎn)型”,，在建設(shè)過程中要注意江南文化的保護(hù)性開發(fā)和傳承，因?yàn)榻�南文化很多載體都位于上海郊區(qū),，所以在規(guī)劃和建設(shè)過程中要注意歷史風(fēng)貌區(qū)的保護(hù),，以及歷史文化名鎮(zhèn)、名村的保護(hù),。

　　開放,、創(chuàng)新、包容,，傳承“大江南”

　　開放,、創(chuàng)新、包容,，是上海鮮明的品格,。江南文化中海納百川、互融互通的特質(zhì),，也將給江南文化的傳承提供思路：邊界的打通,、長三角的協(xié)同合作，從而達(dá)成對江南文化的共識,，才能更好發(fā)展江南文化,。

　　長三角一體化背景下，余思彥提出了“大江南”概念,�,！按蟆庇袃芍睾�義，其一即跨領(lǐng)域多學(xué)科研究,，從歷史,、考古、文學(xué),、建筑學(xué)等不同視角審視江南文化,。其二即空間之大，從更大的空間范圍去思考上海的地位,、上海江南文化的地位,。

　　張娣芳同樣認(rèn)為，江南文化風(fēng)貌傳承的關(guān)鍵體現(xiàn)出開放,、創(chuàng)新,、包容的城市品格。她建議,，在總體規(guī)劃中就要正確處理好新與舊,、保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系。在重塑城市空間格局,、改善居住生活條件,、提升環(huán)境品質(zhì)的同時(shí)，盡可能多地保護(hù)真實(shí)的歷史遺存和原有的生活氣息,，“也是守護(hù)好我們的根,，記住我們的鄉(xiāng)愁”。