原標(biāo)題：中華文化如何更好地走向世界

　　中華文化是世界上幾大原生文化之一,。它在獨(dú)立起源和演變,、文明發(fā)達(dá)的程度,、對周邊文化的影響等方面，都具有典型意義,。在海外，通過“漢學(xué)”等多種形式得到傳播,，中華文化對海外華人產(chǎn)生了久遠(yuǎn)的影響,，并進(jìn)而影響到當(dāng)?shù)厣鐣�。伴隨著“一帶一路”倡議的推進(jìn),，中國將在全球治理中發(fā)揮更重要的作用,，而文化則是一個不可或缺的重要因素。

　　當(dāng)代中華文化的基本定位

　　中華文化是我們屹立于世界民族之林的重要標(biāo)識,，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基,。中國的古代,、近代、現(xiàn)代以及當(dāng)代的文化并不是斷裂的,，而有其發(fā)展演化的脈絡(luò),。今天的中國以更大的包容性吸收著各種外來文化，中華傳統(tǒng)文化作為基點(diǎn)和底色,，為現(xiàn)代文化的創(chuàng)新提供了智慧和思想,，中華文化以其特有的古代文化資源和現(xiàn)代文化再生的歷程可以給當(dāng)代世界展示其文化的獨(dú)特魅力。

　　中華文化的思想基礎(chǔ)和核心是中國哲學(xué),。戰(zhàn)國時期,，儒、墨,、道,、法等百家爭鳴。秦代尚法家,，又盛行神仙之術(shù),。六朝隋唐時，儒釋道并舉,，有時釋道居先,。宋以后理學(xué)對社會上層的意識形態(tài)曾長期起支配作用。理學(xué)以儒為表,，釋道為里,，熔三者于一爐。近代以后,，中國文化受到西方文化的沖擊,，儒學(xué)也取得了新的形式，增加了新的內(nèi)容,。在中國傳統(tǒng)文化中,，儒學(xué)一直占有主導(dǎo)的地位，儒道的結(jié)合構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)核,。

　　當(dāng)代中華文化以傳統(tǒng)文化為根基,，結(jié)合時代精神賦予了新的內(nèi)容，主要包括思想學(xué)術(shù)文化,、器物文化,、精神文化等。概括起來說,，中華傳統(tǒng)文化主要體現(xiàn)在以下方面：

　　第一,，人本觀：突出人本、人倫,，具有民本思想,�,！豆茏印ぐ匝浴纷钤缣岢觥耙匀藶楸尽保�就是指以民為本或以百姓為��,�,？鬃影讶诵越忉尀椤叭省保�孟子解釋為“��,、義,、禮、智”,，荀子解釋為“義”,。中國文化把人看成是群體中一分子，重群體,，重社會,，以天下為己任，關(guān)心社稷,，群體意識強(qiáng),。提倡民本和忠君，子孝臣忠,，以民為邦本;尊重權(quán)威,，強(qiáng)調(diào)對維持社會協(xié)調(diào)統(tǒng)一的需要。視天下之人為自己的同胞手足,，以善良仁愛之心待人接物。

　　第二,，實踐觀：強(qiáng)調(diào)實事求是,、自強(qiáng)不息�,！皩嵤虑笫恰笔侵腥A民族的優(yōu)秀思想傳統(tǒng),。中國傳統(tǒng)文化具有“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)，認(rèn)為學(xué)問須有益于國家,，強(qiáng)調(diào)學(xué)問面向現(xiàn)實,，為現(xiàn)實服務(wù)。在儒,、法,、墨等哲學(xué)思想熏陶下形成了中華民族剛健有為、自強(qiáng)不息的精神,。這種精神一直激勵著中華民族不斷奮斗,。

　　第三，價值觀：注重和諧,，以真善美統(tǒng)一為價值標(biāo)準(zhǔn),。中華傳統(tǒng)文化追求和諧,，主張“和為貴”“和而不同”“致中和”“與天地參”;充滿著對“大同”社會的憧憬，它豐富了中華民族的平等自主意識,，并轉(zhuǎn)化為爭取自由的動力,。中華傳統(tǒng)文化形成了獨(dú)特的價值體系，以善的追求為軸心,，其邏輯的終點(diǎn)則是真善美統(tǒng)一的理想之境,。

　　第四，道德觀：注重精神,，強(qiáng)調(diào)倫理道德的價值和作用,。中華傳統(tǒng)文化著眼倫理本位，強(qiáng)調(diào)道德的價值和作用;強(qiáng)調(diào)紀(jì)律和社會秩序;追求崇高的人格精神,，提倡自強(qiáng)不息,、剛健有為、積極進(jìn)取的奮斗精神,。強(qiáng)調(diào)人的終極目的或人的價值就在于道德人格的自我實踐,，并從個人道德擴(kuò)及家庭、社會和國家,，所謂“修身,、齊家、治國,、平天下”,。個人的道德踐履，包括“格物,、致知,、誠意、正心,、修身”,。

　　中華文化的認(rèn)同力和適應(yīng)性都很強(qiáng)。認(rèn)同,，使中華文化具有內(nèi)聚力,，保持自己的民族傳統(tǒng)，歷千年而不衰;適應(yīng),，則使中華文化順應(yīng)環(huán)境的變遷,，不斷調(diào)整發(fā)展的軌跡，適時應(yīng)變,，與時俱進(jìn),。要吸收中國傳統(tǒng)文化的積極因素，改造其不足和不適應(yīng)時代要求的內(nèi)容，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,。

　　怎樣衡量中華文化影響力

　　不同的歷史時期,，在不同的國家，中華文化的傳播具有不同的境遇,。在當(dāng)代,，如何衡量中華文化在海外的影響力，是一個非�,，F(xiàn)實的課題,。筆者認(rèn)為，對當(dāng)代中華文化在海外影響力的衡量,，可以從民眾態(tài)度和心理,、文化載體、對思想及行為產(chǎn)生作用的狀況等方面去測度和分析,。中華文化在海外影響力最重要的衡量指標(biāo)就是人們認(rèn)同,、接受的程度。著重從以下方面考量：

　　第一,，文化符號的認(rèn)知,、感受度。文化符號指能代表一國文化的突出而具有高度影響力的象征現(xiàn)實系統(tǒng),。海外民眾對中華文化符號的認(rèn)知,、感受度直至認(rèn)同度，是中華文化海外影響力的直觀衡量指標(biāo),。

　　第二,，文化載體的輻射、作用力,。文化載體主要包括：媒體(如報刊,、圖書、電視,、網(wǎng)絡(luò)等)、器物(如琴棋書畫),、人員等,。人是文化主體，也是最重要的文化載體,。文化即人化,。

　　第三，文化傳統(tǒng)的熏陶,、感染力,。文化傳統(tǒng)是指長期形成的持續(xù)對一個民族起作用的某一文化體系，它是在一定時空范圍內(nèi)形成的價值觀念、思維模式,、行動準(zhǔn)則,、道德規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣等的總和,，對人們的行為影響很大,。節(jié)慶、民俗活動是文化傳統(tǒng)生動的表現(xiàn)形式,。

　　第四,，思想理念的擴(kuò)散、滲透力,。文化最深層的內(nèi)核是思想,、理念和價值觀。文化影響力首先是價值觀念的影響力,，世界上各種文化之爭,，本質(zhì)上是價值觀念之爭。在現(xiàn)代和未來,，中華文化中的一些精神財富,，如人文理想、和諧精神,、民本理念等,，在協(xié)調(diào)人與自然、人與人,、人與社會的相互關(guān)系方面,，蘊(yùn)含著極富洞察力的思想，可以給現(xiàn)代人諸多教益,，特別在思維方式層面對現(xiàn)代思維的形成具有培本固元價值,。中華文化精神和理念如何在海外產(chǎn)生影響，這是最深層次的問題,。(作者是中國人民大學(xué)國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院研究員,、中央社院統(tǒng)一戰(zhàn)線高端智庫特約研究員)