小時候，我一直百思不得其解：為什么漢族沒有傳統(tǒng)民族服飾呢,？時代進步了,，我們就只穿西式時裝了嗎？可為什么其他民族服裝就是傳統(tǒng)的象征,，作為禮儀服裝保留至今呢,？然而，這些問題一直沒有找到答案,。

　　直到2006年的一天,，我偶然在論壇里看到一篇關于“漢服”的帖子。漢服,，全稱指漢民族的傳統(tǒng)服飾體系,，它就是我苦苦找尋了十余年的那件民族服飾,，只是因為歷史原因,，它從我們的生活中淡去了。后來我瘋狂在網(wǎng)絡上尋找有關漢服的內(nèi)容,，想知道這件衣裳的背后承載了什么,，為什么有這么多人自發(fā)地在為這件衣裳的推廣而付出努力。那時的我雖然不明白,，但卻堅定了一個信念：我也要加入他們,，因為這是我失散多年的漢家衣裳。

　　大學畢業(yè)后,，我出國留學,，和在英國的漢服愛好者一起成立了“英倫漢風”漢服社，為海外漢服復興助力,�,；貒�后，我組建了北京第一家漢服社團,，編寫了第一部漢服復興史,，編寫了第一部漢服復興歷程專著《漢服歸來》，開設了第一門中學漢服選修課,，完成了第一篇以漢服復興為主題的博士論文……

　　我終于明白了初識漢服時的困擾,，正是因為漢服的實踐活動與理論解釋之間存在著悖論——漢服的制作和應用充滿了建構主義色彩，與現(xiàn)代社會的生產(chǎn),、生活和文明相伴而生,；但漢服的理論卻幾乎局限在“中國古代服飾史”的桎梏里，甚至把“漢服研究”與“中國古代服飾研究”畫上等號,，混淆了作為社會實體民族和作為政治實體國家之間的差別,。這時我更加清楚了自己應該做什么,，那就是完成理論的重構。歷時4年,，聯(lián)合多位漢服復興中的中流砥柱,，我終于完成當代漢服的第一本理論著作《漢服通論》，這本書也即將于2020年年底前出版,。

　　“中國有禮儀之大,，故稱夏；有服章之美,，謂之華”,，華夏民族名字的開端，就是衣冠,。十余年間,，作為一個純粹的民間“草根”活動，漢服愛好者們通過互聯(lián)網(wǎng)進行交流互動,，實現(xiàn)了漢服的“破圈夢”,，也“穿”出了一條文化復興之路。雖然未來的路還很長,，但于我而言,，待到兩鬢蒼白、步履蹣跚時,，能夠問心無愧地說：“我這一生為漢服復興拼盡了全力”,，這就足夠了。

　�,。ㄗ髡撸簵钅�,，系知名華服文化傳播者）