原標題：聽十三國文物講絲路故事

　　但凡有點歷史知識的中國人,，大概都會對“絲綢之路”四個字懷著特殊的感情,。誰不想沿著它走一走，一睹沿線的異域風情呢,？但真要付諸實踐的話，需要的金錢和時間成本又不是一般人能承受的,。

　　那么,，現(xiàn)在機會來啦！自4月11日至7月14日,，“殊方共享——絲綢之路國家博物館文物精品展”在中國國家博物館舉辦,。十三個國家級博物館共襄盛舉，在國博展出234件精美文物,。高規(guī)格,、高標準、高質(zhì)量,。這種“三高”展覽,，不說“絕后”，至少也是“空前”,。

　　以前提到絲綢之路,，一般想到的會是黃沙漫漫、駝鈴聲聲,。但實際上,，除了陸上絲綢之路，海上絲綢之路在古代的經(jīng)貿(mào)往來,、信仰傳播和文化科學的交流中,，也起到了無可替代的作用。此次展覽分為“陸上絲綢之路”和“海上絲綢之路”兩個板塊,，按照地理方位,，將絲路沿線各國乃至全球文明納入到人類文明交融互鑒的視野中來，旨在通過全面展示兩條絲路文明交匯碰撞的壯闊畫面,，揭示出“建構(gòu)人類命運共同體”是世界未來發(fā)展的大勢所趨,。

　　策馬揚鞭

　　駝鈴叮咚——陸上絲路

　　一進展廳，一件黃釉駱駝俑就提示觀眾,，開始進入陸上絲綢之路了,。駱駝被稱作“沙漠之舟”，在絲綢之路貿(mào)易繁盛的唐代,，成為域外文明的象征,。在唐墓中，隨處可見三彩駱駝俑,，或者三彩駱駝胡人俑,。

　　這件駱駝俑,，出自陜西西安獨孤思敬墓。獨孤氏出自北朝時期鮮卑族屠各部落,，后來成為北魏,、周、隋的大姓巨族,，其影響力一直延續(xù)到唐代早期,。因此，這件駱駝俑不僅本身象征著絲綢之路,，而且出自鮮卑族裔之墓,，完美地詮釋了絲路文明是多元文化匯聚的產(chǎn)物。

　　與駱駝俑的“龐大”比起來,，展柜一隅的這塊封泥就顯得太微小了,。可是千萬不可小覷它,，它是在張騫墓中發(fā)現(xiàn)的“博望侯”封泥,。史書記載，張騫因通西域而被封為“博望侯”,。這枚看似不起眼的小泥塊,，背后是一位偉人波瀾壯闊的人生。

　　除了中國,，“陸路”板塊還有俄羅斯,、蒙古、哈薩克斯坦,、塔吉克斯坦,、羅馬尼亞、斯洛文尼亞,、波蘭,、拉脫維亞8個國家的文物。

　　眾所周知,，茶葉是西方人最迷戀的中國飲料,，甚至為它制作了精美絕倫的器具。在18世紀的俄羅斯,，茶葉十分昂貴,，只有皇室成員、貴族和富有的商人才能消費得起,。在家喝茶被認為是地位和財富的象征,。很長一段時間里，茶葉從中國北部出口,，用車運輸,，經(jīng)西伯利亞歷時16個月才能抵達。為了保證這些珍貴貨物的安全,，茶葉用牛皮包裝,，而那些貴重的紅茶則被精心地包裹在紙張和錫箔紙里，以防止進水,，然后被放入精美的竹盒里,，并捆扎結(jié)實。俄羅斯展廳里有一只帶有丹尼斯·契切林盾徽的箱子,，用銀,、銅、鐵等材質(zhì)做成,，就是當時裝茶葉用的,。一只箱子大約可裝32.6公斤的茶葉。

　　隨著茶葉進入俄羅斯,，一些重要的飲茶習俗也隨之出現(xiàn),。請看這兩只俄羅斯的茶壺，與中國傳統(tǒng)概念中的茶壺相比,，實在可謂“巨大”,，而且樣子也不同。注意到了嗎,？它們的下端都有一個籠頭,，與咱們常見的飲水機相似。俄羅斯人就是在這種特殊的茶壺中用開水沖泡茶葉,。

　　最有意思的是拉脫維亞展廳中的一只唐代單把杯,。它是迄今為止在拉脫維亞境內(nèi)出土的唯一一件中國文物。專家推測,，它可能是沿著絲綢之路來到中亞,，從那里到達保加利亞的伏爾加，再經(jīng)斯堪的納維亞商人轉(zhuǎn)手抵達波羅的海沿岸,。它輾轉(zhuǎn)的故事本身就說明了絲綢之路的偉大歷史,。

　　揚帆起航

　　碧波帆影——海上絲路

　　“海絲”板塊包括阿曼、柬埔寨,、日本,、韓國、中國5個國家的文物,，同樣是精品頻現(xiàn),。

　　阿曼和中國之間的關系可以追溯到唐朝。中國的瓷器在阿曼古代被視為珍貴而稀有的物品。這類“奢侈品”出自南宋,、元,、明、清歷代著名工匠之手,，如今已成為阿曼文化遺產(chǎn)的組成部分,。它們出現(xiàn)在婚禮和其他重要節(jié)慶場合，并用于裝飾家居,、城堡,、要塞以及清真寺。

　　造訪過阿曼的最為著名的中國人是鄭和,。1413—1415年,，在鄭和第四次下西洋時，中國艦隊曾停泊在阿曼的馬斯喀特和佐法爾（埃爾-巴利德）,，后來在1421—1431年間他又到訪過佐法爾,。

　　阿曼展廳里有一件“馬達班式”梨形罐，呈深棕色,，體形有些“笨拙”,，工藝看起來也較為粗糙，與其他展出的中國瓷器相比,，實在是其貌不揚,。它確實不夠精美，因為它原本就只是裝醬料的,！它是中國光緒皇帝送給阿曼蘇丹的,。這份禮物原本由幾個裝有精美中國食物醬料的馬達班式罐組成，但是當?shù)貜奈词褂眠^,。從那時起,，這些罐子就被放在皇宮作為裝飾，并被貴族兒童用來玩耍和躲藏,。阿曼貴族對中國瓷器近乎瘋狂的喜好可見一斑,。后來，他們還仿造這種罐的樣子,，生產(chǎn)了本國的釉陶罐,，也一并展出。

　　古代柬埔寨是一個借助海上絲綢之路興起的東南亞國家,，作為貿(mào)易伙伴,，它與中國的貿(mào)易往來十分頻繁，中國的文化也隨之逐漸傳入柬埔寨,。最常見的,，便是中國人的生活方式滲入了柬埔寨人的日常,。

　　柬埔寨國家博物館帶來的文物中，有一面鏡身呈魚尾形的青銅圓鏡,。柬埔寨專家認為,，本國使用鏡子是因為受到中國或西藏地區(qū)的影響。這面青銅鏡是吳哥時期上層貴族的日用之物,。中國元朝使節(jié)周達觀在13世紀90年代曾造訪柬埔寨,，他在《真臘風土記》中,，就描述了當時柬埔寨王宮中使用鏡子的情景,。

　　展覽中有一組唐代沉船“黑石號”上打撈出來的瓷器�,！昂谑�號”是一艘沉沒在印尼海域的唐代阿拉伯貿(mào)易商船,，1999—2001年打撈出水。船上裝載著經(jīng)由東南亞運往西亞,、北非的中國貨物,，有陶瓷、金銀器,、銅鏡,、玻璃、香料等各類商品多達6.7萬件,。陶瓷占了絕大部分,，約6萬余件，其中長沙窯的彩瓷5.6萬余件,，還有越窯的青瓷,、邢窯的白瓷等其他窯的產(chǎn)品。仔細觀察不難發(fā)現(xiàn),，展出的這些“黑石號”長沙窯的瓷器上,，既有中國傳統(tǒng)的蓮紋、柿蒂紋元素,，也有阿拉伯文圖案和阿拉伯地區(qū)常見的椰棗紋,、水草云紋等圖案，是唐朝和阿拉伯帝國兩大帝國間的文化交流與融合的見證,。

　　各美其美

　　美美與共——文明互鑒

　　每個國家都有自己獨特的文化,，而人類文明也正是因為多樣性才異彩紛呈。

　　這次大展集中展示了各國極具本土特色的文物,，有些甚至是難得一見的,。比如塔吉克斯坦的一件鞋形石器，上面刻有粟特語銘文,，其中祆教戰(zhàn)神韋雷斯拉格納之子的名字出現(xiàn)了3次,。粟特人曾被玄奘在《大唐西域記》里記錄過，但他們身上仍有許多未解之謎。這種“其興也勃焉,，其亡也忽焉”的民族在人類文明史上不在少數(shù),。

　　當然，沒有哪種文明能完全隔絕其他文明而存在,，我們看到的文物更多的是受到其他文明影響,，同時也影響其他文明。例如中國的佛教是印度傳來的,，但其經(jīng)過本土化后傳到日韓,，又在他國“開花結(jié)果”。在中國唐朝的時候,，佛教融入了朝鮮半島人的生活,，因此佛教葬禮方式火葬也十分盛行。韓國的國立中央博物館帶來的展品里,，有一只唐三彩三足骨灰罐,。唐三彩是中國唐朝盛行的低溫釉陶器，當時的新羅貴族給這只唐三彩罐配上銀制壺蓋,，賦予了它一種全新的用途——骨灰盒,。

　　明清時期，中國商品大量進入西方,，備受推崇,，歐洲勁吹“中國風”，并深刻影響了歐洲等地區(qū)的陶瓷業(yè)發(fā)展進程,，出現(xiàn)了既洋溢著中國風格又散發(fā)著異國情調(diào)的產(chǎn)品,。德國著名的瓷器品牌“邁森”就是在這樣的背景下誕生的。18世紀初,，因成功燒制出歐洲第一件瓷器而誕生的邁森瓷器廠,，為迎合當時的國王奧古斯都對東方瓷器的癡迷，最初的產(chǎn)品以模仿清康雍乾時期的瓷器為主,。拉脫維亞展廳里的一套青花茶具,，就是邁森生產(chǎn)的，具有明顯的模仿痕跡,。

　　絲綢之路長逾萬里,，在文化的碰撞中也出現(xiàn)了一些如今看來很有趣的文物。波蘭展廳有一件中國風格的伊朗瓷盤,，是當時波斯藝術(shù)家試圖在本土青花瓷器上模仿遠東圖案的作品,。乍看，二者挺像,，但質(zhì)量卻是遠未“達標”,。

　　不只是外國懷著異域想象,，中國亦然。展廳的結(jié)尾處有一幅《榜葛剌進麒麟圖》,，描繪了榜葛刺國王在明朝時兩次派使臣來中國進貢麒麟的情景,。可是,，今天的人來看這幅畫——什么麒麟,，這分明是長頸鹿！在古代中國,，人們把龍,、鳳凰、麒麟等視為祥瑞動物,，但它們在實際生活中并不存在,，后來有人把熱帶的長頸鹿也稱為麒麟,。榜葛刺國王分別于永樂十二年（公元1414年）,、正統(tǒng)三年（公元1438年）兩次派使臣來中國進貢麒麟，當時著名書畫家沈度將這一盛況以畫的方式記錄了下來,。

　　絲綢之路沿線13個國家的234件文物精品匯聚中國國家博物館,，用自己無可替代的歷史價值，共同講述著一個無與倫比的絲路故事,。