文化是一個(gè)國家和民族精神的延續(xù),，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是一個(gè)國家和民族文化與精神層面的集中表達(dá),，具有深遠(yuǎn)的意義。在我國歷史發(fā)展的長河中,，形成了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，它們是我國珍貴的文化寶藏。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承離不開文化自信，以及對文化價(jià)值的高度認(rèn)同和踐行,。將其與現(xiàn)代化相融合,，能夠發(fā)揮出我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值力量，不斷提升我國國民文化素質(zhì)和我國文化軟實(shí)力,。

　　只有具備文化自信才能真正將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承發(fā)揚(yáng)下去

　　任何一個(gè)國家和民族在發(fā)展過程中都會(huì)形成一定的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，這是歷史的積淀，更是精神的凝聚,。在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,，常體現(xiàn)出明顯的民族性、地理性,、時(shí)代性等特征,，是我國豐富的文化遺產(chǎn)。只有具備文化自信才能真正將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承發(fā)揚(yáng)下去,。在我國現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程中,，主要面對的無非三種文化，即中華傳統(tǒng)文化,、西方文化和馬克思主義文化,，構(gòu)成了各種文化并存的格局，深深影響著中國特色社會(huì)主義的建設(shè)與發(fā)展,。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中對物質(zhì)、精神等方面的整合與凝結(jié),，蘊(yùn)含著高度的民族認(rèn)同感,，能夠影響國人的言行，增強(qiáng)人們的愛國主義精神和集體主義意識,。由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的,，具有鮮明的民族性特征，從而具備了高度的教育意義和動(dòng)員作用,。同時(shí)也有利于增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力,，促使國民不斷提升團(tuán)結(jié)和凝聚意識，促進(jìn)我國綜合實(shí)力的有效提升,。

　　文化自信對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承具有深遠(yuǎn)意義,，在文化自信視域下，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的語境主要兩種,。一是歷史語境,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)過歷史的不斷洗禮和沉淀而流傳下來的，形成了獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng),，其中蘊(yùn)含著我國許多歷史人物偉大的愛國主義和民族精神,，是我國抵御挫折的重要精神支柱。二是時(shí)代語境。在經(jīng)濟(jì)全球化以及網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天,，各國之間往來的日益密切使得文化的交流也逐漸呈現(xiàn)多樣化的特征,，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也要不斷適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需求。

　　明晰優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的定位,，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　在十九大報(bào)告中,，習(xí)近平同志提出“沒有高度的文化自信，就沒有中華民族的偉大復(fù)興,�,！庇纱丝梢姡�文化自信對我國建設(shè)與發(fā)展具有非常重要的作用,。

　　時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展要求繼承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。首先，應(yīng)清晰定位其概念與內(nèi)容,。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，顧名思義就是具有一定文化價(jià)值和影響力且能夠被一直推崇、學(xué)習(xí)和傳播的文化,。在對其內(nèi)容進(jìn)行定位和傳承時(shí),，需要注意將歷史性和時(shí)代性相結(jié)合，選擇能夠?yàn)榇蟊娝�接受的�?nèi)容,，增強(qiáng)民眾的認(rèn)同感,，促使其能夠?qū)��?yōu)秀的傳統(tǒng)文化運(yùn)用在實(shí)際的生活中。同時(shí),，還應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出來,，加大對好人好事、名人事跡等具有正能量的社會(huì)實(shí)踐的傳播力度,，以增強(qiáng)我國人民群眾的對文化的自信與社會(huì)凝聚力,。

　　實(shí)現(xiàn)與馬克思主義的協(xié)同發(fā)展，借助國民教育路徑弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

　　在新時(shí)代的背景下,，馬克思主義對我國文化建設(shè)具有重要的影響和指導(dǎo)意義,。因此，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，還需將其與馬克思主義結(jié)合起來,，促進(jìn)兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展。在實(shí)際的傳承中,，應(yīng)根據(jù)馬克思主義基本原理對傳統(tǒng)文化的傳承內(nèi)容和方式進(jìn)行調(diào)整,，借鑒其中優(yōu)秀的部分，并立足于新形勢的發(fā)展,，將能夠解決當(dāng)下實(shí)際問題,、促進(jìn)我國未來發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去,。例如在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，積極宣揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容,，以有效指導(dǎo)民眾的思想和行為,，提升其對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度自覺性和自信心。

　　在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承過程中,，教育是一種極為重要的傳播路徑,，其能夠?qū)⑽覈鴤鹘y(tǒng)文化深入貫徹到教學(xué)過程中，從不同學(xué)科和領(lǐng)域展開多樣化的傳統(tǒng)文化滲透,，進(jìn)而不斷增強(qiáng)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和信心,。因此，要充分發(fā)揮教育的力量,，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有目的,、有計(jì)劃地向所有學(xué)生推進(jìn)，將文化的傳播與具體的教育相互結(jié)合起來,，增強(qiáng)其在我國學(xué)生群體中的影響力,。同時(shí)，還應(yīng)加大我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外宣傳力度,，積極辦好國際教育,，如發(fā)揮好“孔子學(xué)院”的作用等。

　　高效利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)傳播傳統(tǒng)文化,，開展多樣化傳承活動(dòng)

　　在現(xiàn)代社會(huì),，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)具有非常強(qiáng)大的影響力，因此在進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中,，還應(yīng)積極發(fā)揮各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)和手段的作用,，將其作為重要的傳播媒介和載體，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的有效融合,，進(jìn)而為廣大群眾文化自信的形成與提升提供良好的條件。首先,，由于新媒體具有強(qiáng)大的社會(huì)輿論導(dǎo)向作用,，并且隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)民的數(shù)量不斷上升,，群體結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)出多樣化的趨勢,，因此要發(fā)揮新媒體等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的作用，充分發(fā)揮其傳播優(yōu)勢,，不斷提高群眾對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。

　　其次,，在實(shí)際生活中,，還可以借助多樣化的活動(dòng)形式來傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。結(jié)合現(xiàn)今非常火熱的一些有關(guān)傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目,，如最強(qiáng)大腦,、中國成語大會(huì)等，大力傳播我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,。還可通過一些音樂,、戲曲、舞蹈展演活動(dòng)等,，或者借助一些比賽,、培訓(xùn)、文藝晚會(huì)等形式傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，提高公眾文化自信,。

　　綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的文化價(jià)值和精神內(nèi)涵,，對推動(dòng)我國現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展具有巨大的影響和作用,。發(fā)揮我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，需要每一位中國人民都樹立堅(jiān)定不移的文化自信,，增強(qiáng)對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與認(rèn)同,，并在實(shí)際的學(xué)習(xí)、工作和生活中積極傳播和弘揚(yáng),，在引導(dǎo)我們自身言行的同時(shí)不斷增強(qiáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)影響力,，從而逐漸提高我國的文化實(shí)力和國際地位。

　�,。ㄗ髡叻謩e為河北工業(yè)大學(xué)講師,；河北工業(yè)大學(xué)副教授）