繁花似錦的北京,，即將迎來亞洲文明對話大會,。各國賓朋聚焦亞洲文明，交流互鑒，共商文明發(fā)展之道,、共話合作共贏大計,，無疑是促進(jìn)人類文明進(jìn)步和世界和平的盛舉,。

　　讓和平的種子生長出一片又一片和平的森林

　　千百年來,，人類一直夢想持久和平,，但戰(zhàn)爭、沖突,、對抗的幽靈,，始終伴隨人類發(fā)展的歷程�,；赝麣v史,、反思現(xiàn)實(shí)，不同文明的交流互鑒,，是推動人類文明進(jìn)步,、世界和平發(fā)展的重要動力。反之,，則是地緣政治的對抗,、沖突,，甚至是戰(zhàn)爭引發(fā)的人類災(zāi)難,。

　　5年前，中國國家主席習(xí)近平在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講,。在演講中,，習(xí)主席引用了聯(lián)合國教科文組織總部大樓前的石碑上用多種語言鐫刻的一句話：“戰(zhàn)爭起源于人之思想，故務(wù)需于人之思想中筑起保衛(wèi)和平之屏障,�,！绷�(xí)主席面向國際社會發(fā)出呼吁：“人們希望通過文明交流、平等教育,、普及科學(xué),，消除隔閡、偏見,、仇視,，播撒和平理念的種子……這樣一種期待，這樣一種憧憬,，是我們今天依然要堅(jiān)守的,。不僅要堅(jiān)守，而且要通過跨國界,、跨時空,、跨文明的教育、科技,、文化活動,，讓和平理念的種子在世界人民心中生根發(fā)芽，讓我們共同生活的這個星球生長出一片又一片和平的森林,�,！�

　　時隔一年，博鰲亞洲論壇2015年年會上，習(xí)近平主席在主旨演講中再度重申：“邁向命運(yùn)共同體,，必須堅(jiān)持不同文明兼容并蓄,、交流互鑒�,！�

　　今天,，我們面對世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展和文化多樣化,、社會信息化持續(xù)推進(jìn)的現(xiàn)實(shí),，置身于國際格局和國際秩序加速調(diào)整的變局之中。在亞洲文明對話大會即將召開之際,，重溫習(xí)近平主席重要講話,，讓我們再一次深深感受到，加強(qiáng)人類不同文明,、不同發(fā)展模式交流對話,，意義非凡。

　　讓文明對話交流互鑒取代文明的沖突和對抗

　　進(jìn)入21世紀(jì),，中國的發(fā)展備受世界矚目,。尤其是隨著上世紀(jì)90年代蘇聯(lián)的解體，東西方兩大陣營“冷戰(zhàn)”結(jié)束,，美國成為世界唯一超級大國,，他們對中國與世界、中國與周邊的關(guān)系變得異常敏感起來,。西方學(xué)者也隨即提出了“重建世界秩序”的新理論,。

　　1993年，哈佛大學(xué)教授塞繆爾·亨廷頓在美國《外交事務(wù)》雜志夏季刊上發(fā)表了《文明的沖突,？》一文,。此后，他在其《文明的沖突與世界秩序的重建》一書的中文版序言中,，這樣寫道：“在這樣一個多元化的世界上,，任何國家之間的關(guān)系都沒有中國和美國之間的關(guān)系那樣至關(guān)重要。如果中國經(jīng)濟(jì)在未來的10年或20年中仍以現(xiàn)在的速度發(fā)展,，那么中國將有能力重建其1842年以前在東亞的霸權(quán)地位,。”站在西方價值觀和立場上,，亨廷頓的觀點(diǎn),，或許點(diǎn)出了某些西方政治家面對世界第二大經(jīng)濟(jì)體中國時的內(nèi)心焦慮。

　　然而,，霸權(quán)思維從來不屬于中華民族,。西方某些政治家或?qū)W者如果始終都搞不懂中華文明“和合”二字的精髓,，堅(jiān)持以意識形態(tài)偏見審視中國發(fā)展，所謂“文明的沖突與對抗”,，在他們的頭腦中似乎很難消除,。因此，面對不同文明之間存在的誤解,，彌合歧見的最好方式,，就是習(xí)近平主席一再倡導(dǎo)的文明對話、交流,、互鑒和包容,。舉辦亞洲文明對話大會，正是這樣一個不同文明互學(xué)互鑒,、共同發(fā)展的平臺,。傳承弘揚(yáng)亞洲和世界各國璀璨輝煌的文明成果，為亞洲命運(yùn)共同體和人類命運(yùn)共同體建設(shè)提供精神支撐,，大會的良苦用心和深遠(yuǎn)意義,，蘊(yùn)含其中。

　　用文明交流互鑒的活水滋養(yǎng)和平的森林枝繁葉茂

　　東西方文明起源,，分屬不同源頭,。在漫漫歷史長河中,，人類不僅孕育了非洲尼羅河流域的古埃及文明,、歐洲地中海沿岸的古希臘和古羅馬文明，也締造出亞洲黃河和長江流域,、印度河和恒河流域,、幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域以及東南亞等地區(qū)的諸多古老文明。

　　從茹毛飲血到田園農(nóng)耕,，從工業(yè)革命到信息社會,，東西方文明在交流互鑒中，交相輝映,、相得益彰,。歷史上，《馬可·波羅游記》曾激起無數(shù)歐洲人對東方的熱烈向往,，對后來新航路的開辟產(chǎn)生過巨大影響,。中國的造紙術(shù)、火藥,、印刷術(shù),、指南針?biāo)拇蟀l(fā)明，亦曾帶動過世界變革,，推動了歐洲的文藝復(fù)興,。

　　與經(jīng)歷過中世紀(jì)的漫長黑暗的西方不同,，中國人從不否認(rèn)歐洲文藝復(fù)興以來的文明和發(fā)展成就。汲取人類文明一切有益成果,，是中華民族對待外來文明,、著眼于自身發(fā)展的一貫態(tài)度。明末清初,，中國人積極學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技知識,，歐洲的天文學(xué)、醫(yī)學(xué),、數(shù)學(xué),、幾何學(xué)、地理學(xué)紛紛傳入中國,，開闊了中國人的視野,。其后，中外文明交流互鑒更是頻繁展開,。這中間有沖突,、矛盾、疑惑,、拒絕,，但更多是學(xué)習(xí)、消化,、融合,、創(chuàng)新。20世紀(jì)下半葉以來,，執(zhí)著探索的中國歷經(jīng)重重曲折,，敞開胸懷擁抱世界，改革開放40年砥礪奮進(jìn),，與經(jīng)濟(jì)全球化時代潮流始終同步前行,，近14億中國人創(chuàng)下舉世矚目的發(fā)展奇跡，為東西方文明交流互鑒譜寫了動人樂章,。

　　“夫物之不齊,，物之情也�,！蔽拿鞯臎_突與對抗,，不是人類社會發(fā)展進(jìn)步的必然邏輯。2000多年前,，中國古代先賢所道出的哲理提醒我們：文明不同,、特色有別，乃事物之天性,。倘若非要按照一種模式,、一種價值觀去統(tǒng)一和衡量這個世界,，即“子比而同之，是亂天下也”,�,！拔拿鳑_突”思維的危害性，就在這里,。

　　倡導(dǎo)文明對話,，不搞“文明沖突”。讓我們攜手播下和平理念的種子,，用文明交流互鑒的泉水滋養(yǎng)和平的森林蓬勃生長,。新時代的中國，一定會為人類和平發(fā)展作出新的偉大貢獻(xiàn),。（原文來源：經(jīng)濟(jì)日報 作者：金里倫）