偶爾在古玩店看到用銅釘補(bǔ)綴的瓷碗,，這個(gè)瓷碗，據(jù)說(shuō)是明代的古物,，稱為明瓷，很珍貴。銅釘是何時(shí)補(bǔ)綴的,，已不得而知,。這個(gè)碗,，擺在玻璃柜里,，不知是展示古物呢,，還是展示補(bǔ)碗的工藝？也許兩者兼有,。這種補(bǔ)綴工藝的確很神奇,，滴水不漏，可謂巧奪天工,。俗話說(shuō)“沒(méi)有金剛鉆，不攬瓷器活”,，說(shuō)明瓷碗表面光滑剔透的釉層,，是非常堅(jiān)固的,，鉆孔、鉚補(bǔ),，實(shí)在很不容易,。我曾在街頭看過(guò)補(bǔ)碗的手藝人，將一個(gè)瓷碗的碎片一塊塊按原樣拼攏,，用細(xì)繩扎緊,，然后鉆孔，再用小鐵錘將極小的銅碼釘?shù)尼斈_（有點(diǎn)像現(xiàn)在的訂書釘,，不過(guò)小得多）打進(jìn)孔,，把裂縫牢牢騎住，就像做縫合手術(shù),，使破碗完全“康復(fù)”,，又能用上好多年。魯迅的小說(shuō)《風(fēng)波》寫到“六斤捧著十八個(gè)銅釘?shù)娘埻�,，在土�?chǎng)上一瘸一拐的往來(lái)”,，很早這種整舊如舊的工藝，很為老百姓受用,。

　　但現(xiàn)在,，這個(gè)補(bǔ)瓷碗的活計(jì)，已很少見到,，原因很簡(jiǎn)單,，小小手藝，賺不了幾個(gè)錢,，一些工匠改換門庭,，不再拿金剛鉆。再說(shuō),，很多人生活好了,，瓷碗打破了隨手就扔了，買一個(gè)也花不了幾個(gè)錢,，也就不再光顧補(bǔ)碗匠,。

　　但有些人家里可能還保留有古董、古籍,，已成稀世之寶,，因?yàn)槟甏�久遠(yuǎn)，免不了殘缺,，修修補(bǔ)補(bǔ),，使之頓還舊觀。而修整的功夫,，往往幾倍于補(bǔ)碗,，高得難以接受了,。

　　厭舊與戀舊，是人的生活取向,，而所有的新都會(huì)變舊,，不可能永新，甚至走向衰亡,。

　　這里提到的,，基本上都是古老的器物，而非歷史文化,。

　　歷史文化,，有沒(méi)有斷肢，然后用“銅釘”補(bǔ)綴的呢,？有的,。

　　漢武帝廢黷百家，獨(dú)尊儒術(shù),，激發(fā)了儒士的積極性,，努力著述，并紛起搶救秦文化,，編秦史,，治春秋，注論語(yǔ),，修治先秦史料,、秦本朝紀(jì)事，以及四書六經(jīng),，為修復(fù)載籍,、為折斷的文化接肢，做了一定貢獻(xiàn),。但由于歷史文化的局限,，從史學(xué)角度看，難免漢話說(shuō)秦經(jīng),，而非正宗的“行貨”,，非正統(tǒng)的“秦文化血緣”，只算得間接的“二手貨”,�,！八�謂治，包括編寫,、校正,、判斷、解釋，不能有一點(diǎn)個(gè)人的意見,、嗜好,、判斷甚至作偽,�,！保ā陡邓鼓旯诺湮膶W(xué)論著》）如果當(dāng)時(shí)注意秦古文特點(diǎn)，在修治過(guò)程中,，分辨古文的智而巫,，漢文的愚而陋，克服自信心理,，就登堂入室了�,，F(xiàn)在我們讀到的諸子百家，有些就是用漢話寫的,�,？磥�(lái)傅斯年先生對(duì)漢儒中的秦博士、秦專家們的“瓷器活”功夫,，還是保留了自己的看法,。

　　對(duì)文化傳統(tǒng)，先前的史料,，我們當(dāng)然不希望有一絲斷裂或者損壞,，繼承發(fā)揚(yáng)就是為了不斷裂，不損壞,，完好無(wú)損,。所謂整舊如舊，實(shí)際上也只是“如舊”,，而不是原來(lái)正宗,。打十八銅釘?shù)娘埻耄�也是為了繼續(xù)使用,，“修修補(bǔ)補(bǔ)又三年”,，并不是原裝。

　　詩(shī)詞大會(huì),，影響深遠(yuǎn),，把我們帶進(jìn)了傳統(tǒng)的文化歷史，談舊體詩(shī)詞,，背誦唐宋前人的詩(shī)作,，體會(huì)古人的喜怒哀樂(lè)，把酒臨風(fēng),，使我油然想到“裊裊兮秋風(fēng),，洞庭波兮木葉下”，誰(shuí)能說(shuō)這個(gè)感受僅僅是幾千年前人的呢？“簾外雨潺潺,，春意闌珊,，羅衾不耐五更寒”，誰(shuí)又能說(shuō)現(xiàn)代人沒(méi)有同樣的感受呢,？這些詩(shī)意和情感,，雖然時(shí)隔已久，能說(shuō)它們不隨時(shí)在生活中“蝶變”,，栩栩然,，蘧蘧然，長(zhǎng)留人們的心間,，使我們?nèi)阅芑氐剿�的情緒和環(huán)境中,？

　　我曾寫過(guò)一篇《響當(dāng)當(dāng)?shù)你~豌豆》，談到關(guān)漢卿和元雜劇在戲曲歷史中的作用和地位,，其實(shí),，有千年歷史的中國(guó)戲曲的發(fā)展，也曾是篳路藍(lán)縷,，歷盡滄桑,。五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，有人認(rèn)為中國(guó)戲曲應(yīng)該向西方戲劇學(xué)習(xí),，整舊如洋,，主張廢唱，不要敲鑼打鼓,，不要“怒必吹須”,，“痛必倒仰”，“窮必散發(fā)”,，“富必挺胸”,，應(yīng)該按照三一律的程式，改掉古老的art of acting（表演藝術(shù)),，當(dāng)時(shí)遭到許多票友的反對(duì),，引起激烈爭(zhēng)論。這場(chǎng)爭(zhēng)論,，最終否定了“廢戲”論,。雖已成過(guò)眼云煙，但100年后的今天回首,，當(dāng)年如果“廢戲”成為既定事實(shí),，那么今天的戲曲，無(wú)疑要經(jīng)過(guò)“接肢”,，險(xiǎn)乎成為一個(gè)“十八個(gè)銅釘?shù)娘埻搿薄?/p>