黃承梁

　　習近平總書記在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會領(lǐng)導(dǎo)人峰會上發(fā)表主旨講話指出：生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢,。以生態(tài)文明建設(shè)為引領(lǐng),，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系。要解決好工業(yè)文明帶來的矛盾，把人類活動限制在生態(tài)環(huán)境能夠承受的限度內(nèi),，對山水林田湖草沙進行一體化保護和系統(tǒng)治理。

　　這一重大科學論斷和重要論述,，是黨的十九大后習近平總書記就生態(tài)文明所處歷史方位,、發(fā)展階段、發(fā)展態(tài)勢,、生態(tài)文明核心要義,、生態(tài)文明與工業(yè)文明內(nèi)在關(guān)系所作出的最新闡述。深刻理解和把握這一重大科學論斷和重要論述,，對于把新發(fā)展理念完整,、準確、全面貫穿發(fā)展全過程和各領(lǐng)域,，構(gòu)建新發(fā)展格局,，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，推動經(jīng)濟社會全面綠色轉(zhuǎn)型,，促進人類文明由生態(tài)文明向生態(tài)文明范式轉(zhuǎn)型,，更好構(gòu)建人與自然生命共同體，建設(shè)人類命運共同體,，具有十分重要的理論意義和實踐價值,。

　　人類文明形態(tài)演進本質(zhì)上遵循生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律

　　習近平總書記指出：生態(tài)文明是人類社會進步的重大成果,。人類經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明,、工業(yè)文明,，生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的新要求,�,！拔拿鳌迸c“蒙昧”“野蠻”相對應(yīng)，是指人類社會發(fā)展中的進步狀態(tài),。

　　人類文明形態(tài)演進本質(zhì)上由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這一馬克思主義唯物史觀范疇所揭示的規(guī)律支配和運行,。原始文明社會，人類用摩擦取火這個樸素,、原始的“機械運動”轉(zhuǎn)化所形成的熱能“明于天人之分”,，開啟人類文明征程。農(nóng)業(yè)文明社會,，人類主要的生產(chǎn)活動是農(nóng)耕和畜牧,，青銅器、陶器和鐵器的使用,，特別是鐵器農(nóng)具“犁”的出現(xiàn),，人類生產(chǎn)活動開始向著主動性和選擇性邁進。恩格斯就此指出：“一切文化民族都在這個時期經(jīng)歷了自己的英雄時代：鐵劍時代,，但同時也是鐵犁和鐵斧的時代,，鐵已經(jīng)在為人類服務(wù)，它是在歷史上起過革命作用的各種原料中最后和最重要的一種原料,�,！薄皬蔫F礦的冶煉開始，并由于文字的發(fā)明及其應(yīng)用于文獻記錄而過渡到文明時代,�,！�

　　工業(yè)文明的開啟，首當其沖歸功于200多年前蒸汽機的發(fā)明,。正因如此,，恩格斯又指出：“蒸汽機是第一個真正性的國際性發(fā)明�,！痹诠�業(yè)文明中，工業(yè)是社會的中心產(chǎn)業(yè),。竭盡全力發(fā)明,、制造和使用更先進和更強有力的工具，向自然進攻和向自然索取,，在利用和改造自然的斗爭中,，不斷地戰(zhàn)天斗地,，把自然條件和自然資源轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財富，實現(xiàn)世界工業(yè)化和現(xiàn)代化,，創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富,。

　　回顧歷史，人類已經(jīng)經(jīng)歷三次重大文明變革,。一萬年前,，農(nóng)業(yè)產(chǎn)生，以農(nóng)業(yè)文明代替原始（漁獵）文明,，這是人類第一次文明轉(zhuǎn)型,；300多年前，工業(yè)革命,，以工業(yè)文明代替農(nóng)業(yè)文明,，這是人類第二次文明轉(zhuǎn)型。21世紀,，由工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型,，這將是人類新的文明變革。這場人類新的文明變革,，是浩浩蕩蕩的歷史潮流,。

　　凝聚東方哲學智慧和歷史底蘊的生態(tài)文明是對工業(yè)文明的科學揚棄

　　習近平總書記指出：工業(yè)文明創(chuàng)造了巨大物質(zhì)財富，但也帶來了生物多樣性喪失和環(huán)境破壞的生態(tài)危機,。當今時代,，人類對礦石、石油等各種不可再生的礦產(chǎn)資源開發(fā)的廣度和深度都已經(jīng)達到極限,；對原本具有自然恢復(fù)能力的土壤,、陸地、海洋等資源的使用也正在接近極限,；全球物種滅絕速度不斷加快,，生物多樣性喪失和生態(tài)系統(tǒng)退化對人類生存和發(fā)展構(gòu)成重大風險。在全球性風險和挑戰(zhàn)面前,，人類文明正在經(jīng)歷一次偉大的根本性變革,，人類普遍意識到，在人與自然的矛盾和沖突中,，如果繼續(xù)走工業(yè)文明的老路,，人類社會的前途將不是繼續(xù)自然歷史的進程，而是終止人類文明的進程,。

　　實現(xiàn)由工業(yè)文明向生態(tài)文明范式的轉(zhuǎn)型,，這既有人類社會的主觀要求和良好愿景，同時也是大勢所趨。當今時代,，以生態(tài)技術(shù),、循環(huán)利用技術(shù)、系統(tǒng)管理科學和復(fù)雜系統(tǒng)工程,、清潔能源和環(huán)保產(chǎn)業(yè)技術(shù)等為特色的科學技術(shù),、智力資源日益成為生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟增長的內(nèi)在性驅(qū)動因素，使生態(tài)化生產(chǎn)方式蓬勃興起,，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生現(xiàn)代化的綠色轉(zhuǎn)向,。中國特色社會主義進入新時代，我們堅持新發(fā)展理念的引領(lǐng),，堅持高質(zhì)量發(fā)展,，更加深刻認識到綠色發(fā)展代表了當今科技和產(chǎn)業(yè)變革的新方向；更加自覺地把推動綠色發(fā)展既作為解決歷史污染問題的根本之策,，又將其作為構(gòu)建高質(zhì)量現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的根本之策,。

　　今年是中華民族開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標進軍的開局之年,。從現(xiàn)在開始到本世紀中葉,，是中國跨越兩個百年、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略機遇期,。我們立足中華大地,，放眼人類命運共同體，從《巴黎協(xié)定》《聯(lián)合國 2030可持續(xù)發(fā)展議程》到向世界宣布中國將力爭于2030年前實現(xiàn)二氧化碳排放達到峰值,、2060年前實現(xiàn)碳中和,，再到此次《生物多樣性公約》第十五次締約方大會在云南昆明舉辦，中國加速推進統(tǒng)籌國內(nèi)國際生態(tài)文明建設(shè)進程,，致力于建設(shè)富強民主和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國,，致力于構(gòu)建萬物和諧、清潔美麗的世界,，為建設(shè)人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化新道路,、開創(chuàng)人類文明新形態(tài)做出了歷史性貢獻。

　　習近平生態(tài)文明思想是人類社會建設(shè)生態(tài)文明的共同財富

　　習近平生態(tài)文明思想不僅關(guān)注人類認識和改造自然中的一般規(guī)律,，還以當代工業(yè)文明和科學技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀及其歷史趨勢為研究對象,，所要揭示的是工業(yè)文明社會發(fā)展到一定階段后如何建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化社會運行的特殊規(guī)律。生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展,，事關(guān)人民福祉,、事關(guān)美麗中國、事關(guān)人類命運共同體,。

　　綠水青山就是金山銀山,。習近平總書記指出：要樹立自然價值和自然資本的理念,，自然生態(tài)是有價值的，保護自然就是增值自然價值和自然資本的過程,。這奠定了“綠水青山就是金山銀山” 的自然價值理論基石，充分體現(xiàn)了尊重自然,、重視資源全價值,、謀求人與自然和諧發(fā)展的價值理念，是馬克思主義政治經(jīng)濟學的理論創(chuàng)新,，是新時代生態(tài)文明建設(shè)新的理論經(jīng)濟學,，為生態(tài)文明改造和提升工業(yè)文明、實現(xiàn)生態(tài)文明轉(zhuǎn)型,、邁向生態(tài)文明新時代提供了價值理論基礎(chǔ),。它表明，生態(tài)文明體系下的價值測度,，不僅包括勞動創(chuàng)造的價值增量,，也包括自然勞動所創(chuàng)造的價值增量。生態(tài)文明價值體系下的制度設(shè)計,，良好生態(tài)環(huán)境既是自然財富,，也是經(jīng)濟財富，關(guān)系經(jīng)濟社會發(fā)展?jié)摿�和后勁�?/p>

　　保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力,，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力,。習近平總書記這一重大科學論斷，深刻揭示了自然生態(tài)作為生產(chǎn)力內(nèi)在屬性的重要地位,，既以其鮮活的語言和深刻論斷強化了馬克思恩格斯所強調(diào)的第一類和第二類自然資源是自然生產(chǎn)力重要組成部分的認識觀,，又把整個自然生態(tài)系統(tǒng)納入生產(chǎn)力范疇，是對馬克思主義自然生產(chǎn)力觀的極大豐富和發(fā)展,。

　　我們今天建設(shè)生態(tài)文明,，必須賦予“生產(chǎn)力”全新的內(nèi)涵。現(xiàn)代化的綠色生產(chǎn)力,，除了認識自然,、改造自然和利用自然之外，在生產(chǎn)力內(nèi)部必然要逐漸生成一種保護自然的能力,，包括生態(tài)平衡和修復(fù)能力,、原生態(tài)保護能力、環(huán)境監(jiān)測能力,、污染防治能力等,。與此同時，這也是對改革開放近40多年來,，我們對生產(chǎn)力的綠色屬性鮮講或者講得不夠的質(zhì)的矯正,。必須始終堅持把生態(tài)環(huán)境作為經(jīng)濟社會發(fā)展的內(nèi)在要素和內(nèi)生動力,；始終把整個生產(chǎn)過程的綠色化、生態(tài)化作為實現(xiàn)和確保生產(chǎn)活動結(jié)果綠色化和生態(tài)化的途徑,、約束和保障,。

　　堅持創(chuàng)新發(fā)展，使創(chuàng)新成為社會主義生態(tài)文明建設(shè)的根本變革要素,。不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,，用發(fā)展著的馬克思主義理論指導(dǎo)新的偉大實踐，是我們黨的鮮明特征和根本優(yōu)勢,。從宏大的理念和視野深刻認識生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢,，在生態(tài)文明建設(shè)實踐和實際工作中，我們黨將其作為指導(dǎo)和推動經(jīng)濟社會全面綠色轉(zhuǎn)型,、促進人與自然和諧共生的治國方略,，不能簡單地與環(huán)境保護等同起來，甚至搞偽生態(tài)文明建設(shè),。

　　我們今天建設(shè)生態(tài)文明,，從現(xiàn)實現(xiàn)象看，一刀切,、切一刀,、一關(guān)了之都不是目的，重在形成支持綠色發(fā)展,、循環(huán)發(fā)展,、低碳發(fā)展的機制上下真功夫、下大力氣,；堅持在創(chuàng)新驅(qū)動,、加快實現(xiàn)新舊動能轉(zhuǎn)換中解決生態(tài)環(huán)境問題；主動抓住新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革孕育興起的新機遇,，突破一些革命性關(guān)鍵性綠色核心技術(shù),，進而帶動生態(tài)技術(shù)和生態(tài)產(chǎn)業(yè)交叉融合、群體躍進,。換言之,，從“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律”這一根本規(guī)律來看，如同“火和石器”于原始文明,、“鐵和犁”于農(nóng)業(yè)文明,、“紡紗機和蒸汽機”于工業(yè)文明一樣，只有實現(xiàn)綠色生產(chǎn)力和綠色生產(chǎn)關(guān)系的根本性變革,，生態(tài)文明才會成為真正引領(lǐng)人類文明的新形態(tài),，是人類文明發(fā)展形態(tài)的更大完善、發(fā)展水平的更高階段,。

　　作者系中國社會科學院習近平生態(tài)文明思想研究中心秘書長