原標(biāo)題：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“烏銅走銀”成云南晉寧文化名片

　　從手藝謀生到文化傳承 　　

　　一只酒壺看似普通,，壺內(nèi)卻別有洞天。執(zhí)壺之人以機關(guān)控制液體流況,，從同一個壺嘴里能夠分別倒出兩種不同的液體,。這種在野史中傳聞甚多的酒壺如今真實存在——“烏銅走銀九曲鴛鴦壺”，它的制作人就是云南“烏銅走銀”第七代傳人李從仲,。

　　李從仲曾用2000個飲料瓶做實驗,，研究九曲鴛鴦壺的工藝構(gòu)造，花費兩年時間才完成合適的機關(guān)設(shè)計模型,，并將其制作成型,。

　　在中國工藝美術(shù)界，云南“烏銅走銀”曾與北京景泰藍齊名，并稱“天下銅藝雙絕”,，2011年6月,，“烏銅走銀”制作技藝被正式列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　寒冬十次求師學(xué)藝

　　“父親曾經(jīng)是做銀飾的手工藝人,�,！崩顝闹俚膬鹤印�現(xiàn)在是云南“烏銅走銀”第八代傳人的李志明向記者介紹道,，“父親老家在四川農(nóng)村,，早些年在晉寧打工時發(fā)現(xiàn)了‘烏銅走銀’的神奇，并決定學(xué)習(xí),，其實就是為了學(xué)門手藝好謀生,。”李從仲當(dāng)年四處拜訪,，最終找到了“烏銅走銀”的第六代傳人金永才老師,。

　　由于“烏銅走銀”傳內(nèi)不傳外的規(guī)矩，金老師一開始不肯收李從仲為徒,，并給出了三個理由,，一是“烏銅走銀”只傳云南人，而李從仲不是,；二是“烏銅走銀”技藝難且精,，李從仲吃不了苦；三是李從仲學(xué)藝是為了謀生,，其心不誠,。

　　但這些并沒有使李從仲放棄，吃了閉門羹的他更加堅定了學(xué)藝的決心,，先后十次來到金永才家中,，開誠布公。此外,，李從仲還將自己的戶籍從四川遷往晉寧,，讓自己成為一名云南人。在寒冬之中的第十次拜訪,，金永才見其誠心與毅力,，最終收下了李從仲，開始傳授“烏銅走銀”技藝,。

　　在金永才的指導(dǎo)下,，李從仲花了三年時間掌握“烏銅走銀”技藝，同時也促成了金永才收徒授藝的局面,。作為大師兄的李從仲,，不但盡得師傅真?zhèn)�,，還在技術(shù)方面青出于藍而勝于藍。

　　傳承獨特制作技藝

　　“叮叮�,！�…”李志明坐在家中的手工作坊��,，眼睛盯著手中一塊烏銅片,，兩只手一手扶著鏨子,、一手握著小錘，以每秒鐘三下的速度不停敲擊鏨子,，而鏨子的下方,，一只傳說中的瑞獸身影漸漸浮現(xiàn)。

　　李志明做的這件藝術(shù)品用的就是“烏銅走銀”制作技藝,，師從父親李從仲,。

　　“烏銅走銀”制作技藝是云南一種獨特的銅制純手工工藝。據(jù)金永才介紹,，匠人須掌握冶煉合金,、雕刻造型、書法繪畫,、微雕等技藝,。以銅為胎雕刻各種花紋圖案，然后將熔化的銀（或金）水填入花紋圖案中,，冷卻后打磨光滑,，經(jīng)過特殊處理后底銅自然變?yōu)闉鹾冢�透出銀（或金）紋圖案,，呈現(xiàn)出黑白（或黑黃）分明的裝飾效果,，古色古香，典雅別致,。由于一般以嵌白銀為主,，故稱“烏銅走銀”。

　　傳統(tǒng)的“烏銅走銀”器具主要以煙鍋,、煙盒,、香爐和文房四寶為主，但是李從仲將其發(fā)展到了花瓶,、酒壺,、茶壺等大型器具上,，同時還對器物的外形進行創(chuàng)新,，除了圓形，還有中字形,、鼎形等,。四靈香爐,、僧冠壺、倒轉(zhuǎn)乾坤壺,、鳳鳴鐘靈壺等廣受市場歡迎的器型均來自李從仲的用心鉆研,。

　　作品獲得市場認可

　　在時間的長河中，“烏銅走銀”傳世者甚少,。這是因為“烏銅走銀”為傳統(tǒng)手工生產(chǎn),，每年制作的作品非常有限，且歷史上這項技藝世代獨傳,，工藝配方秘不外傳,，會此工藝的人很少。

　　但如今,，李志明告訴記者,，“目前在晉寧，做‘烏銅走銀’的手藝人增加了不少,，每家的設(shè)計,、器型、圖案都各有特色,�,！庇捎谥�前是做銀飾出身，李志明的作品也結(jié)合了許多銀飾設(shè)計的靈感,。

　　據(jù)了解,，現(xiàn)在一些來自北京、上海,、臺灣,、香港等地的收藏愛好者特別青睞李從仲的“烏銅走銀”作品，這為他帶來了每年上百萬元的收入,。他創(chuàng)辦的“銅晉堂”也已是晉寧文化產(chǎn)業(yè)的一張靚麗名片,。

　　隨著“烏銅走銀”作品獲得市場認可，李從仲的精湛技藝和鉆研精神也得到社會稱贊,。2009年,，李從仲被云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院聘請為“特聘專家”，2010年獲得了云南“工藝美術(shù)師”專業(yè)技術(shù)職稱,，并在2014年被命名為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,，被稱為云南省金屬工藝大師。