原標(biāo)題：回家過(guò)年成吃吃喝喝玩手機(jī)傳統(tǒng)習(xí)俗文化內(nèi)涵漸行漸遠(yuǎn)

　　春節(jié)傳統(tǒng)文化不能只停留在記憶里

　　關(guān)注理由

　　春節(jié)被認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里最大的一個(gè)節(jié)日。然而,，承載著豐富傳統(tǒng)文化的春節(jié)卻越來(lái)越“單薄”,。

　　“小孩兒小孩兒你別饞,，過(guò)了臘八就是年,；臘八粥,，喝幾天,，哩哩啦啦二十二,；二十三，糖瓜粘,；二十四,，掃房子；二十五,，凍豆腐,；二十六，去買(mǎi)肉,；二十七,，宰公雞；二十八,，把面發(fā),；二十九，蒸饅頭,；三十晚上熬一宿,；初一、初二滿街走,�,！币欢伪狈竭^(guò)年的童謠道出了以往春節(jié)前后每天要做的事情。按理說(shuō),，喝過(guò)臘八粥，從臘月二十三過(guò)小年開(kāi)始一直到正月十五鬧完元宵,，完整的一個(gè)春節(jié)過(guò)下來(lái)得個(gè)把月,。

　　不過(guò)，繁忙的現(xiàn)代人哪有時(shí)間做完這繁瑣的一套?匆匆的腳步讓傳統(tǒng)年俗離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn),。以至于在春節(jié)成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當(dāng)下,，傳統(tǒng)年俗保護(hù)顯得越來(lái)越迫切。

　　記憶中的“年味兒”

　　前幾天,，在北京工作的王宗靜,，給遠(yuǎn)在陜西延安農(nóng)村的父親打了個(gè)電話，大意是今年春節(jié)不回家了,，大年初二就要與朋友出國(guó)旅游,。

　　這通電話讓父親王國(guó)忠心里很不舒服,。按照王國(guó)忠的設(shè)想，再過(guò)幾天,，兒女和孫輩就回家了,，這個(gè)農(nóng)家小院肯定滿是過(guò)年的喧鬧。

　　王國(guó)忠想跟女兒好好談?wù)�,，�?zhǔn)備讓92歲的老母親一起勸勸孩子,，于是打開(kāi)了微信視頻通話。

　　視頻里,，王宗靜92歲的奶奶盤(pán)坐在炕上,，顧不上勸孫女，反倒數(shù)落起自己的兒子,，“你爹越來(lái)越懶了,，連窗花都要買(mǎi)現(xiàn)成的。過(guò)去正月里過(guò)完年,，大家沒(méi)事時(shí),，姑娘媳婦就會(huì)聚在一起剪窗花，各種各樣剪出來(lái),，然后留著,，待到來(lái)年臘月二十三過(guò)后才拿出來(lái)貼上”。

　　站在炕邊的王國(guó)忠一臉無(wú)奈,，老母親則還在滔滔不絕地給早已心猿意馬的王宗靜講著老習(xí)俗:“為啥要等到臘月二十三過(guò)了再貼,，那天是灶王爺上天向玉皇大帝匯報(bào)工作的日子，灶王爺一走就沒(méi)人看著了,，可以隨便干點(diǎn)什么,。可現(xiàn)在,，貼窗花的日子也不講究了,，剛臘月十幾就貼上了�,！�

　　一通視頻電話,，盡管奶奶說(shuō)了不少老習(xí)俗，可王宗靜壓根兒沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去,，她還是決定按預(yù)訂方案執(zhí)行,。

　　為什么要選擇在春節(jié)期間出游?王宗靜的理由很簡(jiǎn)單——“在家呆著沒(méi)意思”。

　　王宗靜給記者講述了記憶中的春節(jié):

　　臘月三十早上,，大家就會(huì)早早地到家報(bào)到,，女人在家?guī)屠先藴?zhǔn)備飯菜，有些東西要做一大鍋,，然后放在那里,，一直吃到大年初七,；長(zhǎng)輩要帶著兒孫到村北頭，在自家祖墳前磕頭,、燒紙錢(qián),。回到家,，小孩兒到大門(mén)口放上一掛鞭炮,，鞭炮聲響，標(biāo)志著春節(jié)正式開(kāi)始,。

　　傍晚還有個(gè)小“儀式”,，主角是根椽子。父親王國(guó)忠會(huì)把椽子橫在院門(mén)內(nèi)側(cè),，叫做“擋節(jié)”,。放好了“擋節(jié)”，全家就要去家族祠堂拜祖先,，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)之為“拜影”,。所謂“影”就是寫(xiě)有祖先譜系的一張大紙。與家譜不同,，“影”上只記每一代的嫡長(zhǎng)子及其妻室,；

　　拜過(guò)了“影”，王宗靜全家人圍坐在大桌周?chē)�吃團(tuán)圓飯,。之后就是看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì),，直到歲更子時(shí)放鞭炮——送歲。

　　大年初一一早起來(lái),，王宗靜的哥哥會(huì)再放一掛鞭炮,，意為迎春。小孩兒給父輩磕頭拜年,，父輩則給村里的長(zhǎng)輩磕頭拜年,。

　　到了大年初五，當(dāng)?shù)剡�有一個(gè)傳統(tǒng),，這一天不能放鞭炮,，要過(guò)“窮日子”，這天要吃一種用糜子做的“攪團(tuán)”,，這是一種粘食，據(jù)說(shuō)是為了糊窮窟窿,。

　　“大年初六之后,，村里開(kāi)始送秧歌。遠(yuǎn)近村的老百姓都會(huì)來(lái)趕熱鬧,，整個(gè)縣場(chǎng)被熱鬧的秧歌匯演和人群點(diǎn)染得一片紅火,，直到正月十五的燈會(huì),，春節(jié)才算到了尾聲。之后,，鄉(xiāng)民各自散去,，春耕夏作，周而復(fù)始,�,！蓖踝陟o說(shuō)。

　　“這只是春節(jié)正式開(kāi)始之后的步驟,，春節(jié)前的規(guī)矩更多,。其實(shí)，我們更在意的是過(guò)年前的那些準(zhǔn)備工作和滿滿的期待,�,！蓖踝陟o說(shuō)，但是,，現(xiàn)在已經(jīng)不講老習(xí)俗了,，更多的是吃吃喝喝，大家抱著手機(jī)玩,，“只是形式上的過(guò)年”,。

　　其實(shí)，王國(guó)忠也覺(jué)得現(xiàn)在過(guò)年沒(méi)以前那么忙叨了,�,！霸缧┠辏�要提前好幾天��(zhǔn)備過(guò)年的吃食,，單攤油糕就得好幾天——將硬糜子面和水?dāng)噭�,，攤在鏊子上，一個(gè)個(gè)烤出來(lái),，上百?gòu)堄透饬淘谝黄�,，過(guò)年時(shí)能吃好久。現(xiàn)在很少有人愿意弄這個(gè)麻煩事了,，想吃,，村里專(zhuān)門(mén)有人家做了賣(mài)�,！痹谖⑿爬�,，他這樣說(shuō)道。

　　在王宗靜看來(lái),，隨著收入水平的提高,，人們更加關(guān)注生活的質(zhì)量，在結(jié)束一年繁忙的工作后,，春節(jié)被更多人當(dāng)作除國(guó)慶外的又一個(gè)假期,。在這種發(fā)展趨勢(shì)下,，春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗被不斷簡(jiǎn)化，能夠流傳保留下來(lái)的也會(huì)越來(lái)越少,。

　　傳統(tǒng)習(xí)俗為何遠(yuǎn)去

　　2017年春節(jié)前,，有媒體曾對(duì)2002人進(jìn)行了一項(xiàng)關(guān)于春節(jié)習(xí)俗的調(diào)查，結(jié)果顯示67.5%的受訪者認(rèn)為獨(dú)特的年俗是年味兒的體現(xiàn),，64.3%的受訪者認(rèn)為是繼承中華傳統(tǒng)文化的好方式,，60.9%的受訪者覺(jué)得自己家鄉(xiāng)有獨(dú)特習(xí)俗，讓春節(jié)更有意義,。

　　對(duì)于這些大大小小的過(guò)年習(xí)俗,，北京市民郭英有時(shí)感覺(jué)太循規(guī)蹈矩了，“不過(guò)如果不按這些習(xí)俗做的話,，就沒(méi)有年味兒了,。我們家比較注重傳統(tǒng)，這一套程序做下來(lái)也很有儀式感”,。作為老北京,，郭英的記憶里還保存著一套完整的過(guò)年習(xí)俗，但是這套習(xí)俗現(xiàn)在看來(lái)卻“不現(xiàn)實(shí)”:

　　臘月二十三是祭灶的日子,�,！敖裉斐鞘欣镆呀�(jīng)沒(méi)有了灶間，廚房里只有煤氣灶,，所以想祭灶也不知該把灶君的畫(huà)貼在哪里,，難道貼在抽油煙機(jī)上?”郭英說(shuō)，現(xiàn)代人生活節(jié)奏太快,，已經(jīng)無(wú)暇花費(fèi)大量精力準(zhǔn)備過(guò)年,，忽略了對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承，很多儀式能省則省�,，F(xiàn)代生活離開(kāi)了傳統(tǒng)的灶臺(tái),，“過(guò)小年”缺失了它的重頭戲——祭灶的儀式，而只保留“掃塵”的內(nèi)容,。

　　臘月二十四是“掃塵日”,，“塵”與“陳”諧音，所以春節(jié)前掃塵也就有了除舊布新的含義,�,！翱赡芎芏嘞裎乙粯拥闹心耆诉�能記得兒時(shí)隨著家長(zhǎng)翻箱倒柜大戰(zhàn)灰塵的情形�,！惫�英說(shuō),，“祭灶日”變成了人們打掃房屋的“家庭衛(wèi)生日”，甚至有越來(lái)越多家庭因工作繁忙選擇家政做衛(wèi)生，每到春節(jié)家政市場(chǎng)就異�,；鸨���

　　家庭祭祖也不再盛行,，家有老人的還會(huì)舉行簡(jiǎn)單的祭拜儀式,，而更多的年輕人對(duì)古老習(xí)俗已經(jīng)一無(wú)所知。至于“接玉皇”“迎神”“上墳請(qǐng)祖”等習(xí)俗幾乎不見(jiàn)了蹤影,。

　　按規(guī)矩,，春聯(lián)必須在除夕之前貼上，上聯(lián)貼在進(jìn)門(mén)之右邊,，下聯(lián)貼在進(jìn)門(mén)之左邊,。末字是仄聲的，是上聯(lián),；末字是平聲的,，是下聯(lián)�,！艾F(xiàn)在許多春聯(lián)是印刷品,，盡管看起來(lái)更加金碧輝煌，但總不及手寫(xiě)的那樣讓人珍惜,；有的對(duì)門(mén)兩家,，竟然會(huì)碰巧貼了一模一樣的春聯(lián)，更不幸的,，甚至將上下聯(lián)貼反,。”對(duì)于這樣的現(xiàn)象,，郭英說(shuō)自己也只能是搖搖頭,。

　　在傳統(tǒng)習(xí)俗中，除夕家家戶戶要換門(mén)神,，老百姓信仰門(mén)神早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開(kāi)始了,，“今天生活在城市里的人大都住在單元房里，已不用貼兩個(gè)門(mén)神來(lái)把門(mén),，取而代之的,，是一座堅(jiān)固的防盜門(mén)”。

　　來(lái)自南方的徐瑩說(shuō)她的老家還有一項(xiàng)習(xí)俗是送橘,�,！霸谀戏剑�特別是廣東福建一帶,，盛產(chǎn)柑橘,，地方話里‘橘’與‘吉’同音，所以過(guò)年的時(shí)候大家送橘，家里擺著大橘,，請(qǐng)客人吃橘,，以示吉祥如意。如今城市中許多年輕人不再送大橘,，除了對(duì)風(fēng)俗不太講究,，還覺(jué)得用橘子送禮不夠上檔次，不如送營(yíng)養(yǎng)滋補(bǔ)品”,。

　　“貼‘�,！�字是春��(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗之一。中國(guó)人都看重吉祥如意,，希望充滿福氣,。近兩年來(lái)在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的‘集福字’活動(dòng)，深得大家喜愛(ài),�,！痹诖髮W(xué)期間曾研究民俗文化的趙磊說(shuō)，這一現(xiàn)象把更多人的注意力引到春節(jié)上,，無(wú)論所處何處,，都尋覓“福”字,。但是,，由于這個(gè)活動(dòng)本身的營(yíng)銷(xiāo)性質(zhì)，在傳播過(guò)程中出現(xiàn)了各種問(wèn)題,。人們的關(guān)注重點(diǎn)從“�,！鄙限D(zhuǎn)移，反而有悖于傳統(tǒng)習(xí)俗中對(duì)“�,！钡睦斫�,。

　　法律推動(dòng)民俗保護(hù)

　　“如果把生活比作平淡的河流，那么節(jié)日就是浪花,。節(jié)日給了我們調(diào)整精神,、再次出發(fā)的機(jī)會(huì)�,！敝袊�(guó)民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授蕭放說(shuō)，傳統(tǒng)節(jié)日在今天有著更為豐富的現(xiàn)代價(jià)值,，“傳承文化認(rèn)知,、增強(qiáng)民族認(rèn)同、調(diào)劑精神狀態(tài)”,。

　　在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益得到關(guān)注與倡導(dǎo)的今天,，上述傳統(tǒng)節(jié)日及其內(nèi)涵所面臨的挖掘傳承,、與時(shí)俱進(jìn)等問(wèn)題，受到越來(lái)越多的關(guān)注,。對(duì)此,，蕭放說(shuō):“傳統(tǒng)節(jié)日是一宗重大的民族文化遺產(chǎn)，它承載著豐厚的歷史文化內(nèi)涵,，是民眾審美情趣,、倫理關(guān)系與消費(fèi)習(xí)慣的集中展示日�,！�

　　“隨著現(xiàn)代化步伐不斷加快，中國(guó)逐漸從傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)走向現(xiàn)代都市社會(huì),，而春節(jié)則在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中依然保持著旺盛的生機(jī)與活力,，春節(jié)本身不面臨著消失的危機(jī)，但是隨著傳統(tǒng)鄉(xiāng)土村落的衰落以及社會(huì)組織形式的改變,，許多基于農(nóng)耕文化的生產(chǎn)生活習(xí)俗正在逐漸離我們遠(yuǎn)去,，而這些都承載了我們深厚的文化內(nèi)涵和歷史記憶，我們值得為此采取行動(dòng)去保護(hù),�,！笔挿耪f(shuō)，他很支持現(xiàn)在一些人提出的將春節(jié)申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行為,。

　　近年來(lái),，關(guān)于將中國(guó)春節(jié)申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的呼聲越來(lái)越大。在2016年全國(guó)“兩會(huì)”期間,，就有全國(guó)人大代表呼吁盡快推動(dòng)中國(guó)春節(jié)申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。

　　2006年5月20日，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《國(guó)務(wù)院關(guān)于公布第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知》,，其中文化部申報(bào)的春節(jié),、清明節(jié)、端午節(jié),、七夕節(jié),、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)6個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日均被列入其中,，可見(jiàn)國(guó)家層面對(duì)中華民族傳統(tǒng)節(jié)日民俗保護(hù)工作的重視,。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文化研究中心副主任胡文臻說(shuō)，《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》實(shí)施以來(lái),，全國(guó)各個(gè)縣區(qū)反應(yīng)很快,，調(diào)查了解，摸清家底,，積極申報(bào)縣級(jí),、市級(jí)、省級(jí)、國(guó)家級(jí),、世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，由此看出速度快、成效大,。

　　在很多業(yè)內(nèi)人士看來(lái),，地方性法規(guī)和單行條例的制定，無(wú)疑在一定程度上對(duì)指導(dǎo)和規(guī)范保護(hù),、傳承,、利用傳統(tǒng)文化起到極大的推動(dòng)作用。但是,，目前我國(guó)傳統(tǒng)文化保護(hù)的效果仍不樂(lè)觀,，造成這種現(xiàn)狀的主要原因之一，就是地方立法未給傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展提供良好的制度環(huán)境,。

　　在胡文臻看來(lái),，現(xiàn)有的這些省(區(qū)、市)頒布的地方性法規(guī)足夠?qū)嵺`應(yīng)用了,，“結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法和相關(guān)法律關(guān)系進(jìn)行法律知識(shí)的普及,，將政府、企業(yè),、傳承人,、消費(fèi)者、購(gòu)買(mǎi)公共服務(wù)者五者之間的法律關(guān)系以指導(dǎo)意見(jiàn)的形式制度化,，實(shí)現(xiàn)包容性,，建立具有特色的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)制度�,！焙�文臻說(shuō),。

　　此外，在蕭放看來(lái),，在推進(jìn)保護(hù)春節(jié)民俗方面,，充分發(fā)揮新鄉(xiāng)賢作用，重建鄉(xiāng)村組織權(quán)威,。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)離不開(kāi)關(guān)鍵性人物的組織與推動(dòng),，新鄉(xiāng)賢利用國(guó)家政策與民間文化資源，制定鄉(xiāng)規(guī)民約,，協(xié)調(diào)村落社會(huì)秩序,，帶領(lǐng)村民修復(fù)村落公共文化設(shè)施，組織村民集體性活動(dòng),，讓村民重新找到共同體的感覺(jué),。