今年8月發(fā)生的兩件事引起了筆者的關(guān)注：第24屆世界哲學(xué)大會在北京召開和商務(wù)部關(guān)于2018年上半年文化貿(mào)易數(shù)據(jù)發(fā)布。世界哲學(xué)大會和對外文化貿(mào)易分別以不同的形式講述有關(guān)文化價值的時代主題，讓中國價值在全球思想范域和國際文化市場中接受全球化的共同關(guān)切和全面審視,。哲學(xué)作為人類精神中最高的思維范型，反映了人類思維的終極狀態(tài),。

　　世界哲學(xué)大會以全球化的語境、世界哲學(xué)的立場在中國舉行,，是中國的思想哲學(xué)受到全世界普遍關(guān)注的標(biāo)志性事件,，是中國的文化價值在全球化時代影響力增強(qiáng)的基本事實(shí)。

　　從商務(wù)部發(fā)布的數(shù)據(jù)來看,，我國文化貿(mào)易依然保持較快的增長速度,，文化產(chǎn)品貿(mào)易順差更加明顯，文化服務(wù)貿(mào)易逆差明顯較少,。中國作為全球化的捍衛(wèi)者,，已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域彰顯了支撐全球經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大力量，也將在文化領(lǐng)域發(fā)揮獨(dú)特的優(yōu)勢,，應(yīng)當(dāng)在世界文化的形塑中扮演重要的角色,。

　　在經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)過程中，“文化例外”是法國提出的在自由貿(mào)易規(guī)則下抗?fàn)幟绹�好萊塢文化全球擴(kuò)張的政策主張,，得到世界貿(mào)易組織的官方認(rèn)可,，后來也成為歐盟、加拿大和中國等國家和組織積極的貿(mào)易實(shí)踐原則,，在效果上捍衛(wèi)了作為文化多樣性的全球化,。伴隨對外文化貿(mào)易而進(jìn)入目標(biāo)地區(qū)的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，在本質(zhì)上是“價值觀的攜帶者”。因此,，檢視對外文化貿(mào)易的效果除了定量的經(jīng)濟(jì)指標(biāo),，還有定性的文化指標(biāo),；不僅相對于目標(biāo)國家和地區(qū)的文化市場而言要“文化走出去”,，還要相對于目標(biāo)國家和地區(qū)的人民和受眾而言要“價值走進(jìn)去”。在這些數(shù)據(jù)背后,，我們要關(guān)心的是中國文化中的哪些價值得到目標(biāo)國家和地區(qū)消費(fèi)對象的喜好,，我們還要關(guān)心在這些被主動喜歡和廣泛接受的價值中，哪些是由中國傳統(tǒng)文化孕育而出的特色價值,，哪些是世界的,。中國作為全世界的組成部分，其自身價值的建構(gòu)不是一個孤獨(dú)的主體或固化的形式,，而是一個具有時間厚度和空間廣度的動態(tài)過程,。中國正動態(tài)性地嵌入全球地理空間，也動態(tài)性地參與世界歷史進(jìn)程,。

　　文化貿(mào)易顯示了全球化時代文化領(lǐng)域里那些具有開放性,、統(tǒng)一性、差異性和多樣性的更為復(fù)雜的全球議題,。文化貿(mào)易是這些全球問題的“被干預(yù)者”和“制造者”,，也是積極層面的“干預(yù)者”和“解決者”。廣泛意義上的文化貿(mào)易包括勞務(wù)（服務(wù)）,、物品,、資本、知識產(chǎn)權(quán),、品牌,、渠道和平臺等多種形態(tài)，分布在文化旅游,、演藝節(jié)慶,、工藝美術(shù)、影視傳媒,、印刷出版和數(shù)字創(chuàng)意等多個文化行業(yè),。文化貿(mào)易具有物質(zhì)文化產(chǎn)品、非物質(zhì)文化產(chǎn)品和以人為載體的文化服務(wù)等基本形態(tài),。近年來,，工藝美術(shù)、印刷出版等物質(zhì)文化產(chǎn)品的文化貿(mào)易在出口總量上持續(xù)占據(jù)優(yōu)勢,，網(wǎng)絡(luò)游戲,、創(chuàng)意設(shè)計等非物質(zhì)文化產(chǎn)品的文化貿(mào)易在出口增速上表現(xiàn)非常突出。但要真正實(shí)現(xiàn)中國對外文化貿(mào)易出口的結(jié)構(gòu)優(yōu)化，降低物質(zhì)資源消耗型的文化貿(mào)易出口,，提高創(chuàng)意資源支撐型的文化貿(mào)易出口,，讓技術(shù)密集型、資本密集型和版權(quán)密集型的文化貿(mào)易出口占據(jù)絕對優(yōu)勢,，讓中國“創(chuàng)意智造”嵌入全球文化價值鏈的中高端環(huán)節(jié),，中國還需要一段較長時間的發(fā)展探索。

　　人類命運(yùn)共同體和全球價值共享的人類整體價值理想,，正在被日�,；�的語言類型、文化傳統(tǒng),、社會背景乃至價值模式的差異消解,，在這種宏大理想和日常生活的對抗中，或者產(chǎn)生愈加豐富,、立體的世界大同,，或者產(chǎn)生更加混亂、單一的地球碎片,，一切都依賴于我們每一個人的真實(shí)行動,。也許，在面對文化貿(mào)易的全球化進(jìn)程時,，國家和企業(yè)都不應(yīng)盲目追求表面上的文化貿(mào)易出口,，而是鼓勵廣泛而主動的國際合作；不是單向的文化貿(mào)易出口,，而是雙向的文化流動,，加強(qiáng)行業(yè)內(nèi)、行業(yè)間開拓國際市場的資源互用,、經(jīng)驗(yàn)分享和成果互通,；不是物質(zhì)上的文化貿(mào)易出口，而是研發(fā)投入和內(nèi)容創(chuàng)意,，從表層次的元素,、符號向深層次的人物、情節(jié)過渡,，打造具有世界影響力的文化形象和文化品牌,；不是聚焦主流市場的文化貿(mào)易出口，而是針對不同文化圈層和區(qū)域市場,，構(gòu)建靈活多樣的發(fā)展策略和支持體系,。

　　文化貿(mào)易超越了“文化例外”和WTO自由貿(mào)易的精神對戰(zhàn)，為構(gòu)建自由競爭,、文化多樣,、包容多元和立體共生的全球化的世界圖景，彰顯中國價值的力量。

　�,。ㄗ髡撸合蛴�,，系北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長、教授）