原標題：中華文化如何更好地走向世界

　　中華文化是世界上幾大原生文化之一。它在獨立起源和演變,、文明發(fā)達的程度,、對周邊文化的影響等方面,，都具有典型意義。在海外,，通過“漢學”等多種形式得到傳播，中華文化對海外華人產(chǎn)生了久遠的影響，并進而影響到當?shù)厣鐣�,。伴隨著“一帶一路”倡議的推進，中國將在全球治理中發(fā)揮更重要的作用,，而文化則是一個不可或缺的重要因素,。

　　當代中華文化的基本定位

　　中華文化是我們屹立于世界民族之林的重要標識，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基,。中國的古代,、近代,、現(xiàn)代以及當代的文化并不是斷裂的，而有其發(fā)展演化的脈絡,。今天的中國以更大的包容性吸收著各種外來文化,，中華傳統(tǒng)文化作為基點和底色，為現(xiàn)代文化的創(chuàng)新提供了智慧和思想,，中華文化以其特有的古代文化資源和現(xiàn)代文化再生的歷程可以給當代世界展示其文化的獨特魅力,。

　　中華文化的思想基礎和核心是中國哲學。戰(zhàn)國時期,，儒,、墨、道,、法等百家爭鳴,。秦代尚法家，又盛行神仙之術,。六朝隋唐時,，儒釋道并舉，有時釋道居先,。宋以后理學對社會上層的意識形態(tài)曾長期起支配作用,。理學以儒為表，釋道為里,，熔三者于一爐,。近代以后，中國文化受到西方文化的沖擊,，儒學也取得了新的形式,，增加了新的內容。在中國傳統(tǒng)文化中,，儒學一直占有主導的地位,，儒道的結合構成了傳統(tǒng)文化的基本內核。

　　當代中華文化以傳統(tǒng)文化為根基,，結合時代精神賦予了新的內容,，主要包括思想學術文化、器物文化,、精神文化等,。概括起來說，中華傳統(tǒng)文化主要體現(xiàn)在以下方面：

　　第一,，人本觀：突出人本,、人倫，具有民本思想,�,！豆茏印ぐ匝浴纷钤缣岢觥耙匀藶楸尽�,，就是指以民為本或以百姓為本�,？鬃影讶诵越忉尀椤叭省�,，孟子解釋為“仁、義,、禮,、智”，荀子解釋為“義”,。中國文化把人看成是群體中一分子,，重群體，重社會,，以天下為己任,，關心社稷，群體意識強,。提倡民本和忠君,，子孝臣忠，以民為邦本;尊重權威,，強調對維持社會協(xié)調統(tǒng)一的需要,。視天下之人為自己的同胞手足，以善良仁愛之心待人接物,。

　　第二，實踐觀：強調實事求是,、自強不息,。“實事求是”是中華民族的優(yōu)秀思想傳統(tǒng),。中國傳統(tǒng)文化具有“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng),，認為學問須有益于國家，強調學問面向現(xiàn)實,，為現(xiàn)實服務,。在儒、法,、墨等哲學思想熏陶下形成了中華民族剛健有為,、自強不息的精神。這種精神一直激勵著中華民族不斷奮斗,。

　　第三,，價值觀：注重和諧，以真善美統(tǒng)一為價值標準,。中華傳統(tǒng)文化追求和諧,，主張“和為貴”“和而不同”“致中和”“與天地參”;充滿著對“大同”社會的憧憬,，它豐富了中華民族的平等自主意識，并轉化為爭取自由的動力,。中華傳統(tǒng)文化形成了獨特的價值體系,，以善的追求為軸心，其邏輯的終點則是真善美統(tǒng)一的理想之境,。

　　第四,，道德觀：注重精神，強調倫理道德的價值和作用,。中華傳統(tǒng)文化著眼倫理本位,，強調道德的價值和作用;強調紀律和社會秩序;追求崇高的人格精神，提倡自強不息,、剛健有為,、積極進取的奮斗精神。強調人的終極目的或人的價值就在于道德人格的自我實踐,，并從個人道德擴及家庭,、社會和國家，所謂“修身,、齊家,、治國、平天下”,。個人的道德踐履,，包括“格物、致知,、誠意,、正心、修身”,。

　　中華文化的認同力和適應性都很強,。認同，使中華文化具有內聚力,，保持自己的民族傳統(tǒng),，歷千年而不衰;適應，則使中華文化順應環(huán)境的變遷,，不斷調整發(fā)展的軌跡,，適時應變，與時俱進,。要吸收中國傳統(tǒng)文化的積極因素,，改造其不足和不適應時代要求的內容，進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　　怎樣衡量中華文化影響力

　　不同的歷史時期,，在不同的國家,，中華文化的傳播具有不同的境遇。在當代,，如何衡量中華文化在海外的影響力,，是一個非常現(xiàn)實的課題,。筆者認為,，對當代中華文化在海外影響力的衡量，可以從民眾態(tài)度和心理,、文化載體,、對思想及行為產(chǎn)生作用的狀況等方面去測度和分析。中華文化在海外影響力最重要的衡量指標就是人們認同,、接受的程度,。著重從以下方面考量：

　　第一，文化符號的認知,、感受度,。文化符號指能代表一國文化的突出而具有高度影響力的象征現(xiàn)實系統(tǒng)。海外民眾對中華文化符號的認知,、感受度直至認同度,，是中華文化海外影響力的直觀衡量指標。

　　第二,，文化載體的輻射,、作用力。文化載體主要包括：媒體(如報刊,、圖書,、電視、網(wǎng)絡等),、器物(如琴棋書畫)、人員等,。人是文化主體,，也是最重要的文化載體。文化即人化,。

　　第三,，文化傳統(tǒng)的熏陶、感染力,。文化傳統(tǒng)是指長期形成的持續(xù)對一個民族起作用的某一文化體系,，它是在一定時空范圍內形成的價值觀念、思維模式、行動準則,、道德規(guī)范,、風俗習慣等的總和，對人們的行為影響很大,。節(jié)慶,、民俗活動是文化傳統(tǒng)生動的表現(xiàn)形式。

　　第四,，思想理念的擴散,、滲透力。文化最深層的內核是思想,、理念和價值觀,。文化影響力首先是價值觀念的影響力，世界上各種文化之爭,，本質上是價值觀念之爭,。在現(xiàn)代和未來，中華文化中的一些精神財富,，如人文理想,、和諧精神、民本理念等,，在協(xié)調人與自然,、人與人、人與社會的相互關系方面,，蘊含著極富洞察力的思想,，可以給現(xiàn)代人諸多教益，特別在思維方式層面對現(xiàn)代思維的形成具有培本固元價值,。中華文化精神和理念如何在海外產(chǎn)生影響,，這是最深層次的問題。(作者是中國人民大學國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院研究員,、中央社院統(tǒng)一戰(zhàn)線高端智庫特約研究員)