在北京市東城區(qū)安定門內(nèi)有一條東西向的幽深古街,，四座跨街彩繪牌樓橫亙于古槐的枝繁葉茂間，街東西口的兩座牌樓上書“成賢街”,，門前兩座牌樓上書“國子監(jiān)”,，此處便是元明清三朝的最高學府和教育行政管理機構(gòu)——國子監(jiān)。

　　國子監(jiān)相當于古代的中央大學,，為朝廷輸送了大量經(jīng)世之才,，同時也接納外國留學生,，在促進中外文化交流方面發(fā)揮了積極作用,。

　　臨雍講學與辟雍大殿

　　國子監(jiān)始建于元代至元二十四年(1287),，至今已有七百多年歷史。明代永樂,、正統(tǒng)年間曾大規(guī)模修葺和擴建,。清代以前,，國子監(jiān)隸屬禮部，清代由皇帝親自過問,。順治九年(1652)清世祖親自視察國子監(jiān),，世稱“臨雍講學”，后世沿襲此制,；康熙時重修國子監(jiān),，親自題寫“彝倫堂”匾額,；雍正時將國子監(jiān)南面142間官房撥予做學舍,，即“南學”；乾隆時建辟雍,，高宗親臨,，舉行了隆重盛大的講學典禮，其臨雍之儀,、講學之禮又為歷代沿襲,。

　　辟雍大殿坐落在國子監(jiān)院內(nèi)的中心位置，坐北向南,，平面呈正方形,，正面望去，四角攢尖重檐頂,，黃色琉璃瓦覆蓋,，上面是3米多高的銅胎鎦金寶頂，連接四條向下彎曲逐漸挑起的屋脊,。乾隆皇帝御書“辟雍”金字高懸在殿堂正前方,。四面各開一門，與四座白玉石橋相通,，回廊和圜水環(huán)繞四周,，水中有錦鯉暢游，構(gòu)成“辟雍泮水”的勝景,。俯瞰辟雍,，正是“天圓地方”的寓意，整個建筑格局渾然天成,，既有意蘊又不失靈動,。殿內(nèi)為窿彩繪天花頂，設置龍椅,、龍屏等皇家器具,，以供皇帝臨雍講學之用。辟雍共有九間,，意寓九州井田合為一宇,，天子講學位居于中央,。

　　辟雍一詞來源于周代，最早見于青銅器“周邢侯尊”(麥尊)上的銘文,。在我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中也多次出現(xiàn),。辟雍原意是周代修建的以筑臺圜水為特征的園林環(huán)境，是天子禮制活動的重要場所,。乾隆帝在《御制國學新建辟雍圜水工成碑記》中表示,，北京國學自元、明以來雖有“國學”之名,，卻無辟雍之實,，臨雍講學也無辟雍可臨，名實不符,。修建辟雍是為了重視教化,，名實相符，復古而不泥古,。

　　國子監(jiān)的辟雍大殿修建于乾隆四十八年(1783)二月,，乾隆四十九年十二月完工�,！氨儆骸倍�字為乾隆皇帝專為辟雍大殿而題,，原有滿漢兩種文字，民國年間維修時刪去了滿文,，現(xiàn)在只剩下了漢字,。乾隆五十年春，乾隆帝在新竣工的辟雍大殿舉辦盛大講學典禮,。據(jù)記載,，聽講的學生有三千多人，加上各級官員,、使臣等,，跪滿圜橋以南中院、前院和集賢門外兩側(cè)街道,，盛況空前,。

　　如今，參天古樹掩映下的辟雍大殿,，皇家威儀的影子依稀可見,；圜水周流不斷，錦鯉躍于其間,，古時的詞文對答猶在耳畔,；壯觀的十三經(jīng)石碑林，198塊進士題名碑，鐫刻的是孤燈冷月下的皓首窮經(jīng),。曾經(jīng)無數(shù)學生從這里走出去,，成為國之棟梁，今天的國子監(jiān)以其負載的深厚文化內(nèi)涵聞名于世,，成為傳承中華傳統(tǒng)文化的圣地,。

　　官員均為科甲出身

　　國子監(jiān)的最高領(lǐng)導為管理監(jiān)事大臣，之下為祭酒,、司業(yè),、監(jiān)丞等，都有官銜品級,。監(jiān)事大臣直接對皇帝負責,，不過一般只參與重大事務的決策，日常事務主要由祭酒管理,。

　　國子監(jiān)教員需德高望重,、學養(yǎng)深厚，國子監(jiān)官員均為科甲出身的名士大夫,，例如明代首輔徐階、高拱和清代翁同龢的父親翁心存都曾在此任職,。明代對國子監(jiān)教官的考核有明確規(guī)定,，祭酒和司業(yè)由吏部來考核，其他教官由禮部來考核,。清代國子監(jiān)教官的考核,，與在京官員考核方式一致，即每三年一次京察,，按照一定標準考核后,，分別升降獎懲。京察的考核標準,，順治三年分四格：才,、守、政,、年,。才，是學識與才華,；守,，指品德操守；政,，指政績與對朝政的態(tài)度,；年，是年齡及身體狀況。

　　明代就有“積分制”

　　什么樣的人能成為國子監(jiān)生,，到這座最高學府學習呢,？國子監(jiān)生分為貢生和監(jiān)生兩種——貢生，指的是各地官學按照一定的名額選拔出來的優(yōu)秀的生員(也就是秀才),，分為歲貢,、恩貢、拔貢,、優(yōu)貢,、副貢、例貢六種,；監(jiān)生就是不經(jīng)過地方貢舉考試制度直接進入國子監(jiān)的學生,，有恩監(jiān)、蔭監(jiān),、優(yōu)監(jiān),、例監(jiān)四種。

　　進入國子監(jiān)的生員課業(yè)任務十分繁重,。明代國子監(jiān)的教學活動主要有會講,、復講、背書等形式,�,！皶�講”是集體授課，由祭酒或司業(yè)等講授,。生員聽課時,，不僅不能交頭接耳、任意走動,，還需整齊站立或莊嚴跪聽,，一般不得坐著聽課。會講結(jié)束后是復講與背書,，這占到國子監(jiān)生員學習時間的一半以上,。國子監(jiān)講授內(nèi)容除“十三經(jīng)”外，還有劉向《說苑》,、明代律令等,。每日還需練習書法，以二王,、歐陽詢,、顏真卿、柳公權(quán)等大家為例,。

　　國子監(jiān)也實行“分層次教學”,。明代將國子監(jiān)分為六堂三級以區(qū)別層次。初入國子監(jiān)，只知曉《四書》而“十三經(jīng)”尚未通達者,，進入正義,、崇志、廣業(yè)三堂學習,。學習一年半后,，在考課中行文流暢、條理分明者升入修道,、誠心二堂,。再經(jīng)過一年半，需要兼通經(jīng)史,，才有資格升入最高級的率性堂,。明代對生員的學業(yè)考核，主要有坐堂,、考課和積分三類,。坐堂是在國子監(jiān)內(nèi)讀書，考課是定期對生員進行成績考核,，生員進入率性堂后,，實行的是積分制考核。

　　生員在率性堂學習一年,，共需考核12次,，分為四季考核。一年積分超過8分為合格,，國子監(jiān)給予預備官職的資格。不到8分為不及格,，這類生員要繼續(xù)“坐堂”,，即留級。積分考核制在清代初年也曾短暫實行,。

　　國子監(jiān)學生也需要“公派實習”,，這就是明清實行的“歷事”制度。為進一步提升國子監(jiān)合格生員的政務處理能力,，明清國子監(jiān)派學生到官府各衙門學習政事,，為期半年，合格的統(tǒng)稱為“歷事生”,。生員白天在各衙門學習,，晚間則回到國子監(jiān)住宿。在考校合格后,，上等選用為官吏,，中、下等則再“歷事”一年后考核。歷事生充任的衙門,，既有中央官署,，也有地方州縣，實習內(nèi)容十分廣泛,，甚至有清理糧田,、監(jiān)修水利等。清代乾隆年間,，為編修《四庫全書》,，乾隆帝下令將文體優(yōu)美的合格生員派往武英殿以備抄書之用。

　　國子監(jiān)里的“留學生”

　　明清國子監(jiān)除了擔負培養(yǎng)國內(nèi)人才的職責,，也是全國唯一可以接收外國留學生的學校：琉球,、日本、朝鮮,、越南,、泰國、俄羅斯等國的學生,，都曾在國子監(jiān)讀書,，其中以琉球留學生最具代表性。

　　琉球(今日本沖繩)曾長期是中國的藩屬國,，與中國往來密切,，見諸史籍。自琉球中山王察度主政后,，交流更加頻繁,。明洪武二十五年(1392)，察度請求送王子孜每,、闊八馬來華學習,，太祖皇帝允準并詔令在國子監(jiān)內(nèi)專設王子書房。此后,，琉球派遣學習成為定例,。清朝沿襲明制，繼續(xù)接納琉球陪臣子弟入學,�,？滴醵�十三��(1684)，清帝批準了琉球中山王尚貞奏請四名陪臣子弟入國子監(jiān)學習的請求,；同時,，詔令禮部和國子監(jiān)專設琉球官學，選派得力教習,、助教等官員,，負責教學和管理,，這也成為清代首批入國子監(jiān)學習的琉球官學生。此后到同治十二年(1873)最后一位琉球官生回國,，清代共有9批琉球官學生到國子監(jiān)學習,。

　　琉球官學的學制一般是四年，入學后,，首先進行的是入學教育,，主要內(nèi)容是當時的形勢，中國,、琉球的地理知識,，并教以學習方法，端正學習目標,。之后才能學習正課,，正課主要講授孔孟著作，程朱理學等儒家經(jīng)典,，學習課程由淺及深,，先學《小學》啟蒙，次學《近思錄》入門,，再學《四書》《五經(jīng)》,。

　　國子監(jiān)極為重視學生的品德教育，為培養(yǎng)人才起到了很好的導向作用,。

　　潘相是清乾隆年間的琉球官學生教習,，他將任教期間撰寫的類似教案的內(nèi)容和與學生的問答等教學體會寫成《琉球入學見聞錄》一書。潘相強調(diào)求學最重要的是端正學習的動機,，樹立學習的志向,，即“學莫先于定趨向”。書中詳細記載了琉球官學的學規(guī),，如每日早起需沐浴更衣,，聽講后要臨字帖，作詩詞,。琉球官學生回國后有的成為經(jīng)世之才，有的擔任了琉球國的要職,，比如蔡世昌官至國師,，鄭孝德從事朝貢外交，歷次作為陪臣前來中國,。