原標(biāo)題：張鵬：守望傳統(tǒng)是當(dāng)代美育的根基

　　編者按：經(jīng)過多年的發(fā)展,，中國(guó)藝術(shù)圈起起伏伏,，從藝術(shù)創(chuàng)作到商業(yè)市場(chǎng),，有高峰,、有低潮,，有認(rèn)同、有爭(zhēng)議,。作為藝術(shù)品的創(chuàng)作者,，藝術(shù)家作品及創(chuàng)作狀態(tài)不可回避地處于關(guān)注的中心，與此同時(shí),，圍繞在藝術(shù)家們周圍的畫廊,、拍賣、媒體等機(jī)構(gòu),，共同勾畫出當(dāng)下藝術(shù)圈的生存狀態(tài),。對(duì)于藝術(shù)現(xiàn)象，每個(gè)人角度不同,、位置不同,，認(rèn)知也會(huì)不同。

　　2018年,，對(duì)于院校美術(shù)專業(yè)發(fā)展來說是個(gè)具有特殊意義的年份,，中國(guó)美術(shù)學(xué)院迎來了建校90年，中央美術(shù)學(xué)院邁入百年校慶,�,；赝麣v史，自20世紀(jì)初興建以來,，中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)院校已走過了100余年的路程,。一路上積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也開啟了人們對(duì)美育問題的深入思考,。藝術(shù)史學(xué)者張鵬從教學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā),，指出了當(dāng)代院校美術(shù)人才培養(yǎng)重“技”而輕“道”的問題，他認(rèn)為,，美術(shù)教學(xué)中應(yīng)注意各個(gè)學(xué)科之間的內(nèi)在互動(dòng),，探求新知，還應(yīng)在一定程度上回歸中國(guó)的文史傳統(tǒng)根脈,，提倡對(duì)傳統(tǒng)文化的守望和拓進(jìn),。

　　北京商報(bào)：請(qǐng)您談?wù)劷�年來院校美術(shù)專業(yè)的現(xiàn)狀和當(dāng)下美術(shù)教育存在怎樣的問題？

　　張鵬：當(dāng)前,，美術(shù)專業(yè)學(xué)校和綜合類大學(xué)美術(shù)專業(yè)的開設(shè)數(shù)量非常龐大,，多數(shù)學(xué)院門類很齊全，從傳統(tǒng)繪畫到新興各類藝術(shù)專業(yè)都有涉及,。雖然規(guī)模大,，招生廣，但潛在著很多問題,，其中最根本的,，我認(rèn)為是缺少一種精神內(nèi)核的弘揚(yáng)和傳承,，也就是說現(xiàn)在的院校美術(shù)人才培養(yǎng)重“技”而輕“道”，當(dāng)然,，這也不只是美術(shù)專業(yè)的問題,。這也和美術(shù)教育聯(lián)系在一起了，我認(rèn)為當(dāng)前的美育需要突破學(xué)院的圍墻,，拓展到整個(gè)社會(huì)上去,，是全民族的大問題,。1917年蔡元培提出“以美育代宗教”,，也已過去100年，那種對(duì)美育精神的倡揚(yáng)和尚美素質(zhì)的培植就是面向全民族的,。當(dāng)時(shí)很多學(xué)人如康有為,、滕固、朱啟鈐,、金城等都很擔(dān)心中國(guó)的近代博物館,、美術(shù)館建設(shè)，呼吁為廣大民眾提供觀看藝術(shù)的機(jī)構(gòu),，在文博事業(yè)繁榮的今天,，這些已經(jīng)不再是美育的障礙，但公眾對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知,、接受和傳播的能力還需要持續(xù)培育,，不是幾個(gè)院校美術(shù)史教師和理論家就能做的事情，需要全民動(dòng)員,，任重道遠(yuǎn),。前段時(shí)間網(wǎng)上很熱的“故宮跑”和中國(guó)美術(shù)館排長(zhǎng)隊(duì)看畫等新聞，雖有炒作之嫌,，但從另一個(gè)側(cè)面也反映出當(dāng)前大眾對(duì)高雅藝術(shù)的親近,，這也是很好的事情。

　　北京商報(bào)：從學(xué)校教學(xué)和指導(dǎo)研究生經(jīng)驗(yàn)上看,，學(xué)術(shù)與市場(chǎng),、繼承與創(chuàng)新是怎樣的關(guān)系？

　　張鵬：我在學(xué)校擔(dān)任美術(shù)史和傳統(tǒng)畫論的課程,，同時(shí)也有一些藝術(shù)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的課,，包括帶研究生也是這兩個(gè)方向的都有，所以我最近幾年也不斷思考“學(xué)術(shù)與市場(chǎng)”的關(guān)系,。我覺得,，這兩者不是二元對(duì)立的，藝術(shù)史研究絕對(duì)是藝術(shù)市場(chǎng)實(shí)踐的必要基礎(chǔ),，這一點(diǎn)在去年我校舉辦的第三屆“藝術(shù)市場(chǎng)·北京論壇”上也得到了很多業(yè)內(nèi)專家的認(rèn)同,。就我的經(jīng)驗(yàn)來說,，指導(dǎo)學(xué)生把美術(shù)史的基礎(chǔ)打牢是第一位的，訓(xùn)練他們有效讀書和獨(dú)立思考的能力,，在這個(gè)基礎(chǔ)上保持關(guān)注市場(chǎng)的動(dòng)向和熱點(diǎn),，最好能參與到一些具體的產(chǎn)業(yè)實(shí)踐中，知識(shí)就活化了,。在文化自信的新時(shí)代里,，我們尤其應(yīng)該重視對(duì)傳統(tǒng)的繼承和對(duì)學(xué)術(shù)的尊重，并督促自己思考傳統(tǒng)的當(dāng)代生命力和學(xué)術(shù)的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)新等問題,。近日熱映的《無問西東》就是一個(gè)例子,，以大眾傳播的方式將西南聯(lián)大校史與中華讀書人的理想普及推廣，對(duì)當(dāng)代青年真是一種很棒的激勵(lì),。

　　北京商報(bào)：除院校外,，美術(shù)館、拍賣行等機(jī)構(gòu)在美育中扮演怎樣的角色,？

　　張鵬：近年來,，美術(shù)館事業(yè)發(fā)展迅猛，除了北京,、上海這樣的大城市,，其他中小城市也大部分都建有配套的美術(shù)館。這就在硬件上保證了美育的大眾傳播和藝術(shù)的普及,。不少美術(shù)館已經(jīng)有意識(shí)地在公共藝術(shù)教育方面做了很多努力,。拍賣行也是如此，其實(shí)國(guó)際上的大拍賣行早已經(jīng)超越了單純的拍賣業(yè)務(wù),，而是容納了公眾參與度很高的藝術(shù)教育,、藝術(shù)推廣等相關(guān)分支。院校的力量畢竟有限,，受眾人群也較固化,，美育是個(gè)社會(huì)話題，需要多種機(jī)構(gòu)力量的參與,。

　　北京商報(bào)：信息時(shí)代,，如何構(gòu)建跨學(xué)科的美術(shù)史教育模式？當(dāng)前的美育面對(duì)哪些機(jī)遇,？

　　張鵬：美術(shù)史是一個(gè)包容性很強(qiáng)的學(xué)科,，除了傳統(tǒng)的繪畫研究，還需注重與文學(xué),、歷史,、考古、宗教,、視覺文化等多個(gè)學(xué)科的對(duì)話,。當(dāng)然,，近些年來，中國(guó)的美術(shù)史研究受西方影響很大,，也有一些學(xué)者執(zhí)著于在研究方法上求新求異,，我想，還是應(yīng)該在一定程度上回歸中國(guó)的文史傳統(tǒng)根脈,。我本人在教學(xué)上,，注重美術(shù)史和文學(xué)史、思想史的內(nèi)在互動(dòng),。以此為基礎(chǔ),，聯(lián)動(dòng)其他相關(guān)學(xué)科，可以探求新知,。今天我們提倡對(duì)傳統(tǒng)文化的守望和拓進(jìn),，藝術(shù)是民族文化的重要載體，這應(yīng)該就是當(dāng)代美育面臨的最佳機(jī)遇,。

　　（張鵬,，藝術(shù)史學(xué)者,，美術(shù)批評(píng)家。首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授,，中國(guó)美術(shù)史,、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)方向碩士生導(dǎo)師。）