沈陽故宮博物館館藏的一幅271年前的“午瑞圖”,，記錄著古人畫蟾蜍祛病除毒過端午,。

　　這幅由清代方士庶創(chuàng)作于清乾隆十四年（1749年）的《端午即景圖軸》,，畫艾草高枝兩株,，挺拔健壯,，濃葉繁茂,；一條彎曲的紅蛇由枝葉間自上盤下,，蛇首前伸,，口吐長芯,；其下為一壯碩的蟾蜍,，昂首仰望，雙睛圓睜,；空中為兩只飛旋起舞的毒蜂,，翅膀輕薄透明，活靈活現(xiàn),。

　　圖左上側(cè)行楷書自題款：“己巳端午,，小師老人寫于錫福堂”，下鈐“方士庶印”白文方印,，圖右下角鈐“偶然拾得”白文小墨印,。

　　沈陽故宮博物館館長李聲能說，這幅畫作筆法工細(xì)精巧,，色澤柔淡雅致,，墨色多變生動(dòng)。整幅畫面以端午節(jié)令民間常用的艾草和毒蟲為對(duì)象,，以示祛病除毒,，給人以消毒愉悅之感。

　　“端午題材的繪畫雖然在中國繪畫史上只是邊緣科目的小眾,，但因其囊括了花卉,、山水和人物等畫科，一直以來成為不同時(shí)期,、不同畫家追逐的對(duì)象,。”李聲能說,，作為民間信仰與文人崇拜相融合的產(chǎn)物,，其中所蘊(yùn)含的文化史、民俗學(xué),、繪畫嬗變,、時(shí)代變遷等諸多元素，已經(jīng)超越繪畫本身,，價(jià)值不可小覷,。

　　動(dòng)物題材的加入是清中期“午瑞圖”的創(chuàng)新,，最具代表性的就是蟾蜍的形象。在明代有“五毒吉服”的記載,，“五毒”為端午常備之物,。蟾蜍作為五毒之一，性辛,、涼,，可治療小兒勞瘦疳病、狂犬傷毒等,，故成了“午瑞圖”的表現(xiàn)對(duì)象,。

　　這幅畫面中還繪有艾草，也是端午節(jié)祥瑞之植物,。端午懸艾,、菖蒲葉于門，飲雄黃,、菖蒲酒可解毒,。艾草在清中晚期“午瑞圖”中大量出現(xiàn)，被稱為“午瑞圖”的標(biāo)志性題材之一,。

　　李聲能說,，在清代，因“午瑞圖”具有祥瑞寓意,，不僅江南地區(qū)文人畫家進(jìn)行創(chuàng)作,，北方宮廷畫家也參與到創(chuàng)作中，表現(xiàn)形式也更加輕松自由,，更加貼近人民的日常生活。

（新華社沈陽6月24日電 記者趙洪南）