開欄的話：從1978年至2018年,，改革開放已走過了風(fēng)云激蕩,、波瀾壯闊的40年歷史征程。以慶祝改革開放40周年為契機(jī)，我們特推出“慶祝改革開放40周年·理論之聲”專欄,，邀請(qǐng)知名專家、學(xué)者,，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),，深刻總結(jié)改革開放40年來重要領(lǐng)域的理論發(fā)展、實(shí)踐進(jìn)展,、成就與經(jīng)驗(yàn),，深刻闡述堅(jiān)持全面深化改革、推動(dòng)形成全面開放新格局,，對(duì)當(dāng)今中國發(fā)展的重大意義,。

　　提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，是我們黨的偉大創(chuàng)舉,，是激發(fā)中國活力的關(guān)鍵一招,。堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，不僅是中國不斷走向繁榮發(fā)展的必然選擇,，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義題中之義,。本專欄的首篇，推出著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家,、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化的積極推動(dòng)者——衛(wèi)興華教授撰寫的《在理論創(chuàng)新中走向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》,，以饗讀者。

　�,、� 對(duì)商品經(jīng)濟(jì)理論問題認(rèn)識(shí)不斷深化

　　進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革,，是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，這必然會(huì)涉及怎樣準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)與商品市場(chǎng)的關(guān)系問題,。改革開放40年來,，從商品經(jīng)濟(jì)概念的應(yīng)用、對(duì)商品經(jīng)濟(jì)理論的探討,，到提出公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì),，再到提出建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)過了一個(gè)不斷推進(jìn)的過程,。這也是思想不斷解放,、改革不斷深化的過程，是馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合且不斷中國化的過程,。

　　什么是商品經(jīng)濟(jì),？一開始在概念上就產(chǎn)生了理解上的分歧,。在馬克思和恩格斯的著作中，沒有商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)概念,，只有商品生產(chǎn),、商品交換、商品流通等概念,。因此,，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中能否應(yīng)用商品經(jīng)濟(jì)概念，曾有過否定意見,。其實(shí),，在馬克思和恩格斯的論著中雖然沒有商品經(jīng)濟(jì)一詞，但將他們所講的商品生產(chǎn)和商品流通統(tǒng)一起來,，就是商品經(jīng)濟(jì),。也可以理解為，馬克思所講的與資本主義經(jīng)濟(jì)相聯(lián)結(jié)的商品生產(chǎn)與商品流通,，就是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

　　在改革開放的發(fā)展進(jìn)程中,，怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,，成為一個(gè)必須解決的重要理論與實(shí)踐問題。上世紀(jì)80年代前期,，理論界曾進(jìn)行過較熱烈的討論,，討論的主旨是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是不是商品經(jīng)濟(jì)，存在多種不同的見解,。有人主張社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì),；有人主張社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；有人主張社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是存在商品經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì),；有人則主張社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的商品經(jīng)濟(jì),。不贊同將社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)歸結(jié)為商品經(jīng)濟(jì)的學(xué)者所持的理由是：商品經(jīng)濟(jì)存在于多個(gè)社會(huì)中，不是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn),，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)才是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn),。主張社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)的學(xué)者，強(qiáng)調(diào)進(jìn)行改革必須有理論上的新的突破,，必須重視商品經(jīng)濟(jì)的重要地位和作用,。

　　應(yīng)當(dāng)肯定，這次討論有積極意義,，為黨的十二屆三中全會(huì)的理論創(chuàng)新提供了可選擇的素材,。不過，回顧這一次討論的理論上的是非,，當(dāng)時(shí)沒有明確分清是討論社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)規(guī)定和特點(diǎn),，還是討論社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革中的體制選擇,。如果講社會(huì)主義的本質(zhì)特點(diǎn)，那就不能歸結(jié)為一個(gè)商品經(jīng)濟(jì),。因?yàn)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)也是商品經(jīng)濟(jì),，手工業(yè)經(jīng)濟(jì)同樣是商品經(jīng)濟(jì)，但經(jīng)濟(jì)性質(zhì)是完全不同的,。馬克思曾批評(píng)資產(chǎn)階級(jí)的辯護(hù)士用商品市場(chǎng)關(guān)系來說明資本主義關(guān)系,，掩蓋資本主義關(guān)系的本質(zhì)，因此更不應(yīng)用商品經(jīng)濟(jì)來說明社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì),。但從經(jīng)濟(jì)體制改革的角度來看,，提出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)，是有重大理論和實(shí)踐意義的,。按照馬克思的劃分,，人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要經(jīng)歷這樣的過程：自然經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì),、產(chǎn)品交換經(jīng)濟(jì),。產(chǎn)品交換經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)消亡后的勞動(dòng)互換方式。社會(huì)主義實(shí)踐證明,，社會(huì)主義不但不能消除商品經(jīng)濟(jì),，生產(chǎn)力落后的社會(huì)主義國家還需要大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。商品經(jīng)濟(jì)起著瓦解自然經(jīng)濟(jì)的作用,，是一種社會(huì)歷史進(jìn)步,。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與生產(chǎn)力的發(fā)展是相互促進(jìn)的，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革同樣具有重大促進(jìn)作用,。

　　1984年10月,，黨的十二屆三中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》）�,！稕Q定》提出了一系列創(chuàng)新的理論觀點(diǎn),。如，不能忽視經(jīng)濟(jì)杠桿和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的重要作用,。改革計(jì)劃體制,，首先要突破把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來的傳統(tǒng)觀念，明確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì),�,！稕Q定》還提出，商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展,，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不可逾越的階段,。這表明，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的我國,，必須經(jīng)歷一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)“充分發(fā)展”的過程,�,！稕Q定》強(qiáng)調(diào)指出，只有充分發(fā)展商品經(jīng)濟(jì),，才能把經(jīng)濟(jì)真正搞活,，促使各個(gè)企業(yè)提高效率，靈活經(jīng)營(yíng),。黨的十二屆三中全會(huì)突破把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來的觀念,，實(shí)質(zhì)上是突破了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的對(duì)立�,！稕Q定》發(fā)表后,，獲得理論界的高度評(píng)價(jià)和廣泛宣傳。在此后的中央文件中,，也多次提及這一《決定》中的有關(guān)論述,，并給予高度評(píng)價(jià)。如,，黨的十四大報(bào)告認(rèn)為,，提出我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展,，為全面經(jīng)濟(jì)體制改革提供了新的理論指導(dǎo),。充分發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，意味著要充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用,，為市場(chǎng)取向的改革提供了理論支持,。

　�,、� 由社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)邁向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

　　在馬克思和恩格斯的著作中,，由于沒有商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)概念，也就不存在二者的異同問題,。在一些西方國家的論著中,，沒有商品經(jīng)濟(jì)概念，只有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)概念,。在我國,，無論理論著作或中央文件，都曾很少用商品經(jīng)濟(jì)概念,，更避免使用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)概念,，后來對(duì)兩者普遍使用了。但商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)兩者是什么關(guān)系,？學(xué)界存在認(rèn)識(shí)上的不同,。不同的認(rèn)識(shí)，反映不同的理論觀點(diǎn),。有人認(rèn)為,，商品經(jīng)濟(jì)就是通過市場(chǎng)進(jìn)行交換的經(jīng)濟(jì),，因此確認(rèn)商品經(jīng)濟(jì)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。也有人認(rèn)為,，提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后就不必再用商品經(jīng)濟(jì)概念了,。還有人認(rèn)為，西方國家沒有商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的區(qū)分,，我國也沒有必要區(qū)分為兩個(gè)概念,。

　　研究經(jīng)濟(jì)問題應(yīng)從中國實(shí)際出發(fā)，中國的商品市場(chǎng)關(guān)系,，經(jīng)歷了與別的國家不同的發(fā)展歷史,。中國在實(shí)行指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，也存在商品經(jīng)濟(jì),，但市場(chǎng)不起資源配置作用,，決定資源配置的是國家計(jì)劃，因而這種商品經(jīng)濟(jì)不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),。只有市場(chǎng)能起決定資源配置作用的商品經(jīng)濟(jì)才是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),。再者，中央文件中,，也把商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)區(qū)分開來,。前面已引述的黨的十二屆三中全會(huì)的《決定》中，既強(qiáng)調(diào)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì),，又提出：就總體上說,，我國不是實(shí)行那種“完全由市場(chǎng)調(diào)節(jié)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。

　　我國由社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論,，經(jīng)過了一個(gè)不斷探索的過程,。長(zhǎng)期以來，無論西方學(xué)者還是社會(huì)主義國家的學(xué)者,，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)都曾形成了一個(gè)共識(shí),，認(rèn)為資本主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì),。過去,，世界銀行的經(jīng)濟(jì)社會(huì)統(tǒng)計(jì)，也是把資本主義國家稱作市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國家,，把社會(huì)主義國家稱作計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國家,。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然以私有制為基礎(chǔ),，由市場(chǎng)調(diào)節(jié)資源配置,，所以必然與資本主義相聯(lián)系。實(shí)行改革開放后，在改革理論的思考中,，已開始考慮怎樣將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同私有制的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)脫鉤,，即在社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的總框架內(nèi),，引進(jìn)市場(chǎng)調(diào)節(jié)即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制問題,，逐漸突破了傳統(tǒng)觀念。

　　市場(chǎng)取向改革的理論與實(shí)踐不斷發(fā)展,。我國市場(chǎng)取向的改革,，可以說是由中央提出“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”起步的,，這在一統(tǒng)天下的傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中打開一個(gè)缺口,，對(duì)改革傳統(tǒng)體制、走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)起了積極作用,。雖然現(xiàn)在看來,，“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”是有時(shí)代局限性的,，但用唯物史觀的方法評(píng)析,，它對(duì)我國突破傳統(tǒng)體制是具有重要理論和實(shí)踐意義的。黨的十三大報(bào)告進(jìn)一步提出,，“計(jì)劃和市場(chǎng)的作用范圍都是覆蓋全社會(huì)的,。新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，總體上來說應(yīng)當(dāng)是‘國家調(diào)節(jié)市場(chǎng),，市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)’的機(jī)制”,。這種新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，事實(shí)上已與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制相一致,�,！笆袌�(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)”，就是由市場(chǎng)而不是由國家直接調(diào)節(jié)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng),�,！皣�家調(diào)節(jié)市場(chǎng)”,，就是國家運(yùn)用經(jīng)濟(jì),、法律等手段調(diào)控市場(chǎng)運(yùn)行。鄧小平南方談話把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論推向一個(gè)更高的階段,，完全突破了將計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為“姓資”“姓社”的兩種對(duì)立社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度范疇,，提出“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義”，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義”,，兩者都是手段,。正是遵循這一理論指導(dǎo)，黨的十四大報(bào)告中明確了經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

　　習(xí)近平總書記高度重視社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐問題,，進(jìn)行了一系列新的闡述,，并提出了新的重大理論觀點(diǎn)。他要求“堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向”,。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想作為中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果,，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用,。過去講市場(chǎng)在資源配置中起“基礎(chǔ)性”作用,，現(xiàn)在改提“決定性”作用。關(guān)于使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用,，是黨的十八屆三中全會(huì)提出的一個(gè)重大理論觀點(diǎn),。之所以強(qiáng)調(diào)這一問題，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)體制改革的核心問題仍然是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系,。經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是提高資源尤其是稀缺資源的配置效率,，市場(chǎng)配置資源是最有效率的形式。同時(shí)為了避免片面性理解,，習(xí)近平總書記又指出,，“我國實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持發(fā)揮我國社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,，發(fā)揮黨和政府的積極作用,，市場(chǎng)在資源配置中起決定作用，并不是起全部作用”,。習(xí)近平總書記也指出了我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)中存在的多方面問題和解決的途徑,。以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想為指導(dǎo)，加快完善我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,，一定會(huì)有利于推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)在實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展上不斷取得新進(jìn)展,。 （本文來源：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào) 作者：教育部習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心 執(zhí)筆：衛(wèi)興華）