█孝是中華文化的根，敬是中華文化的本,。因此,，祭祀也是弘揚(yáng)中華文化的始基。

　　------------------------------

　　祭祖的文化內(nèi)涵

　　“文化”一詞在古語中由兩個(gè)字組成：“文”,，即文字,、文章、禮樂,、曲調(diào)等,；“化”的本意作“教行”解，即人因受教而在氣質(zhì)上發(fā)生某些變化,，能夠轉(zhuǎn)惡為善,、轉(zhuǎn)迷為悟，甚至轉(zhuǎn)凡成圣,�,！拔幕�”二字合而言之，就是“以文化人��,。

　　《孝經(jīng)》中說：“安上治民,，莫善于禮,。”古人對(duì)禮所起到的“以文化人”的作用最為重視,，如《論語》中說：“文質(zhì)彬彬,，然后君子�,！薄抖Y記·祭統(tǒng)》中記載,，“凡治人之道，莫急于禮,；禮有五經(jīng),，莫重于祭�,！痹谥卫砣诵牡拇胧┲���,，沒有比禮更為急迫的。古禮分為吉,、兇,、軍、賓,、嘉五禮,，其中最重要的就是祭禮（祭禮屬于吉禮）。

　　《荀子·禮論》中講：“禮有三本：天地者,，生之本也,；先祖者，類之本也,；君師者,，治之本也�,！睆�(qiáng)調(diào)天地是萬物生長(zhǎng)的根本,，沒有天地就無法長(zhǎng)養(yǎng)萬物；先祖是人類的根本,，沒有先祖就沒有后代子孫,。《禮記·祭法》記載了圣王制定的祭祀原則,，祭祀是為了通過定時(shí)舉辦紀(jì)念的禮儀表達(dá)對(duì)天地萬物,、先祖以及有功于國(guó)家的人物之恭敬與感恩，教導(dǎo)人不忘本,。

　　可見,，中國(guó)人供奉天、地、君,、親,、師，是有經(jīng)典依據(jù)的,。“天地”兩個(gè)字要寫得很寬闊,，意味著天寬地闊,，讓人效仿“天無私覆，地?zé)o私載”那種包容萬物,、承載萬物的德性,。“君”字下面的“口”必須封嚴(yán),，意為君無戲言,，說話一言九鼎�,！坝H”字的“目”字卻不能封嚴(yán),，意為“親不閉目”，這既是對(duì)父母長(zhǎng)輩的祝福,，希望父母健康長(zhǎng)壽,，也是想到父母祖先察看著子孫的一言一行，所以要心存敬畏,，即使獨(dú)處一室,，也不能做缺德事，令父母祖先蒙羞,�,！皫煛弊郑�要省略左上角的短��,，意為“師不當(dāng)撇”,，即不能把老師撇在一邊，忘記老師的教誨,。這些寫法都是在提醒后人的孝敬感恩之心,。

　　長(zhǎng)存孝思才有不忘本的厚道情誼

　　良好有效的道德教育是身教勝于言教。但是如果一個(gè)人自己的父母,、老師過世了,，又如何以身教教導(dǎo)兒女、下屬,、學(xué)生孝順恭敬呢,？那就要通過祭禮。所以《禮記·祭統(tǒng)》說：“是故君子之教也，必由其本,。順之至也,，祭其是與！”這說明,，君子的教化必須從根本上教起,。而能夠把孝順之心體現(xiàn)到極致的就是祭禮。在上位者能夠定時(shí)追念他的父母祖先,，在下位者才從他的身上學(xué)到了孝敬,。而孝是中華文化的根，敬是中華文化的本,。因此,，祭祀不僅是教育，也是弘揚(yáng)中華文化的始基,。

　　在各種祭祀之中,，祭祖“以文化人”的教育意義最為顯著。一個(gè)人對(duì)自己的祖先都能念念不忘,，對(duì)于近在眼前的父母哪有不照顧,、不孝順的道理呢？

　　祭祖要依時(shí)依禮,，追念祭祀,。古人按照時(shí)節(jié)的變化祭祀祖先，清明和冬至的祭祖最為隆重,。在古代的祭禮中,，對(duì)何時(shí)祭祀、祭祀的頻繁程度以及如何祭祀等,，都有明確的要求,。在《禮記·祭義》中，記載了祭祀之前,、之中,、之后的禮儀。專心齋戒3天,，就能將要祭祀的先人活現(xiàn)在心中,。古人看一個(gè)人齋戒時(shí)的恭敬程度，就知道他思念親人的程度了,。

　　祭祖除了要“依時(shí)依禮”,，最重要的是要有內(nèi)心的誠(chéng)敬，做到“必誠(chéng)必敬”,。祭祀源于人內(nèi)心對(duì)父母祖先的感念之情,。祭禮能長(zhǎng)存孝思，培養(yǎng)人的恭敬心和不忘本的厚道情誼。人心厚道,，懂得見得思義,、知恩報(bào)恩，社會(huì)風(fēng)俗自然就變得淳厚,，而不是見利忘義,，忘恩負(fù)義。

　　祭祀還是道德教育的機(jī)會(huì)和場(chǎng)合

　　祭祖除了這些禮儀,，還有一項(xiàng)最重要的內(nèi)容就是昭述祖德,，以此傳承家風(fēng)、家道,、家文化。古時(shí)庶人（平民）雖沒有廟,，但是家家戶戶設(shè)有祠堂,，供奉祖先的牌位。每到祭祀的時(shí)候,，全家族的人被召集在祠堂之中,，聽講祖先的德行。例如,，在哪朝,、哪代，家族中出現(xiàn)了哪位有德行的祖先,，對(duì)國(guó)家,、人民有何貢獻(xiàn)。那么,，作為后代子孫,，一言一行、一舉一動(dòng)都要小心謹(jǐn)慎,，不能因?yàn)樽约旱难孕薪o祖先抹黑,，令祖先蒙羞,。

　　東漢太守楊震有不收“四知財(cái)”的德操,，教育楊家的子孫秉持他的廉潔作風(fēng),，以致楊家后代出現(xiàn)了“四世三公”的盛況,。中國(guó)古代的反腐倡廉教育,，早在家庭之中就已經(jīng)開始了,。這樣,，祭祀還成為道德教育的機(jī)會(huì)和場(chǎng)合,，培養(yǎng)了對(duì)家族的責(zé)任感和承傳家族文化的使命感,。