明天是8月22日，農(nóng)歷七月初四，處暑�,！对铝钇呤蚣狻氛f：“處暑，七月中。處,，止也，暑氣至此而止矣,�,！笔顨獾搅颂幨罟�(jié)氣真的會止步嗎,？巧合的是，今年出伏當(dāng)日,，正是七月初七,，如果時光倒流至唐宋時期，這幾天家家戶戶正忙著迎接七夕節(jié),。
處暑后兩天,，三伏天便告結(jié)束
古人判斷一年中暑氣何時終結(jié)，主要是基于兩個時間點：一是處暑,，二是末伏結(jié)束的時間,。如果這兩個時間點都已過，就可以確定暑氣真的要終止了,。
今年的三伏天,，初伏始于7月16日，末伏終于8月24日,，共40天,，至8月25日便出伏。也就是說,，處暑后兩天,，三伏天便告結(jié)束。因此可以確定,，涼爽的天氣即將到來,，家里的空調(diào)，也可以歇歇了,。
巧合的是,，今年出伏當(dāng)日，正是七月初七,，如果時光倒流至唐宋時期,，這幾天家家戶戶正忙著迎接七夕節(jié)。
據(jù)宋人孟元老《東京夢華錄》記載：“七夕前三五日,，車馬盈市,，羅綺滿街。旋折未開荷花,，都人善假做雙頭蓮,，取玩一時，提攜而歸,，路人往往嗟愛,。……兒童輩特地新妝,，競夸鮮麗,�,！�
七夕與牛郎織女的故事，在我國已流傳了2000多年,。自漢代開始,，七夕便成為一個節(jié)日，且此日活動的主要參與者是少女,，而節(jié)日活動的內(nèi)容又以乞巧為主,，所以人們又稱這天為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”“七姐節(jié)”等。
“七”與女性有著深刻的聯(lián)系
七夕之“七”,，與織女星確有關(guān)系,。而數(shù)字上的“七”和“七七”，與少女和女性也有深刻的聯(lián)系,。
《詩經(jīng)·小雅·大東》有詩句云：“跂彼織女,，終日七襄。雖則七襄,，不成報章,。”意思是：“織女星座三只角,，一天七次移位忙,。雖然來回移動忙，不能織出好花樣,�,！�(程俊英 譯)織女星共有三星，每個時辰移動一次位置,，從早到晚(卯時到酉時)就移動七次，因此稱為“七襄”,，故織女星確與七數(shù)有關(guān),。
在《周易》象數(shù)中，七為兌卦,，為西方,、秋天、少女的象征,。七月入秋,，七月初七為重七之日，如將此日定為人間少女向織女乞巧的節(jié)日,，是順理成章之事,。
此外，古代素來有“女七男八”之說,。所謂“女七男八”,，是指女子每隔7年,，男子每隔8年，生理上會發(fā)生一次很明顯的變化,�,！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說：“女不過盡七七�,！惫省捌咂摺迸c女性密切相關(guān),，這個數(shù)字是人類生殖繁衍的象征，故以“七七”為女性的節(jié)日,，也是順理成章,。
而七夕習(xí)俗中的少女乞巧、兒童穿新裝,、賣“磨喝樂”(泥塑兒童像)等,，正是古代“七七”理念和生殖崇拜的反映。
這三種說法,，都有點牽強
那么,，為何向織女乞巧這件事要在七月七日做呢？因最早記載七夕習(xí)俗的《西京雜記》《四民月令》等文獻都沒有解釋原因,，后人便紛紛猜測,，大致有下面幾種說法。
說法一：在古代,，古人把日,、月與水、火,、木,、金、土五星合稱“七曜”,，而牽牛星是“七曜”運行的起始點,。《漢書·天文志》說：“牽牛,，日,、月、五星所從起,，歷數(shù)之元,，三正之始�,！倍呦κ窃路昶�,、日逢七，為日、月在數(shù)字上相會之日,，于是便將牛郎織女相會之日也定在七夕,。
點評：此說過于空泛，并不能解釋為何古人將七夕視為“女兒節(jié)”,。
說法二：古代民間把正月正,、二月二、三月三,、五月五,、六月六、七月七,、九月九這些“重日”列為吉慶日,，認為這些日子是“天地交泰”“天人相通”之日。因“七”與“妻”諧音,，且又與“吉”諧音,，“七七”有“雙吉”之意，于是“七七”便成為與女性相關(guān)的節(jié)日,。
點評：此說也不成立,，七夕節(jié)的主要參與者是未婚少女，而非已為人妻者,，用諧音去解釋“七七”純屬膚淺之見,。
說法三：在《天仙配》中，女主角是“七仙女”,。而“七仙女”在古代天文學(xué)上是指女宿扶筐七星,。《宋史·天文志》說：“扶筐七星,，盛桑之器,，主勸蠶也�,！彪m然織女星與女宿扶筐七星并非同一星宿,，但對于凡人來說，同樣與桑蠶紡織有關(guān),，兩者是可以混同的,。正是因為掌管桑蠶紡織的女宿的星數(shù)為七,，所以人們將七夕節(jié)視為女性的節(jié)日,。
點評：此說也有些牽強附會。雖然女宿扶筐七星掌管桑蠶,，與織女星有類似的象征意義,，但古人沒必要用女宿扶筐七星去取代與牽牛星隔“河”相望的織女星，且牛郎織女的故事與《天仙配》并非同一回事,。（記者 鐘葵）
商務(wù)地帶
