一元復始,，萬象更新,。春節(jié)期間人們要表達對新年的美好祝愿，往往是在音樂中來完成的,。音樂中的春節(jié)文化豐富多彩,，具有永恒魅力,。

　　悠久的春節(jié)禮樂

　　春節(jié)的音樂活動從歷史傳統(tǒng)的角度來看，屬于禮樂文化的范疇,。禮樂制度在西周時期已經出現,，周天子在公元前11世紀就制禮作樂，對什么級別應該享受什么待遇作了嚴格的規(guī)定,。據周代《儀禮》所載內容達17項,，其中包括喪禮、祭禮,、兇禮,、軍禮、賓禮等,，這些儀式都是有音樂參與的,，并且作為重要內容出現。那時候國家制度規(guī)定,，“鄰有喪,，舂不相”，有災害,、災亂及國家重要人物去世都不能進行音樂活動,。音樂活動只能用于節(jié)日或慶典當中。以便達到“樂至則無怨,，禮至則不爭”的效果,。禮樂本身也有顯然的規(guī)格等級，比如九鼎八簋的皇權威嚴,，鐘鼓之樂的金石之聲,。在春節(jié)中，自然也是“樂無禮不舉，禮無樂不行,�,！痹诠糯�春��(jié)音樂中，非常重要的一部分就是敬天祭祖的樂曲,。西周時期人們敬天祭祖的傳統(tǒng)得以流傳,。如用《大濩》祭先妣，用《大武》祭先考,，用《云門》祭天,，《咸池》祭地，《韶》祭四望,，《大夏》祭山川,，等等。

　　漢唐時期,，音樂也一直活躍在宮廷與民間,，各種音樂民俗不斷出現。春節(jié)期間,，宮廷里皇帝與大臣共同賞樂,，以表明皇帝與大臣其樂融融，以和為主,。普通的老百姓也得以有機會參與同樂,，民間與朝廷一派歌舞升平的景象。宋元明清時期,，管理音樂的機構基本上是教坊,，音樂自然首先為皇帝服務，雅樂與俗樂并舉,。與先秦和中古不一樣的地方是,，戲曲從宋代開始成熟，明清時期戲曲更是遍地開花,，地方小戲不斷涌現,。因此在春節(jié)中，小戲也出現了,。而燈節(jié)由宮廷之禮轉向民間,，在民間普及，變成燈俗,，并向戲曲轉化,。如花燈戲、花鼓戲,、秧歌戲等都出現在各地的春節(jié)活動中,。各地也出現了彩龍船,、打蓮廂,、跑旱船等民間慶�,；顒印Ｎ覀冎���,，歌舞的形式可以多樣化,，而講究萬民同樂，各階層之間,、老百姓之間其樂融融,，和睦相處的氣氛是不變的。不僅和氣生財,，而且和諧萬邦,。“大樂與天地同和”,。在春節(jié)文化中,，和諧思想體現得比較徹底。中國音樂的形式或許在不斷變化,，但和的精神,、樂的追求沒有變。

　　傳統(tǒng)春節(jié)中的俗樂

　　至今民間還有“三十的火,，十五的燈”之說,。大年三十的晚上，一些農村地區(qū)均燒起火把“趕毛狗”,，以便迎接新的一年的到來,。這時人們也要敲起鑼鼓，扎起火把,，造成龐大聲與勢,。江漢平原也仍然有這樣的風俗習慣。而正月十五則是看新年的花花綠綠的燈,，即人們說的“花燈”,，花燈多多益善，以寬慰眾心,，以顯示新年的新氣象,，這顯然是歷史文化的遺產之重要表現。

　　燈節(jié)始于漢代,，眾人要在春節(jié)出門看燈,。當時皇帝和妃子們，一邊賞燈,，一邊看人山人海的陣勢,，呈現出平時少見的皇家氣派,。當然，老百姓或者小孩子中也有人邊看邊跳,，慢慢產生了“跳花燈”,，如今，這種習俗在我國西南各省還廣泛存在,�,；�燈鑼鼓聲與主人家接燈的鞭炮聲聯成一片，響徹夜空,，整個城鄉(xiāng)沉浸在濃烈的節(jié)日氣氛里,。各種花燈音樂輕快，悅耳動聽,，動作優(yōu)美,，生動形象。表演者多為一旦一丑,，大多以哥哥妹妹相稱,，主演花燈的兩人來到接燈人的家中，縱情歌舞,，相互嬉戲,，放聲道喜，恭賀新春佳節(jié),。經過若干代藝術家的傳承發(fā)展,，花燈已經是一種比較完美的歌舞藝術，甚至出現了花燈戲,，即可以由多人表演的,、有故事情節(jié)和矛盾沖突的花燈戲，它濃郁的鄉(xiāng)土氣息,，優(yōu)美的唱腔旋律,，輕快的歌舞表演，展示了南方春節(jié)文化的精髓——幽默,、風趣,，妙語連珠，為眾人喜聞樂見,。

　　花燈的主要道具是彩巾和扇子,。南方有一男二女的“雙鳳朝陽”燈，有“兩男一女”的雙獅戲球燈,，還有兩男兩女的“雙花燈”,。另外，南方還有采茶燈,。舞蹈動作滑稽可笑,，風趣詼諧,，這就是花燈中的喜劇氣氛�,；蚪韫庞鹘�,、吟花誦草，或借景抒情,、托物言志等,，以表達對春節(jié)的美好期望,。

　　歌舞的適應性強,，無論北方和南方，春節(jié)的喜慶都集中體現在歌舞表演中,。北方的秧歌也是全國性的歌舞,，其喜慶、吉祥的韻味也不言而喻,。與南方花燈不同的是,，它是一種隊伍，道具是傘,、鼓,、棒、花,。楊賓于康熙三十年在寧古塔（今黑龍江省寧安縣）寫的《柳邊紀略》中,，對當地人民的秧歌活動有過記載：“上元夜，好事者輒扮秧歌,�,！庇终f：“秧歌者，以童子扮三四婦女,，又三四人扮參軍,，……傍以鑼鼓和之，舞畢乃歌,，歌畢乃舞,，達旦乃已�,！笨磥肀狈降难砀枧c參軍戲有一定的關系,。北方有高蹺秧歌和地秧歌兩大類。現在多以地秧歌為主,，而當代北方城市中的廣場舞,，也是以地秧歌為基礎發(fā)展起來的。應該說北方秧歌起源于水田勞作,，并與古代祭祀求豐有關,。風格比較火爆潑辣,，但粗獷中含著穩(wěn)健，剛柔相濟,。綜合了民歌,、英歌、民間武術,、雜技及戲曲等因素而形成,，清代已成定式。北方秧歌顯示出曲調銜接順溜,，表演靈活,，即興性強等特點。

　　當代的春節(jié)音樂

　　春節(jié)期間,，人們的娛樂活動極為重要,，春節(jié)是全民的狂歡，音樂是其中的主角,，國家每年都組織春節(jié)聯歡晚會（即春晚）,。春晚是全國人民必看的重要內容，曲藝,、小品,、聲樂、器樂,、歌舞,，藝術品種應有盡有。人們集中在電視機旁,，欣賞各類藝術文化大餐,。音樂插上科技的翅膀穿越了時空隧道，盡情體現了和敬,、和順,、和親的族群力量和集體歸屬感，它也是一種禮樂文化在當代的活態(tài)體現,，也表現出中華民族音樂文化的巨大的,、永久的魅力。

　　春節(jié)是人們休閑的好時節(jié),，也能夠放飛心情,。人們調整情緒，養(yǎng)精蓄銳,，備戰(zhàn)新的一年,。與春節(jié)主題文化有聯系的音樂中，比較突出就有《春天的芭蕾》《春天在哪里》《春天花會開》《青春無悔》《春天的交響》等歌曲,，其參與性比較強,。當然也少不了器樂舞蹈曲目,，如《春節(jié)序曲》《紅綢舞》等等。春節(jié)活在人們的口頭上,，身段中,，心底里。從這個意義上說音樂中的春節(jié)文化是一種藝術與哲學的雙重存在,。

　　總而言之,，音樂中的春節(jié)文化是相當豐富多彩的，我們要保護好這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，使音樂中的春節(jié)文化不斷與時俱進,。（齊柏平）