又到端午節(jié)了,，自然會(huì)想起屈原,。但是,，如果問您屈原姓什么,，您知道嗎,？

　　也許會(huì)有人不假思索地回答：姓屈,！

　　很遺憾,，這個(gè)答案是錯(cuò)的,。

　　資料圖片

男子稱氏不稱姓，女子稱姓不稱氏

　　屈原：其實(shí)我姓羋

　　屈原姓羋,！曾經(jīng)熱播的電視劇《羋月傳》,，已經(jīng)把這個(gè)看上去有點(diǎn)奇怪的姓給普及了。屈原是楚國公族,，也就是說,，他和楚國國君同姓，姓羋,。

　　羋姓的起源很早,。《史記·楚世家》：“楚之先祖出自帝顓頊高陽……(高陽之后)吳回生陸終,。陸終生子六人,，坼剖而產(chǎn)焉。其長(zhǎng)一曰昆吾……六曰季連,，羋姓,，楚其后也�,！�

　　那么,，為什么不稱之為羋原或羋平呢,？這是因?yàn)樵谙惹貢r(shí)代，姓,、氏的用法和今天是不太一樣的,。

　　河南姓氏文化研究會(huì)秘書長(zhǎng)李立新說，圖騰是姓的最早來源,。母權(quán)制早期,，世系從母系計(jì)，所以凡在一個(gè)氏族名下(即同一圖騰)的全體成員,，都出自一個(gè)母系祖先,，有著密切的親族關(guān)系。隨著社會(huì)的演變與進(jìn)步,，氏族圖騰逐步轉(zhuǎn)化為族姓,，而這姓正是代表有共同血緣關(guān)系的氏族稱號(hào)。氏出現(xiàn)較晚,，起源于父系氏族社會(huì),，是姓衍生的分支，用以區(qū)別子孫之所自出,，是古代貴族標(biāo)志宗族系統(tǒng)的稱號(hào),。

　　那時(shí)，姓氏分而為二,，男子稱氏不稱姓,。氏所以別貴賤，貴者有氏,，賤者有名無氏,。對(duì)于先秦時(shí)代的貴族來說，這個(gè)講究還是很嚴(yán)格的,。屈本來是地名,，據(jù)說在今湖北秭歸一帶。春秋時(shí)期楚武王封王子瑕于屈,，其子孫遂以屈為氏,。屈原就是王子瑕的后代，所以,，只能稱屈原或屈平,，而不能稱羋原或羋平。

　　中華姓氏源流樹狀示意圖,。

　　《羋月傳》熱播的時(shí)候,，有人說，“羋月”這個(gè)姓名是不準(zhǔn)確的。羋月出自楚國宗室,，為熊氏,。準(zhǔn)確的叫法，應(yīng)該是“熊月”,。是不是這樣呢,？當(dāng)然不是。羋月的原型是羋八子,，就是秦昭王的母親宣太后,，歷史上實(shí)有其人�,！妒酚洝飞险f,，羋八子“其先楚人”，故姓羋,。姓所以別婚姻,，同姓的人是不能通婚的，先秦時(shí)代的人特別重視這一點(diǎn),。娶女子必須知道她的姓,，所以婦人稱姓；也正因?yàn)槿绱�,，“羋月”是不能叫“熊月”的,。

　　按周代禮制，同姓不通婚

　　孔子：因昭公躺槍

　　春秋晚期的魯昭公干了件糗事：從吳國娶了一位夫人,。國君娶夫人不是很正常嗎？這事糗就糗在魯,、吳為同姓之國,，按周代禮制，同姓不能通婚,。

　　所以這件事讓很多人為難,。首先魯昭公就很為難，怎么稱呼這位夫人呢,？春秋時(shí)代,，國君夫人的稱號(hào)一般是所生長(zhǎng)之國名加她的本姓，那么,，這位夫人依禮應(yīng)當(dāng)稱為吳姬,。如果把姬字叫出來，那不就等于明明白白告訴大家,，國君娶了同姓人家的女子嗎,？于是為了隱諱，只好改稱為“吳孟子”,。

　　要知道,，姓與氏產(chǎn)生的時(shí)間和條件不同,，其社會(huì)職能也不一樣：姓是決定能否通婚的依據(jù)，即同姓不能結(jié)婚,；氏則是用來區(qū)別貴賤的,，即平民無氏，只有貴族才有氏,。我國自古也有“男女同姓,，其生不蕃”的說法，大意是如果近親結(jié)婚,，可能導(dǎo)致后代不繁盛,。

　　湖北省宜昌市秭歸縣縣委黨校研究員鄭承志以屈氏與熊氏為例介紹，二者同出羋姓,，兩大家族千百年來秉承不通婚之習(xí)俗,。秭歸江南民國年間所修《屈氏宗譜》記述年代約500年，入譜屈氏夫妻1000對(duì),，屈,、熊二姓通婚者僅5對(duì)，平均每100年,、每200對(duì)夫妻中才有1對(duì)“熊屈通婚”,。三峽工程移民秭歸共遷出熊、屈二姓人口1300人,，加上異姓配偶為813戶,，通婚者僅12對(duì)。

　　然而,，魯昭公是明知故犯,，只是不好明說。沒想到這件事居然讓孔子也躺槍,。

　　孔子周游列國到了陳國,。陳國有個(gè)官員陳司敗問孔子：“昭公知禮嗎？”孔子說：“知禮,�,！笨鬃幼吆螅�陳司敗就把孔子的學(xué)生巫馬期請(qǐng)進(jìn)來,，說：“聽說君子無偏私,，君子也偏私嗎？昭公從吳國娶的女子和他同姓,，只好叫她吳孟子,。如果說昭公知禮，那誰不知禮呢？”

　　其實(shí),，對(duì)于知禮不知禮,，孔子心里明白得很。但別人問到自己的國君,，他絕不會(huì)批評(píng)國君的不對(duì),，這叫為君者諱。巫馬期把陳司敗的話告訴了孔子,�,？鬃诱f：“我真幸運(yùn)啊。如果有了過失,，人們就會(huì)知道,。”

　　后來,，這件事還讓魯國史官為難,。按說國君娶夫人是大事，應(yīng)該載于《春秋》,，就像桓公三年,，“夫人姜氏至自齊”。但是魯昭公娶吳孟子,，我們現(xiàn)在已經(jīng)不能從《春秋》看到,，或許史官根本就沒記下來。等到魯哀公十二年,，昭公夫人去世,，史官也只是含混地記了一句：“孟子卒�,！辈粫���,，不稱夫人，不言葬小君,。

　　先秦時(shí)男子姓名不能連稱,，只能氏名連稱

　　周公：請(qǐng)別叫我姬旦

　　我們現(xiàn)在說姓甚名誰,，姓在前名在后,，這是秦漢開始才形成的習(xí)慣；但是,，很多人誤以為先秦的姓和名也可以這樣連稱,。比如，一些書上說周公姬旦,、召公姬奭,。事實(shí)上，對(duì)于那個(gè)時(shí)代的男人來說，姓,、名不能連稱,，只能氏、名連稱,。周公受封于周,，以封地為氏，所以可以稱之為周公旦,。

　　連著名史學(xué)家司馬遷,、劉知幾都曾經(jīng)鬧過這樣的笑話。南宋史學(xué)家鄭樵說：“奈何司馬子長(zhǎng),、劉知幾謂周公為姬旦,、文王為姬伯乎？三代之時(shí)無此語也,。良由三代之后,，姓氏合而為一，雖子長(zhǎng),、知幾二良史,，猶昧於此！”

　　秦漢之時(shí),，姓與氏的區(qū)分漸漸地就消失了,。比如，秦為嬴姓,，但是到了秦始皇,，已經(jīng)可以稱之為嬴政了；司馬遷更是混姓氏而為一,，說高祖“姓劉氏”,。

　　不過，“姓氏合而為一”的現(xiàn)象,，并未見當(dāng)時(shí)的文字記載,。那么，何時(shí)的文字記載正式將姓氏混用呢,？李立新說,，據(jù)明、清之際學(xué)者顧炎武《日知錄》考證,，是西漢時(shí)的大史學(xué)家司馬遷在寫《史記》時(shí)將姓與氏混在一起使用的,。該書“氏族”篇云：“姓氏之稱，自太史公始混而為一,�,！侗炯o(jì)》于秦始皇則曰‘姓趙氏’,，于漢高祖則曰‘姓劉氏’�,！贝撕�,，或言姓，或言氏,，或兼言姓氏,，都是一個(gè)意思。

　　最后,，該怎樣把握姓和氏呢,？很簡(jiǎn)單，以秦漢為界,，如果是說先秦的人物,，我們應(yīng)該弄清他的姓和氏分別是什么；如果是說秦漢及以后的人物,，就不必嚴(yán)格區(qū)分姓氏了,。

　　按理說，這并不是一個(gè)很高的要求,，可惜現(xiàn)在很多著作都達(dá)不到,，甚至連《辭海》之類的工具書都犯錯(cuò),。比如,，《辭海》附錄之《中國歷史紀(jì)年表》,，依然稱周武王為姬發(fā),，稱周成王為姬誦。

　　本版制圖：李姿閱