編者按

　　然而近年來(lái),，一些年輕人卻出現(xiàn)“怕回家過(guò)年”的心態(tài),。怕被催婚,、怕被和別人比較,、怕春節(jié)送禮不堪重負(fù)……各種有形無(wú)形的“怕”步步緊逼,，令“春節(jié)社交恐懼癥”隨節(jié)日到來(lái)而升溫,。

　　“近鄉(xiāng)情更怯”的現(xiàn)象折射出有關(guān)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化,、鄉(xiāng)村振興的青年參與度等一系列問(wèn)題,。如何正視這種現(xiàn)象，并縮小城鄉(xiāng)差距,、彌合心理鴻溝,？如何在日常的鄉(xiāng)村治理中為青年留出可為空間，通過(guò)“兩地情牽”驅(qū)逐“近鄉(xiāng)情怯”,？我們邀請(qǐng)專家為您解析,、支招。

　　過(guò)年“有味,、有為”,，才能變“怕回鄉(xiāng)”為盼回鄉(xiāng)

　　光明智庫(kù)：每到春節(jié)，很多離開(kāi)鄉(xiāng)村在城市打拼的年輕人感慨：腳下的回鄉(xiāng)路不再艱辛,，心理上的回鄉(xiāng)路卻并非“暢通無(wú)阻”,。您認(rèn)為，這些青年的憂和懼來(lái)自何處,，怎樣讓他們的返鄉(xiāng)之行溫暖,、安心、有意義,？

　　武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授,、湖北省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員桂華：

　　造成“近鄉(xiāng)情更怯”的不只是個(gè)人原因，更是中國(guó)社會(huì)的快速變遷,。這種變遷,，既包括城鄉(xiāng)關(guān)系變化，也包括生活在其中之人的變化,。

　　改革開(kāi)放以來(lái),，我國(guó)鄉(xiāng)村人口大規(guī)模流向城市,，市場(chǎng)吸納農(nóng)民進(jìn)城，國(guó)家政策助推人口轉(zhuǎn)移,。城鎮(zhèn)化改變了基層社會(huì)形態(tài),，“生于斯，長(zhǎng)于斯”的鄉(xiāng)土社會(huì)逐漸遠(yuǎn)去,，村莊社區(qū)從相對(duì)封閉不斷走向開(kāi)放,。對(duì)于那些進(jìn)城奮斗的年輕人，家鄉(xiāng)從過(guò)去的生產(chǎn)生活統(tǒng)一體,，變成了情感寄托的抽象體,。

　　中國(guó)社會(huì)快速的生活變遷，以代際變化的方式表現(xiàn)出來(lái),，從50后到90后,，每代人身上顯現(xiàn)出不同的時(shí)代烙印。50后,、60后是改革開(kāi)放后第一代進(jìn)城農(nóng)民,，他們將城市看成“短期目標(biāo)”，將鄉(xiāng)村當(dāng)作“長(zhǎng)期目標(biāo)”,，進(jìn)城務(wù)工是為了更好地返回家鄉(xiāng)生活,。從70后開(kāi)始，進(jìn)城農(nóng)民逐步將城市當(dāng)作落腳目標(biāo),，將鄉(xiāng)村看成歇腳之地,。

　　幾十年過(guò)去，城鄉(xiāng)差距雖不斷縮小,，卻依然存在,。已經(jīng)習(xí)慣城市便利生活的年輕人，對(duì)鄉(xiāng)村生活多少會(huì)感到不適,。更關(guān)鍵的在于體驗(yàn)的變化,，最讓年輕人失落的是鄉(xiāng)村生活沒(méi)有了過(guò)去的味道。過(guò)去的鄉(xiāng)村生活是土里生長(zhǎng)出來(lái)的,，富有鄉(xiāng)土氣息,。而今天，市場(chǎng)延伸到鄉(xiāng)村的各個(gè)角落,，鄉(xiāng)村生活商品化程度越來(lái)越高,。但受限于經(jīng)濟(jì)條件，鄉(xiāng)村市場(chǎng)所能提供的商品服務(wù)檔次并不高,，鄉(xiāng)村越來(lái)越變成城市的“低配復(fù)制版”,。“年味”淡化,，返鄉(xiāng)青年情緒無(wú)處抒發(fā),，鄉(xiāng)情變鄉(xiāng)愁,。

　　與此同時(shí)，隨著人口大流動(dòng),、村莊空心化,，鄉(xiāng)村從熟人社會(huì)開(kāi)始走向陌生人社會(huì)。過(guò)去過(guò)年是一項(xiàng)鄉(xiāng)村公共活動(dòng),，相互走動(dòng)，互送祝福,。如今的過(guò)年退縮為私人活動(dòng),，交往局限于親朋好友之間，談的也總是婚姻,、生育,、工資等私人性話題，給人造成心理負(fù)擔(dān),；過(guò)去的春節(jié)更重儀式性,，現(xiàn)在則物化程度越來(lái)越高，過(guò)年總需要一大筆消費(fèi)支出,，給人造成物質(zhì)負(fù)擔(dān),。

　　由于以上種種原因，進(jìn)城青年在思想觀念,、生活方式與社會(huì)關(guān)系上離家鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn),。改變這種狀況，關(guān)鍵是改變春節(jié)習(xí)俗,，借著有意義的公共活動(dòng),，讓進(jìn)城青年與鄉(xiāng)村重新建立現(xiàn)實(shí)中與心理上的聯(lián)系。

　　首要的是弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng),、推進(jìn)移風(fēng)易俗,，防止春節(jié)過(guò)度物化，讓過(guò)年變輕松,。隨著農(nóng)民變得富裕,，一些地區(qū)人情攀比的風(fēng)氣日盛，從臘月到正月,，村莊到處擺酒席,，農(nóng)民一年三分之一甚至更多的收入用于人情支出。還有一些地區(qū),，春節(jié)期間打牌成風(fēng),，很容易演變?yōu)橘�博活動(dòng)。

　　進(jìn)一步地,，可以利用鄉(xiāng)情搞鄉(xiāng)建,，讓年過(guò)得更有意義,。村莊公共事務(wù)要靠農(nóng)民參與，春節(jié)是難得的村莊人口齊聚時(shí)段,，村干部,、黨員可以利用春節(jié)將返鄉(xiāng)人口組織起來(lái)，商議鄉(xiāng)村發(fā)展方向,，集聚鄉(xiāng)村發(fā)展力量,，推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)。返鄉(xiāng)青年見(jiàn)多識(shí)廣,、思想超前,，其中一些人創(chuàng)業(yè)成功、收入不錯(cuò),，他們有積極性為家鄉(xiāng)作貢獻(xiàn),。鄉(xiāng)村基層組織應(yīng)當(dāng)珍惜并用好返鄉(xiāng)青年參與鄉(xiāng)村事務(wù)的熱情，將其內(nèi)心的鄉(xiāng)情轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村建設(shè)資源,。

　　基層政府在這方面也可適當(dāng)用力,。可以拿出一部分鄉(xiāng)村建設(shè)資金,，支持當(dāng)?shù)卮迩f開(kāi)展有價(jià)值的公共活動(dòng),，如興辦鄉(xiāng)村晚會(huì)、舉辦趣味比賽,、組織村莊茶話會(huì)等,，還可設(shè)置部分獎(jiǎng)扶資金，用于村莊公共建設(shè)事務(wù)獎(jiǎng)勵(lì)與補(bǔ)助,。資金量不在于大,，關(guān)鍵是借此激勵(lì)返鄉(xiāng)青年，讓他們返鄉(xiāng)過(guò)春節(jié)時(shí)有途徑參與到基層公共活動(dòng)中,，為鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化出一份力,。回鄉(xiāng)有意義,，自我價(jià)值得到彰顯,，鄉(xiāng)村的春節(jié)才會(huì)過(guò)得“有味”，年輕人才會(huì)“返鄉(xiāng)情更切”,。

　　培植現(xiàn)代生活理念,，彌合城鄉(xiāng)觀念鴻溝

　　光明智庫(kù)：回鄉(xiāng)過(guò)年，親友往往關(guān)切詢問(wèn)結(jié)婚,、工作,、居住和生活條件等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，讓初入社會(huì)的年輕人倍感壓力,。您認(rèn)為,，如何才能避免關(guān)愛(ài)變成傷害,，又該如何促進(jìn)代際的理解和體諒？

　　中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院原院長(zhǎng),、文科講席教授李小云：

　　離家,，歸家，回家過(guò)年承載著對(duì)于團(tuán)聚的期盼,。人們不論貧富都會(huì)帶著禮物歸鄉(xiāng),，禮物把思念之情具體化，讓人看到了實(shí)實(shí)在在的親情友誼,�,；丶疫^(guò)年的禮物饋贈(zèng)和父母對(duì)子女完婚的熱切期盼是人倫常情，反映了人類社會(huì)基本的道德規(guī)范和秩序原則,。

　　然而，今天在外打拼的很多鄉(xiāng)村青年卻變成了“恐年族”,。他們怕過(guò)年回鄉(xiāng),，因?yàn)榕陆o紅包不堪重負(fù)、怕父母親朋催婚催生,、怕在對(duì)比中丟自己與父母的臉,。此類現(xiàn)象普遍存在，讓回家過(guò)年這個(gè)傳統(tǒng)文化重要民俗被商品化,、功利化,，節(jié)日的社會(huì)文化意義也被異化。這種異化一方面來(lái)自守土者和離土者觀念與習(xí)慣的差異,；另一方面折射出當(dāng)今中國(guó)社會(huì)變遷導(dǎo)致的觀念差距,、心理震蕩，是社會(huì)道德體系與物質(zhì)發(fā)展之間不協(xié)調(diào)的呈現(xiàn),。

　　離開(kāi)鄉(xiāng)土的青年要對(duì)這種現(xiàn)象多一分理解,。城鄉(xiāng)差距、貧富差異是產(chǎn)生上述問(wèn)題的深層原因,。春節(jié)給親人的紅包薄厚往往超越了禮儀的意義,，隱含了實(shí)際的需要。家里人普遍認(rèn)為,，城里生活好,，能賺到錢，可以幫助家里解決困難,，這是守土人對(duì)離土打拼者的預(yù)期,。讓親人隨時(shí)了解自己在外的日常生活，是降低預(yù)期的重要方式,。信息化時(shí)代提供了便利的溝通手段,，經(jīng)常與家人發(fā)送微信,、視頻通話，告訴家人自己吃穿住用行等花銷情況,，可以在很大程度上降低不切實(shí)際的預(yù)期,。

　　而家人催婚其實(shí)并非只為催婚，實(shí)質(zhì)上是傳統(tǒng)社會(huì)親情關(guān)懷的集中表達(dá),，是不擅口頭表示關(guān)愛(ài)的父母所能找到的溝通話題,。耐心交流、真誠(chéng)討論是對(duì)這種關(guān)懷最好的回應(yīng),，難得回鄉(xiāng)的游子應(yīng)該和父母真誠(chéng)討論自己的婚嫁設(shè)想和實(shí)際困難,，而非一味抵觸與回避。

　　守土的親友也需要理解,，在城市打拼的年輕人面臨著快節(jié)奏的巨大壓力,，城市生活需要很大開(kāi)銷，他們的收入除了養(yǎng)活自己,，很難有很多剩余支持鄉(xiāng)土家庭,。城鄉(xiāng)兩個(gè)空間有著不同境況和不同觀念，年輕人在外久了難免逐漸改變往日言行,，這并非沒(méi)有孝道,、不重親情。

　　年輕人不愿回鄉(xiāng)也反映了農(nóng)村精神文化工作的薄弱,。農(nóng)村基層文化生活往往更注重歌舞戲曲等活動(dòng),，社會(huì)心理和道德文明建設(shè)成效有限。鄉(xiāng)村振興需要留住傳統(tǒng),、補(bǔ)齊硬件和收入方面的短板,，也要著力培植現(xiàn)代生活理念，彌合城鄉(xiāng)道德觀念和規(guī)范的鴻溝,，這樣才能真正留住年輕人的鄉(xiāng)情,。

　　未來(lái)鄉(xiāng)村人口將由三類構(gòu)成，青年離鄉(xiāng)返鄉(xiāng)都可推動(dòng)鄉(xiāng)村振興

　　光明智庫(kù)：解決“返鄉(xiāng)情怯”,，離不開(kāi)鄉(xiāng)村振興,。您認(rèn)為，未來(lái)的鄉(xiāng)村應(yīng)該是什么樣子,？在城市打拼的年輕人,，有什么渠道反哺家鄉(xiāng)？

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所研究員黨國(guó)英：

　　根據(jù)我國(guó)人口總量走勢(shì)估算,，如果達(dá)到人口高峰期時(shí)鄉(xiāng)村人口為3億左右,，意味著城市化率將達(dá)到約80%，我國(guó)現(xiàn)有大部分建制鎮(zhèn)，都有望發(fā)展為小型城市,。

　　在經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用下,，未來(lái)鄉(xiāng)村人口主要由三個(gè)部分構(gòu)成。一是專業(yè)農(nóng)戶,。他們的總收入會(huì)與城市家庭相當(dāng),，其中農(nóng)業(yè)收入占總收入的比重大致在30%~80%之間，其他收入來(lái)自農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈延伸環(huán)節(jié)以及非農(nóng)業(yè)領(lǐng)域,。二是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈上的從業(yè)者,。他們不直接經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)牧場(chǎng)，主要活動(dòng)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù),、農(nóng)產(chǎn)品流通和加工領(lǐng)域,。這兩部分從業(yè)者會(huì)有一定交織重疊。三是住在鄉(xiāng)村的非農(nóng)戶,。他們有較高的非農(nóng)業(yè)收入,，可能也做一些農(nóng)場(chǎng)工作，但住在鄉(xiāng)村不是為了謀生,，而是為謀求更高質(zhì)量的生活,。

　　隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平提高，上述三類人群中的第一類,，數(shù)量減少的程度會(huì)大于后兩類,。我國(guó)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后,，第一類人群會(huì)分散在小型居民點(diǎn)上,，后兩類則居住在大型居民點(diǎn)。那時(shí),，我國(guó)村莊數(shù)量會(huì)減少,，大量農(nóng)田退出耕作。但因?yàn)檗r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效率提高,，我國(guó)的農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)會(huì)更有保障,。所以，鄉(xiāng)村振興并不意味著鄉(xiāng)村人口增加,，其主要標(biāo)志是農(nóng)民收入增加,、農(nóng)業(yè)效率提高。

　　鄉(xiāng)村可以存在一定比例的非農(nóng)產(chǎn)業(yè),，并帶來(lái)非農(nóng)就業(yè),。但這種情形在總體上不會(huì)影響城市化率提高的基本趨勢(shì)，因?yàn)榇蟛糠址寝r(nóng)產(chǎn)業(yè)布局在城市更有效率,。

　　出生和成長(zhǎng)于鄉(xiāng)村的青年,，不論在哪里就業(yè)，都應(yīng)該由自己作出選擇，只要做到熱愛(ài)生活,、勤勞守信,，就對(duì)社會(huì)有益。即使在城市工作,、定居,，也有益于家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。家鄉(xiāng)勞動(dòng)力向城市大量轉(zhuǎn)移,，耕地流轉(zhuǎn)到專業(yè)農(nóng)戶手中,，使農(nóng)戶平均經(jīng)營(yíng)規(guī)模增加，農(nóng)業(yè)效率就會(huì)提高,。這也是對(duì)家鄉(xiāng)的一種貢獻(xiàn),。

　　吸引已經(jīng)定居城市的青年回家鄉(xiāng)發(fā)展需要具備足夠條件。在現(xiàn)階段開(kāi)辦家庭農(nóng)場(chǎng)還存在市場(chǎng)環(huán)境尚未發(fā)育健全,、進(jìn)口農(nóng)產(chǎn)品帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)壓力等困難,。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略深入實(shí)施，鄉(xiāng)村發(fā)展的政策環(huán)境持續(xù)優(yōu)化,，以后農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的條件會(huì)越來(lái)越好,，這一點(diǎn)值得期待。

　　換一個(gè)視角看,，從農(nóng)產(chǎn)品流通和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)環(huán)節(jié)進(jìn)入農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)較低,，成本控制相對(duì)容易。青年可以從小規(guī)模經(jīng)營(yíng)入手,，還可嘗試興辦跨行政區(qū)的農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社,，挖掘農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈價(jià)值。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)合作社還可采用公司化經(jīng)營(yíng)模式,，有很大創(chuàng)新空間,。

　　（項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)：光明日?qǐng)?bào)全媒體記者 張春雷,、張?jiān)�,、王斯敏、蔣新軍,、康薇薇,、馬卉）