“武訓(xùn),，一則奇特的生命故事,。為了窮人孩子能讀書識字,，他討飯行乞三十九年,，積攢錢財，興辦義學(xué),。五十九歲那年義塾辦成,，他卻積勞成疾，安詳逝去,。他以最卑微的行為,，做了最崇高的事情�,！�2017年,，在完成都市新淮劇《武訓(xùn)先生》的首場演出后，梁偉平寫下這樣一段話,。他將從藝近50年的思考和實(shí)踐,，熔鑄在一個名叫武訓(xùn)的舞臺形象上。人們觀罷,，感慨,、感動：武訓(xùn)用一輩子的時間踐行一件事，將理想化成生活,，而淮劇藝術(shù)演活了這個“執(zhí)著者”的形象,。
都市新淮劇《武訓(xùn)先生》是繼《金龍與蜉蝣》《西楚霸王》后的最新創(chuàng)作，也是上�,；磩F(tuán)對“傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代化”和“地方戲曲都市化”的最新實(shí)踐,。作為2018年《人民日報》評選出的十佳推薦劇目及國家藝術(shù)基金滾動資助項(xiàng)目，今年5月3日,，這出令人耳目一新,、品相一流的原創(chuàng)力作即將亮相上海大劇院。這也是《武訓(xùn)先生》三演三改后的再出發(fā),。如何看待淮劇藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新,，藝術(shù)工作者如何用精品奉獻(xiàn)人民,，用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，記者日前就此采訪了淮劇表演藝術(shù)家,、上�,；磩F(tuán)藝術(shù)總監(jiān)梁偉平。
演員的尊嚴(yán)從舞臺上來
如何讓人物在舞臺上鮮活起來,？“反復(fù)閱讀劇本,，越讀越發(fā)感到難度超乎想象。一般認(rèn)為,，要把歷史上存在的真人真事呈現(xiàn)在舞臺上,，成功率非常小。武訓(xùn)題材本身就有一定局限性,，加上武訓(xùn)的真實(shí)存在使創(chuàng)作上受制程度更加顯而易見�,！绷簜テ秸f,，當(dāng)拿到劇作家好友羅懷臻十年醞釀、一朝寫就的劇本,，酣暢的情感流淌和樸實(shí)的生活質(zhì)感讓他興奮不已,，也感到巨大的挑戰(zhàn)：劇中，武訓(xùn)的年齡從20歲到59歲,，已步入花甲之年的自己,，怎么演？
“創(chuàng)作往往就是挑戰(zhàn),，挑戰(zhàn)就意味著突破和機(jī)遇,。突破，必在挑戰(zhàn)之后,。在我的舞臺實(shí)踐中,，我更愿意接受各種性格鮮明的人物形象來挑戰(zhàn)自己�,！绷簜テ秸f,，仔細(xì)分析劇本后，他開始努力尋找表演時的內(nèi)心情感支點(diǎn)和外部表現(xiàn)手法,。
一片褳褡子,，一個破銅勺是武訓(xùn)的“乞討符號”。如何準(zhǔn)確地將道具運(yùn)用得恰到好處十分重要,。梁偉平有一個創(chuàng)作習(xí)慣,，在排練時經(jīng)常跳出常規(guī)性思維而放任感覺，不規(guī)則發(fā)揮,，捕捉靈感以豐富人物,。
《武訓(xùn)先生》第四場中,，武訓(xùn)乞討出場內(nèi)唱導(dǎo)板：“太陽出來把路上，身穿著百衲裝,、褳褡子掛肩膀,，手持著破銅勺，半癡呆半癲狂……”梁偉平告訴記者,，排練中自己拿著褳褡子盡情舞蹈,，在唱到最后一句“滿臉微笑喜洋洋”時完全融在音樂節(jié)拍里，由慢到快直至突然停下,，這時滿臺靜謐,，他從喉嚨深處發(fā)出調(diào)侃的笑聲后，又猛然大聲再次重復(fù)唱完,。在音樂,、情緒、形體,、節(jié)奏,、音量上形成極強(qiáng)的對比關(guān)系，觀眾會意地全場大笑,，這笑聲一直延續(xù)至被拳打腳踢后武訓(xùn)暈倒在地,。眾人對武訓(xùn)從取樂到同情到可憐，整場氣氛得以調(diào)動,。
這樣“突發(fā)奇想”的細(xì)節(jié)處理還有很多,。淮劇對程式要求不那么嚴(yán)苛,，為表現(xiàn)人物提供了充分的空間,，梁偉平將淮劇的這一特點(diǎn)發(fā)揮到了極致，將自由的創(chuàng)作與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范完美結(jié)合,，打破行當(dāng)和劇種的限制,，在舞臺上融入個人的體驗(yàn)和體現(xiàn)，以虛實(shí)結(jié)合的手法塑造人物,，他呈現(xiàn)的人物也因此格外“走心”,。
梁偉平說：“對于演員來說，做人的尊嚴(yán)從舞臺上來,。一個劇種沒有新的作品,，還談何生存？一個人物打動不了觀眾,，就失去了根本,。”
淮劇藝術(shù)的根在民間
梁偉平是一個特別善于琢磨的人。師承楊占魁,、岳美緹的他,，幾十年扎根舞臺，將小生行當(dāng)藝術(shù)不斷開拓創(chuàng)新,，拓展表演手段,。他的表演激情飽滿，張弛有度,，極富感染力,，把淮劇表演藝術(shù)提升到了一個新的境界�,！白鲅輪T真難,，你得捕捉不同類型的人物靈魂，演出人物的靈氣,�,！绷簜テ秸f。
他的唱腔集淮劇南,、北風(fēng)格于一身,，剛?cè)嵯酀?jì)，韻味十足,，他把淮劇音樂、唱腔的高境界,，高品位作為自己藝術(shù)人生的追求,，創(chuàng)造了淮劇小生真假聲結(jié)合的新唱法，區(qū)分了淮劇須生與小生的唱法,，填補(bǔ)了淮劇須生,、小生唱法不分的空白。第十一屆中國戲劇梅花獎,、首屆中國戲劇獎優(yōu)秀表演獎,、首屆寶鋼高雅藝術(shù)表演獎、第五屆上海白玉蘭戲劇表演藝術(shù)主角獎（榜首）……各種獎項(xiàng)榮譽(yù)來了,，舞臺外的種種誘惑也來了,。然而，梁偉平還是老樣子,，騎著腳踏車到劇團(tuán)排練,，帶著劇團(tuán)奔波在街道社區(qū)和校園的舞臺，幾十年從沒有離開過舞臺,。他的勤奮和自律,，讓很多年輕同事自愧不如：“梁老師就連坐火車也在練功。”
平凡而真實(shí),，是梁偉平愛上淮劇舞臺的原因,，他在這片舞臺上接通了自己和生養(yǎng)的土地�,！盎磩碓从诿耖g,，回饋于民間，淮劇藝術(shù)創(chuàng)新的根也在民間,�,！绷簜テ降拈e暇時間都在舞臺和課堂上，到各地進(jìn)行社區(qū),、校園演出,、舉辦藝術(shù)普及講座。我們見面前的那個星期五,，他一天連演五場,，都是在郊區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的養(yǎng)老院給老人們演出，他是最受老人們喜愛的“志愿者明星”,。以人民為中心,，將精品奉獻(xiàn)給人民，早已成為他內(nèi)化于心的藝術(shù)要求,。
梁偉平常年與上海市靜安寺街道老年協(xié)會常青藝術(shù)團(tuán)保持密切合作,，上海九成以上的養(yǎng)老院都有他帶去的歡笑�,！拔覐男∈悄棠處Т蟮�,，奶奶一點(diǎn)沒享到我的福，這些年夜里我夢到奶奶常�,？扌�,，我就想為老人們多做點(diǎn)事�,！睂τ诶先藗兊囊�,，梁偉平總是有求必應(yīng)�,；磩 段溆�(xùn)先生》演出期間,，梁偉平意外受傷，小腿骨折,，工傷鑒定為十級傷殘,，傷勢稍好一點(diǎn)梁偉平就去敬老院演出，老人們牽掛他,，他也牽掛著老人,。
梁偉平說自己有一種使命感,。淮劇本就是從泥土里長出來的,，淮劇也從來不是一成不變的,，置身都市的淮劇要找到傳承與創(chuàng)新的路徑，守住藝術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)大眾的方向,。
聆聽時代的聲音
淮劇生存的土壤正在發(fā)生怎樣的變化,？淮劇如何聆聽時代的聲音，與時代同步伐,？
淮劇又名江淮戲,、源自蘇北，長期以來淮劇創(chuàng)作演出的中心在上海,。上世紀(jì)80年代,，20歲出頭的梁偉平是江蘇省鹽城市阜寧縣的一名青年演員，1984年,，“淮劇泰斗”筱文艷找到準(zhǔn)備改行的梁偉平,，將他調(diào)入上海淮劇團(tuán),�,！皬哪且院螅磩〉氖澜缯嬲蛭艺归_了無限魅力,，讓我愿意為之奉獻(xiàn)一生,。”梁偉平說,。
上世紀(jì)80年代,，伴隨全國范圍的“戲曲危機(jī)”，上�,；磩∽鳛椤耙泼駝》N”的弱勢凸顯。在上�,；磩∽钇D難的時候,，梁偉平和羅懷臻創(chuàng)作了《金龍與蜉蝣》，進(jìn)行了“都市新淮劇”的大膽嘗試,。一時間戲曲界振奮,，爭相觀看，大家都表示上�,；磩F(tuán)創(chuàng)作的《金龍與蜉蝣》和《西楚霸王》標(biāo)志著一種“新型戲曲”的誕生,，標(biāo)志著中國戲曲正在完成“現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”。
在上�,；磩F(tuán)團(tuán)長龔孝雄看來,，上海淮劇的發(fā)展史，就是一部從農(nóng)村走向城市的變遷史,，一部充滿悲情美感的奮斗史,。如果說20世紀(jì)初淮劇從農(nóng)村進(jìn)入城市還只是不經(jīng)意中的遷徙，那么到了20世紀(jì)中葉出現(xiàn)傳統(tǒng)淮劇的繁榮,，便是淮劇人努力打拼的結(jié)果,，至于20世紀(jì)末出現(xiàn)“都市新淮劇”，使淮劇的發(fā)展進(jìn)入到一個全新的歷史時期,。
淮劇的下一步走向哪里,，如何與時代同步伐？最近,，60歲出頭的梁偉平開始為今年5月的《武訓(xùn)先生》做準(zhǔn)備,。“兩個多小時的戲,，對體能是嚴(yán)峻考驗(yàn),。”梁偉平還在忙著帶學(xué)生,，給學(xué)生排戲,，上海淮劇團(tuán)和上海戲劇學(xué)院通過學(xué)館制聯(lián)合培養(yǎng)的“淮四班”已經(jīng)入團(tuán)工作了,。梁偉平希望,，在這個時代，淮劇能不斷出新人,、出新戲,，更鄉(xiāng)土、更現(xiàn)代,，讓淮劇聆聽時代的聲音,，回應(yīng)時代的呼喚。
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